摘 要：新中國成立70年來的人民觀是在中國古代民本思想的滋養(yǎng)下，在馬克思主義唯物史觀的指導下逐步形成的。作為馬克思主義中國化的人民觀有其豐富的演變歷程，并隨著改革開放的歷史進程不斷充實與發(fā)展。因此，深入學習建國70年來的人民觀，具有重大的現(xiàn)實意義、理論意義和指導意義。

關鍵詞：中國共產(chǎn)黨人民觀;新中國成立70周年;習近平新時代人民觀

新中國成立70年來，每個中國人都能真切感受到社會生活發(fā)生翻天覆地的變化，國家強盛、民族振興、人民富足，這些變化的發(fā)生離不開馬克思主義理論對我們生活實際的指導。建國以來的人民觀作為馬克思主義中國化人民觀的重要組成部分，不僅為社會向前發(fā)展提供科學思維和工作方法，而且隨著時代的發(fā)展變革，其內涵和進程也得到補充和延續(xù)。因此在社會主義現(xiàn)代化建設的歷史潮流中，深入學習建國70年來的人民觀，對于壯大當代馬克思主義中國化的人民觀，推進中國特色社會主義偉大實踐和實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢具有重要的指導價值。

一、建國70年來人民觀形成的歷史淵源

建國70年來人民觀的形成有著悠久的歷史來源：中國傳統(tǒng)文化的民本思想是其文化淵源，馬克思主義唯物史觀是其理論基石。

（一）中國傳統(tǒng)文化的民本思想是其文化淵源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著豐富的民本思想，可以說民本思想是中華文明的寶貴精神財富和重要構成成分，建國70年來的人民觀將中國傳統(tǒng)文化的民本思想作為土壤，并從歷經(jīng)5000多年的華夏文明中汲取營養(yǎng)形成其最根本的認知，經(jīng)久不衰的中華文明展現(xiàn)了其獨特的民族和歷史特色，其中民本思想關乎國家興衰、朝代更替，無論是新型王權的建立還是沒落王朝的衰敗，民本思想都起著至關重要的決定性作用。“興，百姓苦;亡，百姓苦”“君為舟，民為水，水能載舟亦能覆舟”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等都直接體現(xiàn)了百姓與執(zhí)政者的密切聯(lián)系，當政者只有深刻認識并及時解決民生問題，社會的穩(wěn)定與發(fā)展才能得以維系。這些中華民族優(yōu)秀文化所蘊含的民本思想至今留給我們的深刻啟示也表明，作為領導干部要及時體察民情、了解民意，時刻關心百姓疾苦，才能贏得民心、鞏固統(tǒng)治。因此中國傳統(tǒng)文化的民本思想讓中國共產(chǎn)黨的人民觀有跡可循，同時人民觀也為民本思想的源遠流長找到更具時代性的表達。

（二）馬克思主義唯物史觀是其理論基礎

歷史唯物主義和歷史唯心主義的區(qū)別就在于其是否認識到人民群眾是歷史發(fā)展的根本動力。唯物史觀從社會存在決定社會意識的前提出發(fā)，認為人類社會是一個具有客觀發(fā)展規(guī)律的過程，人民是社會發(fā)展變革的決定力量，人民群眾是物質資料的生產(chǎn)者，是生產(chǎn)力中最活躍的因素，是一切社會物質財富和精神財富的創(chuàng)造者，正是人民群眾的物質生產(chǎn)實踐推動生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展進而推動整個人類社會向前發(fā)展的。“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大?！?/p>

新中國建立以來，中國共產(chǎn)黨高度重視學習和研究馬克思主義理論，而人民群眾觀是歷史唯物主義的重要理論構成。建國70年來的人民觀繼承了唯物史觀中的群眾觀，充分肯定了人民群眾在歷史創(chuàng)造中的主體性和能動性作用。根據(jù)馬克思主義對群眾觀的闡述，結合中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的具體實際，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出了群眾路線的觀點，即：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去。毛澤東同志曾指出：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意擁護革命的群眾。”無論是在長期革命的歷史進程中還是在建設和改革的歷史進程中，也無論是在順境中發(fā)展還是在逆境中前行，人民群眾永遠是最中堅的和最徹底的力量，正如習近平總書記在十九大報告中所強調的：作為社會歷史的創(chuàng)造者和推動者，人民始終是決定黨和國家前途命運的根本力量。建國以來的執(zhí)政者們始終致力于維護人民群眾的主體能動力量，時刻堅持黨的群眾路線去相信人民，為了人民，從而做到更好地依靠人民。

二、建國70年來人民觀發(fā)展的歷史脈絡

從新中國成立到黨的十八大的順利召開，具有中國特色社會主義性質的人民觀為習近平新時代人民觀的形成提供了堅實的理論和實踐基礎;黨的十大大以來，習近平總書記將中國共產(chǎn)黨的這一優(yōu)良傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢發(fā)揚光大，形成了新時代的人民觀。

（一）新時代前人民觀的演進過程

建國70年來，“人民”一詞一直是中國共產(chǎn)黨話語體系中至關重要的政治概念，也是黨的全部文獻和歷次政治報告中出現(xiàn)頻率最高的一個詞語，“為人民服務”是中國共產(chǎn)黨一直以來追求的價值維度，為民執(zhí)政成為中國共產(chǎn)黨領導一以貫之的根本執(zhí)政方針，也成為馬克思主義政黨與其他任何政黨不同的一個顯著標志。正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出的：之前的全部運動都是為小集團或少數(shù)人謀利益，而無產(chǎn)階級的運動是真正為工人階級和廣大人民群眾謀利益，這是無產(chǎn)階級政黨與其他一切政黨的根本區(qū)別。在社會主義現(xiàn)代化建設時期，我們黨之所以能取得輝煌成就，最根本的原因就在于一代又一代共產(chǎn)黨人始終堅持人民至上的政治立場，始終心懷為人民謀利益的初衷。中國共產(chǎn)黨領導中國人民從站起來、富起來到強起來，為了人民、服務人民成為最基本也最寶貴的經(jīng)驗。

改革開放以來，以鄧小平為代表的黨的第二代中央領導集體，站在“人民”的立場上，提出“貧窮不是社會主義”“發(fā)展才是硬道理”，并進一步指出“社會主義經(jīng)濟政策對與否，歸根結底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展以及人民收入是否增加”，并把是否有利于提高人民的生活水平，作為判斷一切工作是非得失的標準。隨后江澤民和胡錦濤分別提出了“實現(xiàn)和維護最廣大人民群眾的利益必須被視為改革和建設的根本出發(fā)點”和“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”的理念。這些都集中反映了中國共產(chǎn)黨堅持以人為本的原則，始終把人民利益放在黨和國家各項工作的首位，是中國共產(chǎn)黨在改革和建設的實踐中得出的經(jīng)驗總結，是中國經(jīng)驗的核心內容和最大的政治優(yōu)勢，當然也是習近平新時代人民觀深層的理論基因。

（二）新時代以來人民觀的創(chuàng)新發(fā)展

中共十八大以來，習近平一再強調“人民”的重要性，提出了一系列內涵豐富、富有思想的觀點，進一步豐富和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨的“人民觀”，為新時期社會主義建設的偉大實踐提供了新的理論依據(jù)。習近平新時代人民觀是在中國共產(chǎn)黨十八大以來的社會主義建設實踐中形成的，是中國特色社會主義發(fā)展到新的歷史階段提出的，是“新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，是決勝全面建成小康社會、進而全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的時代。”

經(jīng)過70年的發(fā)展，我國取得了舉世矚目的巨大成就，但在發(fā)展的過程中也展現(xiàn)了諸多問題。正如習近平指出的“經(jīng)過30多年的中國改革，已進入深水區(qū)，可以說，容易的、皆大歡喜的改革已經(jīng)完成了，好吃的肉已經(jīng)都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭。”這主要表現(xiàn)在當前社會發(fā)展中的不平衡、不充分問題和不可持續(xù)問題比較突出：一方面，收入分配差距較大，尤其是城鄉(xiāng)之間和東西部之間，另外還有少部分人民群眾甚至生活在國際貧困線以下，與實現(xiàn)共同富裕的目標存在較大差距，這就造成了社會發(fā)展過程中出現(xiàn)了許多不和諧、不穩(wěn)定的因素。另一方面，隨著世情、國情、黨情的變化，導致部分黨員干部的人民意識淡薄，缺乏對黨和人民負責的精神，不僅不能為人民謀福利，甚至會做出損壞人民利益的舉動，導致黨員干部與人民群眾之間矛盾日益加深，嚴重影響了黨的形象和吸引力。習近平新時代人民觀正是在解答當代中國經(jīng)濟社會發(fā)展中的不平衡不充分問題的過程中，在重塑黨的形象和重申黨的宗旨的過程中逐步形成的，為新時代中國特色社會主義事業(yè)的前進和發(fā)展開出了一劑良方。

習近平新時代人民觀是一個完整的理論體系，是一種系統(tǒng)化、理論化的人民觀，其至少包括三方面的內容：人民主體論、人民中心論和人民幸福論。人民主體論是習近平總書記提出的“讓人民成為改革主體”思想的總結，是習近平新時代人民觀的認識論基礎，既繼承了馬克思主義和中國共產(chǎn)黨原有的人民觀，又承認人民的主體性和創(chuàng)造性是習近平新時代人民觀的鮮明特色;人民中心論是習近平新時代人民觀所追隨的政治立場，“以人民為中心的發(fā)展”是發(fā)揮人民主體性和實現(xiàn)人民幸福的手段，其既繼承了馬克思主義政黨為大多數(shù)人謀利益的基本立場，又賦予“全心全意為人民服務”新的時代內涵;人民幸福論是習近平新時代人民觀的實踐導向，指明了“人民幸?！笔巧鐣聵I(yè)發(fā)展的最終目的，是“讓人民成為改革的主體”和“以人民為中心的發(fā)展”的落腳點和目標。

三、建國70年來人民觀的時代價值

中國共產(chǎn)黨的人民觀是馬克思主義基本原理與中國具體社會實踐相結合的產(chǎn)物即馬克思主義中國化的人民觀。馬克思主義中國化的人民觀在馬克思主義群眾觀的指導下與中國改革和建設活動相結合下形成，因此它具有三個層面的價值意義：開辟了當代馬克思主義中國化人民觀的新境界、推動了中國特色社會主義的新發(fā)展、提供了實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的新動力。

（一）不斷開辟馬克思主義中國化人民觀的新境界

歷史唯物主義群眾觀認為，群眾的活動構成歷史活動，只有行動著的群眾才能決定歷史的發(fā)展和走向，因此人民群眾是創(chuàng)造社會歷史的主體，而中國共產(chǎn)黨自成立之日起，正是在人民群眾的支持擁護下才獲得今天的執(zhí)政地位并得以鞏固。新中國成立70年來的人民觀立足馬克思主義群眾史觀和中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的根本宗旨，并結合中國特色社會主義具體實踐，始終堅持滿足人民需要、保障人民利益，真正做到全心全意為人民服務。特別是黨的十八大以來，習近平新時代人民觀更是以全新的視角、全新的理論高度和全新的思維方式不斷升華馬克思主義中國化人民觀，不僅貫通和延伸了中國共產(chǎn)黨為民服務的執(zhí)政邏輯，從理論和實踐兩個層面解決了依靠誰和為了誰的問題，最大限度地做到了全心全意為人民服務，而且極大地豐富和發(fā)展了習近平新時代中國特色社會主義思想，彰顯了習近平總書記以民為本的人文情懷和執(zhí)政擔當，具有劃時代的意義。

（二）積極推動中國特色社會主義的新發(fā)展

中國特色社會主義道路的進步和中國特色社會主義理論體系的完善，內含于中國特色社會主義的發(fā)展中。歷屆中央領導人通過不同層次、不同深度的改革開放偉大實踐，開辟出一條最符合中國國情、最適合中國社會建設發(fā)展的一條現(xiàn)代化道路。不論是新時代前的人民觀還是習近平新時代人民觀都包含于馬克思主義中國化的最新理論成果中，都具有鮮明的時代特征和中國特色。中國共產(chǎn)黨的人民觀主動把握中國社會的本質要求和主要矛盾，不斷滿足人民日益增長的物質文化需要和精神需要，使人民群眾在經(jīng)濟上有更多的獲得感，政治上有更強的公正感，文化上有更深的認同感。中國共產(chǎn)黨用實際行動贏得民心、匯聚民力，在它的團結帶領下同全國各族人民向中國特色社會主義的新征程共同邁進。

（三）全力提供實現(xiàn)偉大復興中國夢的新動力

實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是一個動態(tài)發(fā)展的歷史征程，它需要中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，不斷邁進中國特色社會主義復興之路，通過弘揚中華民族的民族精神和時代精神，將中國13億人民的聰明才智和磅礴力量凝聚起來。而隨著時代的發(fā)展，國家如何富強，民族如何振興，人民如何幸福，這正是當代中國面臨的基本問題，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興、中國夢必須要解決的問題，建國70年來的人民觀思考和回答的正是這一歷史問題。中國共產(chǎn)黨立足時代背景和歷史規(guī)律，從國家、人民和時代的現(xiàn)實出發(fā)，尊重人民的主體地位和首創(chuàng)精神，將一切國家社會事業(yè)的發(fā)展落腳于人民，惠及于人民。中國夢歸根結底是人民的夢，正是在中國共產(chǎn)黨人民觀的理論支撐下，才能更好地完成歷史和時代賦予我們的國家意志、集體意志和人民意志。

參考文獻

[1] 馬克思恩格斯全集，第1卷[M].北京：人民出版社，2009：287.

[2] 毛澤東選集，第2卷[M].北京：人民出版社，1991：139.

[3] 習近平：決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[R].北京：人民出版社，2017.

[4] 習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：人民出版社，2016：70.

基金項目：文章受三峽大學馬克思主義學院學位論文培優(yōu)基金項目資助，項目編號：2019SSPY132。

作者簡介：任宏莉（1994- ），女，山西人，三峽大學馬克思主義學院，碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。