魏怡丹
◆摘 要:田園詩派和山水詩派作為古代詩歌中重要的兩個詩派,有豐富的研究價值。陶淵明和謝靈運作為當中的代表作家,其詩作中體現(xiàn)的田園和山水意象既有共同點又有差異,這與他們的身世差距、宗教觀念以及個人性格都有著密切的聯(lián)系。
◆關(guān)鍵詞:田園詩派陶淵明;山水詩派謝靈運;意象
賞析古代詩歌的時候,意象往往是重要的切入點,一首詩表達了營造了怎樣的意境,抒發(fā)了怎樣的情感,通過分析意象往往能得出確切的結(jié)論。意象可以是自然界中的萬事萬物,上至青天云霄,下至江河湖泊,大至日月星辰,小至蜉蝣秋毫,皆可成為詩人筆下的素材,但詩人對于意象的選擇卻有各自的偏好和思考。
一、身世的差距
陶淵明出生在一個沒落的官僚家庭,在社會上屬地主階級中下層,過著一種“環(huán)堵蕭然,不漢日,短褐穿結(jié),革瓢屢空,”的生活,他出仕為官在一定程度上也是養(yǎng)家糊口的需要。因此在他歸隱后,他內(nèi)心并沒有很大的落差,仍能適應田園中貧困的生活,且因從小在艱苦環(huán)境中成長,陶淵明更善于從田園中發(fā)掘美的事物,這樣陶淵明創(chuàng)作以固窮安貧與農(nóng)耕兩大主題的田園詩也就不足為奇了。
與陶淵明的出身和生活環(huán)境不同,謝靈運出身南朝世族陳郡謝氏一脈,擁有優(yōu)越的社會地位和優(yōu)厚的物質(zhì)財富。謝靈運世襲傣祿,一直生活在舒適富裕的環(huán)境之中,所以他的審美趣味更傾向于上層貴族的生活從物質(zhì)方面來說,他更有條件登臨游覽,觀賞名山勝水,畢竟車馬住宿無一不需花錢。舒適富裕的家庭環(huán)境也影響著他的思維認知,在這種衣食無憂的條件下,使他天生與田園有一種距離,這種疏離感阻絕了謝靈運與田園鄉(xiāng)村的進一步接觸。
二、宗教觀的不同
儒家思想對陶淵明一生都有深刻影響,這種影響貫穿于他詩歌創(chuàng)作的始終。在受儒家思想影響的同時,陶淵明又接受了道家蔑視富貴的思想,其“乘化委運,樂天知命、自我陶醉”的生活態(tài)度和老莊思想有密切關(guān)系。早期陶淵明受儒家思想影響較深,心中抱有建功立業(yè)報效祖國的情懷,但當他入仕之后才發(fā)現(xiàn),自己無力改變官場的污濁黑暗之風氣。在矛盾徘徊中,陶淵明最終決定歸隱躬耕。這時的陶淵明身上表現(xiàn)出的更多是道家追求理想人格、安貧樂道的特質(zhì)。對官場的失望使得陶淵明轉(zhuǎn)身找尋一個“避難所”,田園就是這樣一個可以為他提供庇護的世外桃源。
而在謝靈運的詩歌中,我們更多看到的是玄言,即老莊思想和佛教哲理雙重作用留下的痕跡。謝靈運對于山水與老莊學說的關(guān)系有自己的看法,他認為借助山水可以幫助理解玄理。在山林中追尋,在河川間游行,便是與大自然最親近的接觸方式,所以在欣賞山水的過程中往往會加深、啟迪對玄理的體會,幫助詩人達到物我合一的境界。佛教的凈土思想觀也對謝靈運選擇詩歌意象產(chǎn)生了重要影響。謝靈運精通佛理,在他的詩中,山水成為了向往凈土的化身,“白云抱幽石,綠移嵋清漣”(《過始寧墅》),“潛甄媚幽姿,飛鴻響遠音”(《登池上樓》),這類詩中描繪的境界正是詩人心中的“凈土”,壯闊的群山和綿延的江水構(gòu)建了一個圓潤、清凈、和諧的冥想空間,因此欣賞、感悟山水之美也是謝靈運達到至高精神之境的重要通道。
三、個人性格的差異
陶淵明的退隱根源于理想與現(xiàn)實的矛盾,是對黑暗現(xiàn)實一種變相的妥協(xié),但其中也不乏性格上的原因。陶淵明為人直率剛直,出仕的目的是建功立業(yè),大濟蒼生,所以他不會容忍自己與他人同流合污。官事繁忙勞頓,也不適合他自由嫻靜的習性。陶淵明的清骨之氣也使得他堅信自力更生才是有尊嚴的生活方式,所以他參與農(nóng)田勞動,在勞作中獲得自己的尊嚴,也在與鄉(xiāng)鄰農(nóng)人的交談中收獲了友誼。這時的田園鄉(xiāng)村對于陶淵明來說就不僅是欣賞自然風光的恬靜棲息地,更富有了一種扎實的,真切的歸屬感。
相比于陶淵明清廉正氣的品格,謝靈運性格上的缺陷就較為明顯了。謝靈運熱衷于權(quán)勢,有在政治上大干一番事業(yè)的雄心壯志,但同時他也十分自負,曾說自己“宜參權(quán)要”。但事與愿違,謝靈運多次被貶官,無法在權(quán)位上謀求高職,便在治內(nèi)不理政事,終日以山水為娛,縱歡作樂。或許只有行走在廣闊的山川河流中,將自己置身于龐大無邊的自然界中,謝靈運才能發(fā)泄和暫時忘卻心中郁悶憤懣,這也是略顯單調(diào)局促的田園風光不能給予的。
無論是陶淵明的田園詩,還是謝靈運的山水詩,本質(zhì)上都是描述歸隱之后生活場景和心中情思的詩。但因兩人人生觀、世界觀、價值觀的不同,在意象選取上也各有側(cè)重。不能片面評價兩者的選擇的意象孰優(yōu)孰劣,因為無論是在田園還是山水刻畫領(lǐng)域,兩位詩人都取得了很高的成就,他們留下的詩作也值得我們進一步細讀與研究。
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