李文鋒

摘 要：抗日戰(zhàn)爭時期，八路軍駐新疆辦事處作為在新疆工作的一百多名共產(chǎn)黨員的領(lǐng)導(dǎo)中樞，極大地促進(jìn)了馬克思主義在新疆傳播，推動了新疆經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。本文以歷史史實(shí)為線索，力求探索抗日戰(zhàn)爭時期八路軍駐新疆辦事處在新疆傳播馬克思主義的歷史條件。

關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)時期;八路軍駐新疆辦事處;馬克思主義傳播;歷史條件

一、辛亥革命時期民族平等思想的提出

1905年，中國歷史上第一個資產(chǎn)階級政黨—同盟會建立。孫中山提出了“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”的革命綱領(lǐng)，后來，在《民報(bào)》發(fā)刊詞中孫中山將其概括為民族、民權(quán)、民生三大主義。1911年，辛亥革命爆發(fā)，推翻了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級民主共和國，三民主義思想迅速傳播。在辛亥革命的影響下新疆各族人民掀起了反帝反封建的革命運(yùn)動，先后爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命黨人領(lǐng)導(dǎo)的反抗壓迫、爭取民族獨(dú)立的迪化起義和伊犁起義，充分顯示了在辛亥革命影響下，新疆各族人民迫切要求民族獨(dú)立和民族平等的愿望。

辛亥革命前，新疆仍然和全國其他地方一樣遭受著帝國主義和封建主義的雙重壓迫，仍然是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，封建勢力強(qiáng)大。君王制度、農(nóng)奴制度以及氏族部落制度仍然在廣大地區(qū)存在著。并且帝國主義對新疆虎視眈眈，尤其是俄國，脅迫清政府簽訂一系列不平等的條約，大肆侵占我國西北領(lǐng)土，并且還在新疆攫取了許多特權(quán)。與此同時，英國也在想法設(shè)法侵略新疆，扶植派遣大批商人到新疆發(fā)展勢力，并援引“利益均沾”攫取在新疆的特權(quán)，肆意干涉中國內(nèi)政。新疆人民深受帝國主義和封建主義的雙重壓迫，生活在水深火熱中，對改變現(xiàn)實(shí)生活有強(qiáng)烈的期盼。

面對搖搖欲墜的政權(quán)統(tǒng)治，清政府從1902年起推行“新政”，想挽救即將滅亡的政權(quán)。但是由于其封建反動的本質(zhì)，新政并沒有起到挽救清朝統(tǒng)治的局面，反而更加加速了清王朝的滅亡，尤其是新軍的編練。1907年8月，清政府陸軍部擬定全國編練新軍36鎮(zhèn)，按省分配，新疆練1鎮(zhèn)，限3年一律編練足額。[1]同年，湖北陸軍四十二標(biāo)統(tǒng)帶楊攢緒奉命調(diào)任伊犁陸軍協(xié)統(tǒng)，率湖北新軍近500人入疆，途中革命黨人馮特民、馮大樹、李夢彪、鄧寶珊加入。

革命黨人到達(dá)新疆后，秘密組織新伊同盟會，他們分布在學(xué)校、機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、商界和各族人民中進(jìn)行活動。由革命當(dāng)人馮特民創(chuàng)辦的《伊犁白話報(bào)》，并用漢語、維吾爾語、蒙古語、滿語等多種文字大力宣傳革命綱領(lǐng)和思想。同時，革命黨人還深入軍營，團(tuán)結(jié)各民族，與伊犁哥老會聯(lián)絡(luò)，宣傳民族平等和革命思想，大大獲得了各族人民的支持，壯大了革命力量，奠定了新疆各族人民反抗軍閥統(tǒng)治的群眾基礎(chǔ)，也為馬克思主義在新疆的早期傳播奠定了思想和群眾基礎(chǔ)。

二、十月革命影響下新疆各族群眾的思想覺醒

1917年俄國爆發(fā)了十月革命，開辟了人類歷史的新紀(jì)元。辛亥革命后，旅俄華人共產(chǎn)黨組織為了在新疆建立共產(chǎn)黨組織，開展革命，派人到新疆一帶活動。他們組織進(jìn)步青年，通過各種途徑發(fā)展黨員，宣傳馬列主義。同時，在十月革命的影響下，伊犁、塔城的老師為了爭取八小時工作制和周日調(diào)休，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行了聲勢浩大的游行示威活動。

由于當(dāng)時新疆的統(tǒng)治者楊增新實(shí)行愚民政策，并對旅俄華人共產(chǎn)黨組織嚴(yán)加防范，加之當(dāng)時的新疆缺乏接受馬克思主義的經(jīng)濟(jì)社會條件。導(dǎo)致十月革命在新疆只是曇花一現(xiàn)。但是，十月革命和旅俄華人共產(chǎn)黨組織的活動卻對新疆產(chǎn)生了影響。尤其是，新疆各族同胞在思想上先于內(nèi)地接受到影響，這就促成了新疆同胞在思想領(lǐng)域的最先轉(zhuǎn)變，產(chǎn)生了最早的革命思想。包爾漢在《新疆五十年》中記載道：“當(dāng)時對十月革命和馬克思主義是什么沒有具體的概念，后來通過讀一些馬列主義的書，漸漸明白了馬克思主義還有我們的黨完全和巴依代表的是不同的階級，逐漸他們萌發(fā)了革命意識?！盵2]由此可以看到十月革命促使了新疆民眾的思想解放，使新疆民族產(chǎn)生了革命的萌芽，為后來馬克思主義在新疆的早期傳播提供了可能性。

三、聯(lián)共黨員在新疆的工作促進(jìn)了先進(jìn)文化的傳播

1933年，盛世才借新疆發(fā)生陳中等推翻省政府主席金樹仁的“四·一二”政變之機(jī)，當(dāng)上了新疆邊防督辦，攫取了新疆的大權(quán)。上臺之初，盛世才為了穩(wěn)定形勢，擴(kuò)大自己的勢力和鞏固自己的統(tǒng)治地位，并向國民黨鬧獨(dú)立，標(biāo)榜親蘇反帝，對內(nèi)采取了一些符合新疆各族人民利益和愿望的措施，爭取蘇聯(lián)對他的支持和援助。而蘇聯(lián)為了國內(nèi)社會主義建設(shè)需要和平安定的邊界，便給盛世才以政治、軍事、經(jīng)濟(jì)上的全面援助。

1935年，盛世才向蘇聯(lián)政府請求干部來新疆幫助工作，蘇聯(lián)政府便于1935年和1936年，先后派遣俞秀松（化名王壽成）、趙實(shí)（王寶乾）、任岳（劉賢臣）、鄭一?。ㄠ嵙x鈞）等一批聯(lián)共黨員來新疆工作。他們到新疆后，公開擔(dān)任新疆省政府官員或公務(wù)員，在組織關(guān)系上受蘇聯(lián)駐迪化（今烏魯木齊）總領(lǐng)事館的管理，遵守蘇聯(lián)確定的在新疆不公開黨員身份、不發(fā)展黨的組織、不宣傳共產(chǎn)主義的原則。

盛世才對蘇聯(lián)派來的共產(chǎn)黨人非常重視，都委以重任。如：張義吾先后任新疆保安局副局長、新疆省公安管理處處長，劉賢臣任新疆保安總局副局長，俞秀松任“新疆民眾反帝聯(lián)合會”（簡稱“反帝會”）秘書長兼新疆學(xué)院院長，王寶乾先后任奇臺縣縣長、喀什行政長、新疆日報(bào)社社長兼外交署署長，萬獻(xiàn)廷任新疆日報(bào)社編輯長，吳德銘任新疆汽車運(yùn)輸總局局長，陳培生任新疆邊務(wù)處副處長，欒寶任哈密保安分局副局長、省政府交通處處長。

他們在艱苦的條件下做了很多開拓性的工作。他們幫助盛世才制定、完善、宣傳和推行“反帝、親蘇、民平、清廉、和平、建設(shè)”這一“六大政策”;幫助省政府穩(wěn)定社會秩序、發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化;向各族人民宣傳國內(nèi)外形勢;動員各族民眾支援綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)。他們在新疆的工作，為中國共產(chǎn)黨和盛世才建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和馬克思主義在新疆的早期傳播創(chuàng)造了條件。

四、新疆近代交通業(yè)的發(fā)展

交通運(yùn)輸是保證人員往來和信息傳播的重要基礎(chǔ)設(shè)施，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳播的重要保證。新疆地處內(nèi)陸，三山夾兩盆的客觀地形條件限制以及近代地方軍閥的愚民和封閉政策，導(dǎo)致新疆與內(nèi)地長期隔絕，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，公共基礎(chǔ)建設(shè)落后。1933年，迪化博達(dá)公司經(jīng)理朱炳組成新綏汽車公司，開辟了新疆至歸綏（呼和浩特）汽車路線往返運(yùn)輸。金樹仁垮臺后，盛世才主掌了新疆政權(quán)，改變了從內(nèi)地繞道蘇聯(lián)然后才能進(jìn)入迪化的局面，也標(biāo)志新疆汽車運(yùn)輸?shù)男码A段。1934年馬仲英由喀什外逃，戰(zhàn)爭平息后盛世才偽裝“進(jìn)步”，實(shí)行親蘇政策，從而新疆的經(jīng)濟(jì)建設(shè)才有了較快的發(fā)展，1935年成立新疆公路總局。

抗日戰(zhàn)爭形勢的嚴(yán)峻下，交通運(yùn)輸和線路的建設(shè)與發(fā)展，使蘇聯(lián)和新疆之間形成了一條特殊的“紅的交通線”，更加方便了共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨人的聯(lián)系。中共共產(chǎn)黨員、國際友人以及重要人員干部也正是通過“紅色交通線”特殊通道，經(jīng)八路軍駐新疆辦事處中轉(zhuǎn)往來于蘇聯(lián)和延安。同時“紅色交通線”也是中共黨人去蘇聯(lián)看病、開會、學(xué)習(xí)、匯報(bào)工作以及傷病員安全的由蘇聯(lián)往來于延安的重要通道，當(dāng)時蘇聯(lián)共產(chǎn)國際的重要文件、指示、意見、決定等也都是通過這條通道傳遞。近代新疆交通運(yùn)輸業(yè)的建設(shè)和發(fā)展，不僅促進(jìn)了新疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也在客觀上加強(qiáng)了蘇聯(lián)和中國共產(chǎn)黨之間的聯(lián)系，為新思想新文化的傳播搭建了橋梁，也為后來八路軍駐新疆辦事處的馬克思主義傳播奠定了客觀物質(zhì)基礎(chǔ)。

五、新疆近代城市的發(fā)展

近代新疆也同內(nèi)地一樣遭受帝國主義的侵略，1881年起至1880年，沙俄先后在迪化強(qiáng)行開設(shè)天興、任忠信、吉祥涌、吉利4個洋行。1881年沙俄辟烏魯木齊為商埠，并在烏魯木齊劃定“貿(mào)易圈”，通過俄商洋行傾銷洋貨。此后，“俄商又次第開設(shè)德和、茂州、德勝、大利4個洋行和1個道勝銀行烏魯木齊分行，”[3]以此對新疆進(jìn)行經(jīng)濟(jì)掠奪。中俄《中俄伊塔通商章程》簽訂后，沙俄又把伊犁、塔城開辟為商埠，通過商埠與外國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易。外國資本的進(jìn)入與發(fā)展，逐漸打破了近代新疆自給自足的封建經(jīng)濟(jì)，原有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)遭受到極大的破壞。資本主義生產(chǎn)方式、經(jīng)營方式以及發(fā)展理念逐步傳入并開始影響近代新疆城市的形成與發(fā)展。自1884年（清光緒十年）新疆建署行省后，新疆的城鎮(zhèn)才開始發(fā)展，之后加上帝國主義的資本流動和商業(yè)貿(mào)易，逐步瓦解了新疆原始的自然經(jīng)濟(jì)，進(jìn)一步促進(jìn)了新疆的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，為馬克思主義在新疆的早期傳播開辟了道路。

六、新疆近代工業(yè)的建立

新疆近代工業(yè)起步晚，結(jié)構(gòu)單一，規(guī)模較小。1933年東北抗日義勇軍到烏魯木齊，其中有一部分技術(shù)人員在地方就業(yè)，從事汽車和其他機(jī)械的修理，以及冶鑄和鐵工生產(chǎn)，為烏魯木齊的工業(yè)開創(chuàng)了新的局面。烏魯木齊有了比較先進(jìn)的機(jī)械修理業(yè)，機(jī)械部件和各種生產(chǎn)工具的鑄造業(yè)。盛世才上臺后，大舉親蘇旗幟，獲得了蘇聯(lián)的援助，在蘇聯(lián)的幫助下，新疆的工業(yè)才開始有了整體的發(fā)展。1936年起，新疆在蘇聯(lián)的幫助下，開始實(shí)施促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三個三年計(jì)劃，尤其是前兩個三年計(jì)劃，大大促進(jìn)了新疆近代工業(yè)的發(fā)展，使新疆近代工業(yè)由傳統(tǒng)的民間手工業(yè)向輕工業(yè)和重工業(yè)轉(zhuǎn)變。由于盛世才與蘇聯(lián)關(guān)系破裂以及三區(qū)革命的爆發(fā)，第三個三年計(jì)劃被迫中斷。但是前兩個三年計(jì)劃大大促進(jìn)了新疆近代工業(yè)的發(fā)展，尤其是紡織、食品、印刷業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了大量的工廠。近代工業(yè)的發(fā)展以及近代企業(yè)的建立，促使新疆產(chǎn)生了無產(chǎn)階級，為后來馬克思主義在新疆的早期傳播奠定了階級基礎(chǔ)。

綜上所述，在抗日戰(zhàn)爭時期，八路軍駐新疆辦事處能夠在新疆傳播馬克思主義，領(lǐng)導(dǎo)新疆各族群眾支援抗日前線有其深刻的歷史條件。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱培民.辛亥革命在新疆的勝利和失敗[J].烏魯木齊職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào).2000（12）.

[2]包爾漢.新疆五十年[M].文史資料出版社.1984.

[3]烏魯木齊市政協(xié)學(xué)習(xí)文史委員會編.百年烏魯木齊（經(jīng)濟(jì)篇）[M].新疆人民出版社.2013.12.