易巧齡
【摘要】人與自然關(guān)系問(wèn)題,是一個(gè)歷久彌新的話題。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把人與自然的關(guān)系問(wèn)題置于重要的位置,特別是改革開放以來(lái),黨對(duì)人與自然關(guān)系的研究上升到了一個(gè)新高度。從鄧小平的“人與自然和諧發(fā)展”到江澤民的“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”,從胡錦濤的“建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)”到“人與自然是生命共同體”、“人與自然和諧共生”,中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持實(shí)事求是,結(jié)合當(dāng)前的實(shí)際情況,制定出一系列環(huán)境保護(hù)政策、措施等,為處理好人與自然的關(guān)系提供了理論和實(shí)踐的指導(dǎo),也為世界環(huán)境保護(hù)貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。
【關(guān)鍵詞】人與自然 ?中國(guó)共產(chǎn)黨 ?認(rèn)識(shí)
正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系,是衡量一個(gè)社會(huì)是否健全、協(xié)調(diào)、充滿活力的重要標(biāo)志。黨不斷繼承與發(fā)展,在生態(tài)建設(shè)方面取得了累累碩果。
一、改革開放前黨對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)
新中國(guó)成立以來(lái),全黨掀起了一股建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義道路的熱潮,集中主要力量發(fā)展經(jīng)濟(jì)。在關(guān)于人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)問(wèn)題上,毛澤東并沒(méi)有專門提及,主要體現(xiàn)在他建設(shè)社會(huì)主義道路過(guò)程中的論斷和號(hào)召。
毛澤東認(rèn)為,人是自然界長(zhǎng)期演化的產(chǎn)物,因而離不開自然界,要遵循自然規(guī)律、依賴自然界,但同時(shí)人又能改造自然界;毛澤東認(rèn)為,人既是自然的奴隸,又是自然的主人,強(qiáng)調(diào)人定勝天。毛澤東在對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)上,肯定了自然的重要地位。但過(guò)分強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性,而輕視了客觀規(guī)律,一定程度上造成了資源開發(fā)不當(dāng),破壞了生態(tài)平衡,沒(méi)有意識(shí)到人與自然和諧相處的重要性。
改革開放前中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)出雙重性,使得我國(guó)的生態(tài)文明既得到了保護(hù),又遭受了破壞,對(duì)后世共產(chǎn)黨關(guān)于處理人與自然關(guān)系提供了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
二、改革開放以來(lái)黨對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)
(一)鄧小平:人與自然和諧發(fā)展
鄧小平關(guān)于人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)是立足于我國(guó)人口眾多、生產(chǎn)力水平低,環(huán)境問(wèn)題嚴(yán)重的基本國(guó)情,不斷吸取我國(guó)在環(huán)境建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),及時(shí)總結(jié)人與自然相處規(guī)律,提出了人與自然和諧發(fā)展的思想。
(1)發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí),要注重生態(tài)。由于我國(guó)處在改革開放初期,經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為了一切工作的中心。鄧小平一方面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迫切性,一方面重視環(huán)境保護(hù)的重要性,這突出表現(xiàn)在他對(duì)植樹造林的深切關(guān)注上。他多次號(hào)召全國(guó)人民“植樹造林,綠化祖國(guó),造福人民”; 多次強(qiáng)調(diào)保護(hù)和改善自然生態(tài)環(huán)境的重要性,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)制定發(fā)展戰(zhàn)略時(shí),都要重視環(huán)境保護(hù)工作,妥善處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。
(2)控制人口數(shù)量,提高人口素質(zhì)。人口眾多是中國(guó)的基本國(guó)情,一方面可以帶來(lái)巨大勞動(dòng)力,一方面也會(huì)造成環(huán)境壓力。人口多,意味著對(duì)資源的需求量大;素質(zhì)低,意味著對(duì)環(huán)境的破壞力大。鄧小平高度重視人口問(wèn)題,他說(shuō): “人多有好的一面,也有不好的一面。在生產(chǎn)不夠發(fā)展的條件下,吃飯、教育和就業(yè)都成為嚴(yán)重的問(wèn)題,我們要大力加強(qiáng)計(jì)劃生育工作。[2]與此同時(shí),鄧小平還高度重視教育,積極發(fā)展教育事業(yè),提高全民文化素質(zhì),在促進(jìn)自身發(fā)展的同時(shí),與自然和諧發(fā)展。
(二)江澤民:提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,找到一條人與自然和諧相處之路
人與自然的關(guān)系一直是黨高度關(guān)注的問(wèn)題,始終置于國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略位置。
江澤民基于環(huán)境保護(hù)的目的,立足我國(guó)人口眾多、資源破壞、環(huán)境污染的國(guó)情提出了可持續(xù)發(fā)展思想,探索一條人與自然和諧相處的正確道路。江澤民繼承了馬克思、恩格斯關(guān)于人與自然的關(guān)系思想,豐富和發(fā)展了鄧小平的人與自然和諧發(fā)展思想,江澤民的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略不僅是針對(duì)人與自然的和諧相處而提出,而且是我國(guó)21世紀(jì)與科教興國(guó)戰(zhàn)略并列推行的兩大戰(zhàn)略之一。他不僅堅(jiān)持了鄧小平關(guān)于人與自然和諧發(fā)展等重要思想,可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就是把發(fā)展目標(biāo)從經(jīng)濟(jì)與社會(huì)領(lǐng)域擴(kuò)展到人與自然領(lǐng)域,為人與自然的和諧相處指明了前進(jìn)方向。
(三)胡錦濤:建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)
隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷深化,我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得了豐碩成果。然而,對(duì)資源的粗放式開發(fā),對(duì)環(huán)境的毀滅性破壞仍然存在。建立新的人與自然的關(guān)系,成為這一時(shí)期的重要任務(wù)。
在2005年3月12日舉行的中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上,胡錦濤提出要 “努力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”。十六屆五中全會(huì)首次把建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)確定為國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十七屆五中全會(huì)提出堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為“十二五”時(shí)期發(fā)展的主線——加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。
胡錦濤在對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上,與江澤民的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是一脈相承的,同時(shí)又根據(jù)具體的情況,提出了符合當(dāng)前實(shí)際情況的理論和思想,深刻體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人承前啟后、薪火相傳,理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良作風(fēng)。
(四)“人與自然是生命共同體”、“人與自然和諧共生”
繼承發(fā)展黨對(duì)人與自然關(guān)系與時(shí)俱進(jìn)的認(rèn)識(shí),不斷吸收與借鑒,并結(jié)合國(guó)內(nèi)國(guó)際現(xiàn)狀,對(duì)人與自然關(guān)系的重視達(dá)到了空前的境況,形成了生態(tài)文明新思想。其中,“人與自然生命共同體”與“人與自然和諧共生”理論實(shí)現(xiàn)了對(duì)人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)的飛躍。
(1)人與自然是生命共同體。黨的十九大提出,人與自然是生命共同體,人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。[3]我們要認(rèn)識(shí)到,山水林田湖是一個(gè)生命共同體,人的命脈在田,田的命脈在水,水的命脈在山,山的命脈在土,土的命脈在樹。用途管制和生態(tài)修復(fù)必須遵循自然規(guī)律,如果種樹的只管種樹、治水的只管治水、護(hù)田的單純護(hù)田,很容易顧此失彼,最終造成生態(tài)的系統(tǒng)性破壞。由一個(gè)部門負(fù)責(zé)領(lǐng)土范圍內(nèi)所有國(guó)土空間用途管制職責(zé),對(duì)山水林田湖進(jìn)行統(tǒng)一保護(hù)、統(tǒng)一修復(fù)是十分必要的。
(2)人與自然和諧共生。從人與自然和諧發(fā)展到人與自然和諧相處,黨對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)不斷深化。人與自然和諧共生,更是對(duì)這一關(guān)系的深入認(rèn)識(shí)與透徹分析,體現(xiàn)出人與自然間的互屬性。人與自然和諧共生是新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的核心理念和基本方略,我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要,也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。必須堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針,形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式,還自然以寧?kù)o、和諧、美麗。