柳娟 周圣弘
[摘要]基于對湖北名茶的調(diào)查,從創(chuàng)作背景,作品要素設(shè)計,沖泡技藝等方面,解析《恩施玉露茶禮》創(chuàng)編的過程和實踐。
[關(guān)鍵詞]恩施玉露;茶禮;創(chuàng)編
[中圖分類號]S571.1[文獻標識碼]A
中國是茶的祖國,湖北是茶的故鄉(xiāng)。從神農(nóng)嘗百草至今,茶經(jīng)歷了從藥用到食用再到飲用的轉(zhuǎn)變,歷時3000多年。茶,在中國人民的生活中扮演了重要的角色。從物質(zhì)層面說,茶葉中的氨基酸、蛋白質(zhì)、茶多酚、維生素等營養(yǎng)物質(zhì),可以起到降血脂防止動脈硬化,降血壓,美容,明目,減肥,抗氧化,防癌等至少數(shù)十種保健作用;從精神層面說,茶文學(xué),茶美術(shù),茶音樂,茶舞蹈,茶品飲藝術(shù)等,有助于豐富人們的精神生活;茶道中的儉,清,和,靜,廉,潔,美等,有利于凈化人們的心靈,有利于社會和諧。茶文化,已成為獨具東方魔力的特色文化。
1 創(chuàng)作背景
茶藝表演,作為茶文化的重要組成部分,它通過藝術(shù)化地展示人們的飲茶、品茶習(xí)俗,給人們帶來綜合的文化享受。隨著我國茶文化水平的提升,茶藝也在不斷提升與創(chuàng)新。茶藝創(chuàng)編、茶藝比賽、茶博會在全國范圍內(nèi)勃興,在一定程度上豐富了茶葉沖泡技藝和品飲韻味。通過這種外化的形式,被茶吸引的人越來越多,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者也越來越多。
“一帶一路”戰(zhàn)略的提出,為湖北茶業(yè)的復(fù)興奠定了政治經(jīng)濟基礎(chǔ)。特別是“漢—新—歐”國際專線的開通,為湖北茶產(chǎn)業(yè)打通了直達歐亞的陸上貨運大通道。以武漢黃鶴樓茶葉有限公司、洋樓洞茶葉股份公司、湖北漢家劉氏茶業(yè)有限公司等為代表的湖北茶企業(yè)“走出去”的意識越來越強,紛紛在俄羅斯等國家設(shè)立窗口。作為茶葉生產(chǎn)大省,湖北省茶葉面積、產(chǎn)量、產(chǎn)值分別位居全國第4、第4、第5位, 規(guī)模效益居中部六省第1位, 茶葉出口量、貨值分別位居全國第6、第4位。在茶界有如此成就和名氣的湖北茶業(yè),對湖北省GDP的貢獻卻不那么大。
今年4月,在湖北武漢的東湖賓館,習(xí)近平總書記同印度總理莫迪舉行非正式會晤。兩國領(lǐng)導(dǎo)人于湖邊品茶,飲的是正值出產(chǎn)季節(jié)的恩施玉露和利川紅茶。恩施玉露是我國保存下來的為數(shù)不多的一種蒸青綠茶,是國家地理標志產(chǎn)品,國家地理商標。從上世紀六十年代起,恩施玉露就被列為“中國十大名茶”之一,歷史悠久,品質(zhì)優(yōu)秀,是湖北省的歷史名茶。借此東風(fēng),本文選取恩施玉露作為湖北名茶代表,通過茶藝表演這種外化的表現(xiàn)形式,展現(xiàn)湖北省茶葉的風(fēng)貌。
2 作品要素設(shè)計
2.1茶品
選擇恩施玉露,原因有三。一是,恩施玉露的制作工藝。它采用蒸青的殺青方法,是我國所有茶葉中為數(shù)不多的保留蒸青工藝的名茶。二是,自1999年以來,恩施富硒茶多次被評為“湖北省十大名茶”,本身在湖北茶葉中具有一定地位。三是,恩施玉露的歷史價值。恩施玉露創(chuàng)制于清康熙年間,被稱為“玉綠”;民國時期改為“玉露”。其工藝始于唐,盛于明清,曾與“西湖龍井”“黃山毛峰”并列為清代名茶,值得挖掘的歷史價值不言而喻。
2.2茶具
茶具的選擇,應(yīng)凸顯茶品特征,兼顧實用與美的功能。恩施玉露是綠茶,茶菁采用的是一芽一葉、大小均勻、節(jié)短葉密、芽長葉小、色澤濃綠的鮮葉。經(jīng)過蒸青、扇涼、炒頭毛火等加工工藝,再采用“摟、搓、端、扎”四大造型手法,成品茶條索緊圓、光滑、纖細、挺直如松針,蒼翠綠潤如新鮮綠豆。沖泡后,湯色嫩綠明亮,滋味清香醇爽,葉底嫩綠均勻。白瓷茶具,清新自然,白色能凸顯茶湯的顏色,便于觀察葉底;瓷器玲瓏精致,冰清玉潔,與綠茶茶性相輔相成。此外,在一般生活泡茶的基礎(chǔ)上,恩施玉露茶禮增加了瓶花,儲茶罐,儲水壺,茶巾碟。瓶花小巧精致,顯示茶人對生活情趣的感知;儲茶罐玲瓏剔透,玻璃質(zhì)地使茶葉在罐中就被展示與人;茶巾碟使茶巾不直接接觸桌面,干凈衛(wèi)生。所有器具都是同一色系,以清新淡雅為主,與綠茶的茶性相符合。
布具時,瓶花于左,儲水壺于右,瓶花、儲水壺、儲茶罐于同一水平線,位于茶藝師前方。茶匙于左手邊,茶巾于右手邊,既符合操作習(xí)慣,又擺放有序、井井有條。
2.3茶藝表演服飾
茶藝表演服飾選擇的原則之一,是襯托表演主題。恩施玉露清淡自然,有悠久的歷史和獨特的茶界地位。在服裝選擇上,我們采用了一直陪伴華夏族人在歷史長河中沉浮的漢服,既符合中式審美,其素雅莊重又能與茶藝主題吻合。主泡身著明制漢服,立領(lǐng)設(shè)計端莊大方,藕粉色內(nèi)衫加白色褙子,顏色清新自然,給人小家碧玉之中有鄭重之感,與白瓷茶具相呼應(yīng)。
3 解說詞朗誦
解說詞,是茶藝表演的一個重要組成部分,可以幫助觀眾更好的了解恩施玉露的方方面面,也使環(huán)境氛圍在解說人的沉穩(wěn)聲線中變得安靜。
解說詞分為三個部分。
第一部分(講解恩施玉露的歷史):清江旖旎南流去,從來佳茗似佳人。關(guān)于恩施玉露,有一個美麗的傳說:清朝康熙年間,恩施芭蕉黃連溪姓藍茶商的茶店生意不好,瀕臨倒閉。他的女兒藍玉和藍露為了替父解憂,就相伴上山采茶,倆姐妹歷時半月采得兩斤色綠勻細、狀如松針的芽葉?;氐郊抑辛⒓磯驹钛兄菩虏瑁合葘⒉枞~蒸汽殺青,再用扇子扇涼,烘干;然后,藍玉揉捻,藍露再烘,烘至手捻成末,梗能折斷;最后揀除碎葉、黃片、粗條老梗及雜物,用牛皮紙包好,置石灰缸中封藏。姐妹倆花了八天八夜制成了上好的茶葉。父親品嘗之后贊不絕口:好,好??!隨即將茶以女兒的名字命名恩施玉露。恩施玉露一傳十十傳百,名揚天下。
第二部分(簡述恩施玉露制作工藝):恩施玉露以其獨具的蒸青工藝和“摟、搓、端、扎”四大造型手法,以及形似松針的外形特點,著稱于世。高級玉露,采用一芽一葉、大小均勻、節(jié)短葉密、芽長葉小、色澤濃綠的鮮葉為原料,以蒸青、扇涼、炒頭毛火、揉捻、炒二毛火、整形上光、烘焙、揀選等工序制成,條索緊圓光滑、纖細挺直如針,色澤蒼翠綠潤,被譽為“松針”。經(jīng)沸水沖泡,芽葉復(fù)展如生,湯色嫩綠明亮如玉露,香氣清爽,滋味醇和。觀其形,賞心悅目;飲其湯,沁人心脾。
第三部分(講述恩施玉露的保健價值):恩施州是我國硒元素的高富集區(qū)之一,有“世界硒都”之稱。硒元素,已被世界公認為人體重要的微量元素。據(jù)中國農(nóng)科院茶葉研究所測定,恩施玉露除了富硒,還含有豐富的葉綠素、蛋白質(zhì)、氨基酸和芳香物質(zhì),是優(yōu)質(zhì)的營養(yǎng)保健茶品。常飲恩施玉露,能提高人體免疫力,起到抗氧化、預(yù)防冠心病、降血壓、降血脂、降血糖、抗菌殺毒、防癌變等作用。
4 沖泡技藝說明
沖泡恩施玉露,茶水比例為 1:50,溫度為 85℃左右。茶禮采用蓋碗泡法。選取三個蓋碗,用水壺從左至右,依次向蓋碗里注入適量的水,手扶茶杯,順時針方向要轉(zhuǎn)3圈,溫杯潔具,將廢水納入水盂。用茶匙取出待用茶葉,在青花蓋碗中依次每杯放入4g。先沖入適量開水,以浸沒茶葉,使芽葉舒展。后以“鳳凰三點頭”的方式連續(xù)注水三次,使芽葉在杯中翻滾。既能讓芽葉受熱均勻,又似向賓客表示友好尊敬的三鞠躬。然后,依次蓋上杯蓋敬茶。品鑒過程,先聞香,再觀茶湯,最后品啜。
5 結(jié)語
恩施玉露茶禮以歷史為背景,以恩施玉露為載體,傾注了創(chuàng)編者對湖北茶業(yè)發(fā)展的殷殷期盼。茶藝表演的主角是茶本身,茶藝的本質(zhì)是品飲藝術(shù)。茶具,環(huán)境,沖泡人的服裝、技藝,均以服務(wù)于茶為本。在注重表演動作優(yōu)美、節(jié)奏舒緩的同時,更應(yīng)該力求把茶泡好。
以茶會友,向來是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。人們在論茶、品茶中敞開心扉、加深了解,成為茶友。唐宋以來,名人雅士常以茶來宴請賓朋好友,唐詩中就有許多記敘和吟詠茶宴的詩作。錢起的《與趙莒茶宴》、李嘉祐的《秋晚招隱寺東峰茶宴送內(nèi)弟閻伯均歸江州》、鮑徽君的《東亭茶宴》等詩中描繪的峰巒、竹林,紫茶、清風(fēng),親朋歡聚,摯友抒懷,其雅趣絕不亞于流霞肴饌。唐代著名詩僧皎然《與陸處士羽飲茶》云:“九日山僧院,東籬菊也黃。俗人多泛酒,誰解助茶香?!睂嵶闶且晃辉娚硬枭纳钣^念。宋代有一種在太學(xué)中舉行的茶會,輪日聚集飲茶。這可能就是今日茶話會的肇始。
古有以茶會友,今有茶葉外交。2015年1月12日,中共中央總書記、國家主席習(xí)近平在人民大會堂同越共中央總書記阮富仲舉行了會談,會談后,兩黨總書記進行了茶敘,暢談中越共通的茶文化,共敘兩黨兩國關(guān)系未來;2015年1月15日,國家主席習(xí)近平在瑞士聯(lián)邦主席洛伊特哈德陪同下,乘坐瑞士政府專列自蘇黎世前往瑞士首都伯爾尼,在專列行進過程中,習(xí)近平和夫人彭麗媛受洛伊特哈德主席夫婦邀請,在輕松愉快的氛圍中品茶暢談; 2016 年9月3日,在G20杭州峰會召開前夕,習(xí)近平主席和奧巴馬總統(tǒng)在杭州西湖國賓館舉行了一次重要會晤,會后習(xí)近平與奧巴馬在西湖國賓館的涼亭喝茶并在湖邊漫步;2018年2月1日下午,國家主席習(xí)近平和夫人彭麗媛在北京釣魚臺國賓館,同來華訪問的英國首相特雷莎·梅和丈夫菲利普·梅茶敘。這些,可謂新時代的“茶葉外交”。
作為炎黃子孫,繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是不可推卸的責任。在全球化各國文化百花爭艷的時代,我們更應(yīng)該以古致新,為茶文化再創(chuàng)輝煌。
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