陸燁婷

[摘要]消費(fèi)作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首要因素，貫穿著人類生活的始終。大學(xué)生是社會(huì)中堅(jiān)力量的后備軍，他們是否具備理性消費(fèi)觀存在重大意義。為幫助其樹立理性的消費(fèi)觀念，文章主要從消費(fèi)主體的自身特性、消費(fèi)行為的社會(huì)因素、消費(fèi)心理的外部引導(dǎo)三個(gè)維度出發(fā)，淺析非理性消費(fèi)觀產(chǎn)生的原因，以期針對(duì)性地改善部分大學(xué)生非理性消費(fèi)的現(xiàn)狀，

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生;非理性消費(fèi)觀;原因

[中圖分類號(hào)]G640

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5918（2019）09-0048-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2019.09.022

[本刊網(wǎng)址]http：//www.hbxb.net

1999年教育部出臺(tái)了《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》，高校的擴(kuò)招使更多的青年可以攻讀學(xué)士學(xué)位。如此龐大的青年群體即將進(jìn)入社會(huì)，其消費(fèi)觀不得不引起人們的重視，找出并分析研究大學(xué)生非理性消費(fèi)觀存在的原因是具有現(xiàn)實(shí)意義的。

一、消費(fèi)主體的自身特性

人的靈魂由理性和非理性兩部分構(gòu)成的，人的精神活動(dòng)不僅包含了占支配與主導(dǎo)地位的理性因素，并且也包含了欲望、動(dòng)機(jī)、情緒、信仰、意志等一些無邏輯性、無規(guī)范性的非理性的因素。

（一）消費(fèi)能力優(yōu)越化。隨著社會(huì)的高速發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)全，球化，人們的生活質(zhì)量提升了，90后成長(zhǎng)在改革開放已顯現(xiàn)出明顯成效時(shí)期，見證了中國信息時(shí)代的飛速發(fā)展。在此背景下，人類的生活方式、價(jià)值觀等特定方面的差異愈來愈小。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出，當(dāng)人不能使自身的吃穿住行在質(zhì)與量方面充分供應(yīng)的時(shí)候，人就根本不能算是獲得了解放，而這種充分供應(yīng)則是依賴于生產(chǎn)力的提升。當(dāng)下經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的發(fā)展日新月異，習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”我們正處于社會(huì)主義初級(jí)發(fā)展階段中，國家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)發(fā)展都需要新一代年輕人沿襲老一輩“艱苦奮斗、勤儉樸素”的優(yōu)良作風(fēng)。

（二）消費(fèi)心理攀比化。隨著國民收入水平的增長(zhǎng)，作為商品的自然屬性其地位在許多消費(fèi)者心理相對(duì)地下降而商品的外在功能卻提升了，故決定商品使用期限長(zhǎng)短的因素不再是自然屬性，而大多是由人的主觀因素和社會(huì)潮流因素決定的。

西方消費(fèi)主義是追求金錢和物質(zhì)的滿足，享受作為首要條件的價(jià)值觀，人的終極目的并不是自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值而是物質(zhì)的享受型消費(fèi)，這在本質(zhì)上與“人的全面發(fā)展理論”是背離的。中國學(xué)者王寧說過，個(gè)人的認(rèn)同中間融合了各樣社會(huì)的認(rèn)同成分，是各樣社會(huì)認(rèn)同的要素在個(gè)人的身上的獨(dú)特綜合體現(xiàn)。馬洛斯需求層次理論中第四層次是尊重需求，大學(xué)生原本被尊重是建立在學(xué)習(xí)成績(jī)和研究成果突出的情況下，而對(duì)消費(fèi)主義來說，其對(duì)外部尊重的需求就變成了攀比炫耀的心理。

（三）消費(fèi)行為被動(dòng)化。大學(xué)是人生中重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的不足導(dǎo)致學(xué)生在對(duì)待新鮮事物上欠缺準(zhǔn)確辨別和客觀分析。在這種情況下，他們往往主觀臆斷用盲目從眾的心理行為處事，易受商家廣告或招攬客戶的影響，在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，部分大學(xué)生的盲從心理較為容易受到西方消費(fèi)主義的影響，以物質(zhì)和欲望的虛假需要替代了自己的真實(shí)需求。

馬克思主義異化理論關(guān)于消費(fèi)方面認(rèn)為，市場(chǎng)的消費(fèi)行為的背后隱藏了背后的勞動(dòng)量和使用價(jià)值，而現(xiàn)代商品的價(jià)值由商品的外在包裝及廣告宣傳體現(xiàn)，這其中忽略了商品的實(shí)用性價(jià)值。

二、消費(fèi)行為的社會(huì)因素

（一）借貸類型產(chǎn)品泛濫。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，各類借貸產(chǎn)品在近幾年迅速崛起。由于大學(xué)生無穩(wěn)定收入，難以保障還款的及時(shí)性和穩(wěn)定性，極易產(chǎn)生信用問題。這種社會(huì)因素的出現(xiàn)使得“裸貸”等詞匯頻繁地出現(xiàn)于主流媒體頭條上，馬克思曾提出，消費(fèi)能力是人類消費(fèi)的條件，而此種能力則體現(xiàn)于個(gè)人才能發(fā)展，生產(chǎn)力的提升。大學(xué)生的消費(fèi)能力與條件不相匹配，這種社會(huì)現(xiàn)象出現(xiàn)歸根結(jié)底是由于大學(xué)生自身定位偏差。

（二）商家廣告投放過度。現(xiàn)代社會(huì)中，廣告?zhèn)鞑コ蔀樯碳掖黉N活動(dòng)必不可少的模式，商業(yè)廣告弱化了物品的使用價(jià)值，誤使大學(xué)生認(rèn)為炫耀奢侈消費(fèi)是一種突出身份特性的符號(hào)。在消費(fèi)主義的思潮下，廣告已經(jīng)成為大學(xué)生的生活信仰，一種新的圖騰形式。自馬云創(chuàng)立出“雙十一購物節(jié)”之后“雙十二購物節(jié)“618年中大促”等購物節(jié)日相繼亮相在各大主流電商中，部分大學(xué)生“崇洋媚外”的思想忽略了中國傳統(tǒng)文化。

不僅是在線上，在線下高校周邊許多商家通過發(fā)放傳單等方式來吸引學(xué)生消費(fèi)，甚至出現(xiàn)商家雇傭大學(xué)生在學(xué)校內(nèi)招攬客戶的現(xiàn)象。

（三）支付方式的多元化。第三次工業(yè)革命以來，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展日新月異，快捷支付的用戶數(shù)量呈幾何式增長(zhǎng)，人們可以通，過綁定銀行卡、簽署快捷支付協(xié)議直接在手機(jī)或PC端消費(fèi)。快捷支付的迅猛崛起得到了各大商城、商業(yè)銀行、第三方支付機(jī)構(gòu)以及用戶的支持。特別是2013年起，支付寶和微信支付等第三方支付機(jī)構(gòu)的市場(chǎng)爭(zhēng)奪讓人們的生活方式發(fā)生了改變?？旖葜Ц兜氖褂眉铀倭素泿诺姆?hào)化進(jìn)程，而貨幣符號(hào)化損害了貨幣所包含價(jià)值尺度的功能，現(xiàn)金使用頻率的變少使得人們對(duì)于金錢數(shù)額概念趨于淡化，貨幣的數(shù)額由勞動(dòng)價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)槿说囊庾R(shí)活動(dòng)的產(chǎn)物。

（四）社會(huì)發(fā)展誘發(fā)壓力。社會(huì)在高速發(fā)展，大學(xué)生即將面臨就業(yè)壓力，父母的期待和朋友的攀比導(dǎo)致身上的壓力會(huì)逐漸擴(kuò)大。因此他們通過購物的方式來尋找快感。此外，社會(huì)媒體對(duì)大學(xué)生就業(yè)情形的報(bào)道，以及公務(wù)員考試百里挑一的成功率、輿論關(guān)于就業(yè)的負(fù)面消息促使學(xué)生壓力進(jìn)一步擴(kuò)大，在這種模式下大學(xué)生消費(fèi)觀易向盲目迷失“轉(zhuǎn)型”。馬克思在《資本論》中提及的“商品拜物教”就是指人與人之間的社會(huì)關(guān)系被物與物所掩蓋商品的本質(zhì)是滿足人的生活需要，然而在這種消費(fèi)觀念下，商品已不再是必須，卻成了被浪費(fèi)的社會(huì)資源。

三、消費(fèi)心理的外部引導(dǎo)

（一）高校開設(shè)消費(fèi)觀教育較少。所謂消費(fèi)教育，是指有計(jì)劃有組織地向教育對(duì)象教授消費(fèi)技能和知識(shí)，培育科學(xué)文明的消費(fèi)理念和提升自身維權(quán)意識(shí)，提高消費(fèi)者自身素質(zhì)的一類教育活動(dòng)。自第二次世界大戰(zhàn)以來，西方國家在教育改革中重視應(yīng)用型技能的培養(yǎng)，把消費(fèi)觀列為教學(xué)大綱，培育學(xué)生成為聰明的消費(fèi)者。對(duì)國內(nèi)來講，提倡“資源節(jié)約、吃苦耐勞”精神但，未伴隨實(shí)踐課程，只存在于形式之中，缺乏有效的保障機(jī)制來實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，并且高校對(duì)學(xué)生價(jià)值觀理念的教育內(nèi)容陳舊，一味提倡勤儉節(jié)約而對(duì)學(xué)生中存在“享樂主義”“拜金主義”等錯(cuò)誤價(jià)值觀未引起足夠的重視，這種形式主義的后果是無法深入大學(xué)生理念之中。由于高校教育急功近利的觀念和技能知識(shí)的影響，有關(guān)大學(xué)生人性教育等方面略顯遜色。

（二）高校對(duì)學(xué)生心理輔導(dǎo)偏弱。每年的5月25號(hào)是我國大學(xué)生心理健康日。5月25號(hào)是“我愛我”的諧音，本意是只有愛自己才能更好地關(guān)愛他人。一項(xiàng)對(duì)心理咨詢中心的調(diào)查表明，來訪學(xué)生與心理咨詢醫(yī)師的比例為1737：1，心理醫(yī)生的數(shù)量不能滿足學(xué)生需求。管理工作方面也存在不妥之處，表現(xiàn)為機(jī)構(gòu)設(shè)置不合理。我國很多高校的心理健康教育機(jī)構(gòu)數(shù)量和質(zhì)量都不高，設(shè)備不齊全、經(jīng)費(fèi)不充足、人員不固定等問題成為常態(tài)，這或多或少都會(huì)影響到開展心理健康教育的進(jìn)程。

（三）輔導(dǎo)員勝任能力有待提升?！肮び破涫?，必先利其器”輔導(dǎo)員對(duì)大學(xué)生心理輔導(dǎo)的指引必須具備相應(yīng)的心理輔導(dǎo)的技能和知識(shí)儲(chǔ)備，要履行對(duì)學(xué)生組織管理、心理輔導(dǎo)、思想政治教育、學(xué)生事務(wù)管理等四個(gè)方面的職責(zé)，但部分高校輔導(dǎo)員實(shí)際心理輔導(dǎo)未履行到位。盡管心理輔導(dǎo)具有共同特性，想要達(dá)到真正的效率還是需要具有自身素質(zhì)和知識(shí)技能，掌握知識(shí)技能需要高校輔導(dǎo)員參加上崗前系統(tǒng)的培訓(xùn)和上崗后的繼續(xù)培訓(xùn)，專業(yè)化是現(xiàn)代高校發(fā)展的必然結(jié)果，中共中央2004年出臺(tái)的“16號(hào)文件”中把其列入編制，這不僅是對(duì)輔導(dǎo)員的重視，還是對(duì)工作更高的要求。社會(huì)對(duì)輔導(dǎo)員的工作提出了更高的要求，對(duì)專業(yè)化水平產(chǎn)生了迫切的需要。

（四）家庭教育是人生重要基礎(chǔ)。家庭建設(shè)是國家和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，是民族振興道德繼承與發(fā)揚(yáng)的基石，社會(huì)穩(wěn)定和諧發(fā)展的根本之道。人生的教育始于家庭，人生觀、價(jià)值觀、世界觀的雛形形成于家庭教育，家從它的社會(huì)功能來看，它是整個(gè)社會(huì)由大大小小的家庭所組成，是連接人與社會(huì)的橋梁。

大學(xué)生消費(fèi)資金的主要來源依舊是父母，對(duì)家庭的經(jīng)濟(jì)存在強(qiáng)烈的依賴性。作為消費(fèi)觀教育的重要載體的家庭教育，首先家長(zhǎng)對(duì)子女消費(fèi)情況沒有及時(shí)溝通，缺乏培育大學(xué)生獨(dú)立自主的消費(fèi)意識(shí)并合理規(guī)范消費(fèi)行為。其次部分家長(zhǎng)并未在生活中以身作則，樹立良好的消費(fèi)形象，間接影響子女對(duì)消費(fèi)理念的歪曲。

結(jié)語

異化消費(fèi)發(fā)展使得人們消費(fèi)不僅是為了獲得商品的使用價(jià)值而更多的是被社會(huì)環(huán)境所刺激的欲望與不斷膨脹的購買需求，這是一種被廣告媒介所放大的虛假需要。及時(shí)糾正大學(xué)生消費(fèi)觀念是十分有必要的，通過對(duì)當(dāng)代大學(xué)生非理性消費(fèi)觀原因淺析，以期能針對(duì)性地提出解決方案，引導(dǎo)大學(xué)生理性消費(fèi)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京：人民出版社，1972：368.

[2]王寧.消費(fèi)與認(rèn)同一對(duì)消費(fèi)社會(huì)學(xué)的一個(gè)分析框架的探索[J].社會(huì)學(xué)研究，2001（1）.

[3]讓·波德里亞.消費(fèi)社會(huì)[M].劉成富，全志鋼譯.南京：南京大學(xué)出版社，2001.

[4]陳昕.救贖與消費(fèi)：當(dāng)代中國日常生活中的消費(fèi)主義[M].南京：江蘇人民出版社，2003：87.

[5]吳寧，李海平.轉(zhuǎn)型期自殺行為的非理性因素探析[J].山西師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005（1）：21-25.

[6]馬爾庫塞.單向度的人[M].劉繼譯上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2008：6.

[6]吳再發(fā).陷阱與跨越：校園貸視閾下的大學(xué)生消費(fèi)引領(lǐng)[J].福州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2017（2）.

[8]習(xí)近平.在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28（1）.