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地方醫(yī)學(xué)院校對大學(xué)語文課程教學(xué)的思考與探索

2019-09-04 02:13葉晉良
科技風(fēng) 2019年21期
關(guān)鍵詞:醫(yī)學(xué)院校大學(xué)語文語文課程

葉晉良

摘 要:作為醫(yī)學(xué)院校開設(shè)的人文素質(zhì)課程,大學(xué)語文課程具有重要地位。這門課程對大學(xué)生的氣質(zhì)提升,人格健全有著重要的作用,同時(shí)還擔(dān)當(dāng)著培養(yǎng)“仁醫(yī)”的重任。然而現(xiàn)在一些地方醫(yī)學(xué)院校由于專業(yè)課程設(shè)置緊張、師資力量不足等原因,普遍存在著大學(xué)語文課程地位低下、教材內(nèi)容落伍、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式重復(fù)單一的問題。本文結(jié)合筆者多年授課實(shí)踐,查找在醫(yī)學(xué)院校中開設(shè)這門課程的共性因素,并提出解決方案。

關(guān)鍵詞:地方醫(yī)學(xué)院校;大學(xué)語文;教學(xué)

一、概述

十九大報(bào)告中明確指出:中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。[1]這一重要論斷在當(dāng)前的醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)上的表現(xiàn)尤為突出,有關(guān)醫(yī)德的缺失、醫(yī)患關(guān)系緊張的新聞層出不窮,這說明整個(gè)社會要求醫(yī)療行業(yè)的從業(yè)者應(yīng)更加重視服務(wù)質(zhì)量和具有人文情懷。

大學(xué)語文作為一門提供人文教育的公共基礎(chǔ)課,是醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)學(xué)生人文情懷的重要途徑,也是學(xué)校實(shí)施人文教育的重要渠道;然而長期以來,由于地方醫(yī)學(xué)院校受制于專業(yè)課程設(shè)置的壓力、師資不足等問題的影響,對于大學(xué)語文課程的開授并不重視;地方醫(yī)學(xué)院校在基層醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)人才的培養(yǎng)方面具有重要作用,他們是我國醫(yī)療服務(wù)一線的工作者,如何有效提升他們的人文素養(yǎng),加強(qiáng)人文精神教育,是一個(gè)迫切而現(xiàn)實(shí)的問題。

二、地方醫(yī)學(xué)院校大學(xué)語文課程存在的問題

我國高校的語文課程幾經(jīng)沉浮,從20世紀(jì)三四十年代的“大一國文”到50年代因教育界模仿前蘇聯(lián)教育模式而取消,再到1978年在教育家匡亞明、徐中玉、蘇步青等倡導(dǎo)下,“大學(xué)語文”復(fù)開;時(shí)至今日就一般綜合類大學(xué)而言,仍然沒有將大學(xué)語文這門課程納入到正常教育體系中,而在醫(yī)學(xué)院校中這種情況則更為突出,據(jù)筆者觀察,主要存在以下幾類問題:

(一)學(xué)科定位不明確,重視程度普遍較低

從西方的《希波克拉底誓詞》到孫思邈的《大醫(yī)精誠》,古今中外的醫(yī)學(xué)教育都將救死扶傷和人道主義作為自己的神圣職責(zé),把“仁心仁術(shù)”作為共同追求的的靈魂。按筆者看來,醫(yī)學(xué)院校的大學(xué)語文應(yīng)與綜合類高校的類似課程有所區(qū)別,因?yàn)閷︶t(yī)學(xué)院校而言,培養(yǎng)具有精湛技術(shù)醫(yī)護(hù)人員固然重要,但更重要是在這門課程中突出醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育和彰顯人文精神。醫(yī)學(xué)院校相對于綜合類大學(xué)而言,從學(xué)科上來說具有較強(qiáng)的專業(yè)性和針對性,對于教學(xué)和課程的要求也相對嚴(yán)格和細(xì)致;而大學(xué)語文這門課程往往內(nèi)涵龐雜,雖蘊(yùn)含有大量文學(xué)、歷史、哲學(xué)等內(nèi)容,但又缺乏這些學(xué)科的學(xué)理深度,這就導(dǎo)致這門課程的學(xué)科定位并不是特別的標(biāo)準(zhǔn)和明確,導(dǎo)致對其認(rèn)識和重視程度較低,所以這門課程往往都只針對部分專業(yè)相對于偏“文”一點(diǎn)的學(xué)院開設(shè),如中醫(yī)、護(hù)理等,而且還只針對于大一新生,課時(shí)量和學(xué)分較少。

(二)教材的適用性較差,具有交叉學(xué)科背景的師資嚴(yán)重不足

對醫(yī)學(xué)院??晒┻x用的大學(xué)語文教材而言,其陳舊的內(nèi)容,與醫(yī)學(xué)不甚相關(guān)的學(xué)科背景也成為困擾日常教學(xué)的重要原因。一般來說,大學(xué)語文作為一門人文素養(yǎng)課,在醫(yī)學(xué)院校的存在應(yīng)更加重視對人心理健康和日常醫(yī)患溝通技能的培養(yǎng);一個(gè)好的大學(xué)語文課本可以打通醫(yī)學(xué)與人文社會科學(xué)之間的界限,現(xiàn)在的語文教材種類雖多,但基本上來說還是走不出文學(xué)作品賞析的路子,對于醫(yī)學(xué)人文相關(guān)的內(nèi)容涵蓋較少,缺乏醫(yī)學(xué)特色。同時(shí),教授大學(xué)語文課程的教師往往是文學(xué)、歷史等專業(yè)的科班出身,對于本專業(yè)的研究有一定的造詣,雖然進(jìn)入了醫(yī)學(xué)院校,但缺乏對系統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識的了解,知識儲備不足,在醫(yī)學(xué)與人文學(xué)科的學(xué)科交叉上后勁不足。

(三)授課形式單一,教學(xué)模式陳舊

對于普通大學(xué)而言,大學(xué)語文的定位是為了提高學(xué)生閱讀能力和文字表達(dá)能力;而作為相對專業(yè)的醫(yī)學(xué)院校,大學(xué)語文課程則應(yīng)該更加注重結(jié)合醫(yī)德理論和醫(yī)患交流實(shí)操,讓學(xué)生在潛移默化中固定其思維方式。目前,醫(yī)學(xué)院校的大學(xué)語文課還采取了普通專業(yè)課的授課形式與方法,單一化教學(xué)模式已不能滿足學(xué)生求新、求實(shí)的心理需求,這種上課方式降低了學(xué)生對大學(xué)語文的求知欲和影響度,導(dǎo)致上課玩手機(jī)、作專業(yè)課作業(yè)、逃課等行為層出不窮;于此同時(shí),醫(yī)學(xué)院校招收的學(xué)生以理科生居多,相對而言人文社科基本功不夠扎實(shí),他們在繁重的專業(yè)課程學(xué)習(xí)之余,迫切希望這種人文社科類知識能馬上運(yùn)用于實(shí)踐,一些課程在開授中不注意學(xué)生的感受,僅從教師的出發(fā)整理講授內(nèi)容,導(dǎo)致了課程的實(shí)踐性和可操作性缺失,脫離了學(xué)生的實(shí)際需求。

三、積極探索地方醫(yī)學(xué)院校對于大學(xué)語文課程的內(nèi)涵創(chuàng)新

(一)不斷精選教學(xué)內(nèi)容

地方醫(yī)學(xué)院校實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要途徑是人文課程的講授,這些人文課程應(yīng)緊密圍繞著醫(yī)學(xué)專業(yè),通過春風(fēng)化雨般潛移默化的行為不斷增強(qiáng)學(xué)生人文精神與科學(xué)精神的融合。在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度,課本可以選取歷代醫(yī)家經(jīng)典的典章篇目,主動地貼近醫(yī)學(xué)生和專業(yè),灌輸中國醫(yī)家飽含仁愛的醫(yī)德精神,還可以將如孫思邈《大醫(yī)精誠》、李中梓《醫(yī)家行方智圓心小膽大論》等經(jīng)典篇目作為專題講座來進(jìn)行講授,讓學(xué)生受到熏陶和感染,這些手段會對學(xué)生樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)在教材選取上也要不斷提高針對性,在講解理論知識的同時(shí),最好能加入醫(yī)患溝通案例、論文寫作等知識,不斷貼近學(xué)生實(shí)際需求。

(二)不斷提升教學(xué)手段

在課堂上,授課內(nèi)容盡可能做到信息量大和覆蓋面廣、題材新,教師要不斷提升專業(yè)素養(yǎng),加強(qiáng)對多領(lǐng)域的涉獵,豐富教學(xué)內(nèi)容,在上課中要積極使用多種先進(jìn)技術(shù),采取“慕課”、短視頻等手段,不斷提高文化品位和審美悟性,形成健康、高雅、理性的審美態(tài)度,還可以多樣化教學(xué)形式,突出培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)用能力,著重培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識及綜合素質(zhì)。

總之,“醫(yī)乃仁術(shù),醫(yī)者仁心”。這是醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德,這也是醫(yī)務(wù)工作人員的畢生追求,在地方院校培養(yǎng)合格醫(yī)務(wù)工作者的過程中,不僅僅是要追求精湛的技藝,更重要的是塑造醫(yī)學(xué)生高尚健全的人格品質(zhì)。所以,大學(xué)語文這門課程本身應(yīng)蘊(yùn)含著深刻的中華民族優(yōu)秀思想情感、道德觀念,只有這樣才能為醫(yī)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,培養(yǎng)為醫(yī)者的大愛之心。

參考文獻(xiàn):

[1]白燕.定位大學(xué)語文課程的三個(gè)維度[J].現(xiàn)代教育科學(xué),2012,(5):133.

[2]鄭飛中.醫(yī)學(xué)生人文教育中語文課程體系的建構(gòu)[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué),2012,(2):271.

[3]王文霞,李常應(yīng).醫(yī)學(xué)院校《大學(xué)語文》教學(xué)實(shí)踐研究[J].重慶電子,工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2011,(3):115.

[4]人民網(wǎng):http://theory.people.com.cn/n1/2017/1116/c40531-29648922.html.

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