周兵

蘇聯(lián)作為世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，以一種全新的社會(huì)制度出現(xiàn)在世人面前，生產(chǎn)力得到快速發(fā)展，成為與美國(guó)并列的兩個(gè)超級(jí)大國(guó)。但就是這樣一個(gè)取得過(guò)輝煌成就，叱咤風(fēng)云的超級(jí)大國(guó)頃刻間倒塌，蘇共也如秋葉般凋零。導(dǎo)致蘇聯(lián)解體與蘇共垮臺(tái)的內(nèi)部因素到底是什么呢？從事態(tài)的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果來(lái)看，蘇共意識(shí)形態(tài)建設(shè)弱化是重要原因之一。習(xí)近平總書(shū)記指出，“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)?！?①對(duì)此，我們需要深刻總結(jié)、認(rèn)真汲取蘇共亡黨的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這對(duì)于如何鞏固、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，對(duì)于堅(jiān)持社會(huì)主義改革的正確方向，有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

蘇共主動(dòng)放棄意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

按照辨證唯物主義的觀點(diǎn)，內(nèi)因在事物變化中起著決定作用，內(nèi)因是關(guān)鍵，外因是條件，外因通常通過(guò)內(nèi)因來(lái)起作用。人的認(rèn)識(shí)不可能同客觀世界完全一致，但是主觀脫離客觀，就難免犯錯(cuò)誤。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨拋棄馬克思主義基本原則，不能牢牢把握意識(shí)形態(tài)建設(shè)，主動(dòng)放棄社會(huì)主義道路，那社會(huì)主義被顛覆就是不可避免的。

蘇聯(lián)共產(chǎn)黨早期，列寧十分重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)，堅(jiān)持把馬克思主義理論與俄國(guó)革命的具體情況相結(jié)合，堅(jiān)持以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)世界、改造世界，從實(shí)際出發(fā)，將從嚴(yán)治黨與黨的建設(shè)緊密結(jié)合，最終取得十月革命的偉大勝利和蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成就。列寧高度重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)，為純潔黨的隊(duì)伍，將那些為了當(dāng)官，脫離群眾，濫用權(quán)力，蛻化變質(zhì)的不堅(jiān)定分子和蛻化變質(zhì)分子清除出黨。1921年8月中旬至1922年3月，俄共（布）在全黨進(jìn)行清理和純潔黨的隊(duì)伍，共約16萬(wàn)黨員被除名，達(dá)到了黨員總數(shù)的24.1%。②斯大林進(jìn)一步繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義，突出強(qiáng)調(diào)理想信念對(duì)建設(shè)社會(huì)主義的重要性。1938年他發(fā)表了《論辯證唯物主義和歷史唯物主義》，由此確立了馬克思主義教科書(shū)體系在蘇聯(lián)及整個(gè)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的權(quán)威地位。這段時(shí)期蘇共在意識(shí)形態(tài)方面抓得緊、抓得牢，取得了很好的效果，也有較多的寶貴經(jīng)驗(yàn)，確保了蘇共的迅速壯大和健康成長(zhǎng)。

自上世紀(jì)70年代末開(kāi)始，蘇聯(lián)開(kāi)始出現(xiàn)政治上的“夜間人”現(xiàn)象。所謂“夜間人”是指白天處處注意與官方保持一致，戴著假面具，到夜間則過(guò)自己的生活：閱讀地下出版物，交流政治笑話，與家人和朋友議論時(shí)政，抨擊權(quán)貴，發(fā)泄自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。由于蘇聯(lián)人多數(shù)家庭沒(méi)有專(zhuān)用的客廳，而廚房比較寬敞，成為親友見(jiàn)面說(shuō)話聊天的地方，因此，這種現(xiàn)象又被稱(chēng)為“廚房政治文化”或“廚房爭(zhēng)論”。這種情況在當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)相當(dāng)普遍，絕大部分人包括大批的“60年代人”都選擇了扮演“夜間人”的角色。一位70年代初莫斯科大學(xué)哲學(xué)系的畢業(yè)生稱(chēng)，入學(xué)時(shí)他沒(méi)有發(fā)現(xiàn)班上有什么人對(duì)馬克思主義哲學(xué)和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨抱懷疑態(tài)度，當(dāng)時(shí)班里有團(tuán)支部、班主任，幾乎天天有政治活動(dòng)，但據(jù)他觀察，到畢業(yè)時(shí)不抱懷疑態(tài)度的倒成了少數(shù)，只是表面上一切正常，沒(méi)有一個(gè)異己分子。③“夜間人”現(xiàn)象的出現(xiàn)充分表明了馬克思主義理想信念對(duì)人們來(lái)講已毫無(wú)意義，社會(huì)已發(fā)生了嚴(yán)重的信仰危機(jī)，只不過(guò)爆發(fā)時(shí)機(jī)還在不成熟時(shí)。1991年6月，美國(guó)一個(gè)社會(huì)問(wèn)題調(diào)查機(jī)構(gòu)在莫斯科做了一次關(guān)于意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的調(diào)查，調(diào)查對(duì)象是掌握著高層權(quán)力的黨政要員。結(jié)果令人震驚：蘇聯(lián)黨政要員中僅有9.6%的人具有共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)，而認(rèn)為應(yīng)當(dāng)實(shí)行資本主義的人多達(dá)76.7%。

列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，堡壘最容易從內(nèi)部攻破。戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)以后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨開(kāi)始放棄意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。尤其是他所積極推行所謂的“改革”，大肆鼓吹“民主化、公開(kāi)性和多元論”，否認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，并故意弱化蘇共的意識(shí)形態(tài)建設(shè)，使蘇共廣大黨員在理想信念上發(fā)生動(dòng)搖，對(duì)馬克思主義產(chǎn)生了懷疑，甚至出現(xiàn)抵制的現(xiàn)象，最終導(dǎo)致了意識(shí)形態(tài)工作的全面失敗和徹底顛覆。大量被禁止的反共產(chǎn)主義反社會(huì)主義制度的文學(xué)作品和電影紛紛被解禁?！八械膱?bào)紙、刊物、電臺(tái)、電視都為否定蘇共和蘇聯(lián)歷史的宣傳大開(kāi)綠燈，全國(guó)掀起一股反共的浪潮?！?④加之蘇共從赫魯曉夫時(shí)期開(kāi)始累積的各種沉疴痼疾，最終把蘇聯(lián)引向絕路。從蘇共二十七大開(kāi)始，蘇共在戈?duì)柊蛦谭虻念I(lǐng)導(dǎo)下有意識(shí)地引進(jìn)西方社會(huì)黨的某些理論觀點(diǎn)，為“新思維”、“人道的民主的社會(huì)主義”播下種子，埋下了蘇共質(zhì)變的禍根。戈?duì)柊蛦谭蜻€高調(diào)宣稱(chēng)，他“終生的目的是消滅共產(chǎn)主義”，“我生活的主要目的已經(jīng)達(dá)到：我消滅了蘇聯(lián)和所有歐洲的社會(huì)主義國(guó)家的共產(chǎn)主義?！?⑤身為蘇共總書(shū)記的戈?duì)柊蛦谭颍呀?jīng)徹底背叛了共產(chǎn)主義信仰，把消滅共產(chǎn)主義作為“生活的目的”。他不但放棄以馬克思主義指導(dǎo)，而且放棄黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，這不僅引發(fā)了社會(huì)混亂、民族矛盾尖銳、經(jīng)濟(jì)崩潰、人民群眾生活水平下降，更導(dǎo)致蘇共政治上失去了領(lǐng)導(dǎo)核心，思想上失去了統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)之后，大批受新自由主義影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)家受到重用，這些“蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)家都被西方的極端觀點(diǎn)迷住了，這種極端觀點(diǎn)就是所謂的‘自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想?！雹匏麄兇蛑敖?jīng)濟(jì)改革”、“市場(chǎng)至上”的旗號(hào)，惡毒地妖魔化社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，造成蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想的極大混亂，逐步把蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)推向崩潰的邊緣。總之，蘇聯(lián)解體蘇共亡黨的原因不在于社會(huì)主義制度自身，而是蘇共內(nèi)部出了問(wèn)題，是蘇共意識(shí)形態(tài)喪失領(lǐng)導(dǎo)權(quán)導(dǎo)致的嚴(yán)重后果，盡管擁有2000萬(wàn)名黨員，最終卻喪失了執(zhí)政地位，亡黨亡國(guó)。

資本主義國(guó)家的意識(shí)形態(tài)滲透

自從蘇聯(lián)誕生的那一刻開(kāi)始，以美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的意識(shí)形態(tài)滲透從未放松過(guò)。他們認(rèn)為，要從根本上征服社會(huì)主義蘇聯(lián)，就必須從思想開(kāi)始，因此長(zhǎng)時(shí)間對(duì)蘇聯(lián)有計(jì)劃、有目的地進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透?？梢哉f(shuō)資本主義國(guó)家對(duì)蘇聯(lián)的意識(shí)形態(tài)滲透是蘇聯(lián)導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)崩潰的重要外部因素。

西方國(guó)家通過(guò)攻擊作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論基礎(chǔ)的馬克思列寧主義，攻擊社會(huì)主義制度，向蘇聯(lián)人民灌輸資產(chǎn)階級(jí)的“民主、自由、人權(quán)”等政治思想和價(jià)值觀念，動(dòng)搖人們的社會(huì)主義信念，引導(dǎo)人們向往資本主義。美國(guó)前總統(tǒng)尼克松曾說(shuō)：“盡管我們與蘇聯(lián)在軍事、經(jīng)濟(jì)和政治上進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，但意識(shí)形態(tài)是我們爭(zhēng)奪的根源。如果我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中打了敗仗，我們所有的武器、條約、貿(mào)易、外援和文化關(guān)系都將毫無(wú)意義。” ⑦蘇聯(lián)克格勃主席克留奇科夫一針見(jiàn)血地指出：“蘇聯(lián)發(fā)生的事件不是解體，而是崩潰，是外部勢(shì)力有意識(shí)、有目的地催化并支持的破壞過(guò)程?！雹?/p>

同時(shí)，西方反共勢(shì)力十分重視對(duì)蘇聯(lián)青年的思想文化滲透，和平演變戰(zhàn)略的始作俑者杜勒斯就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果我們教會(huì)蘇聯(lián)的年輕人唱我們的歌曲并隨之舞蹈，那么我們遲早將教會(huì)他們按照我們所需要他們采取的方法思考問(wèn)題。對(duì)此，英國(guó)《泰晤士報(bào)》披露，“這種精神上的毒害給共產(chǎn)主義的未來(lái)建設(shè)者們?cè)斐闪藝?yán)重的腐蝕”。西德《明鏡》周刊也刊文稱(chēng)，了解柴科夫斯基、普希金和托爾斯泰的蘇聯(lián)青年正在被美國(guó)的搖滾樂(lè)和電視系列片爭(zhēng)取過(guò)去，美國(guó)人的生活方式、工作條件、產(chǎn)品和文化成了一個(gè)新的俄國(guó)夢(mèng)的閃閃發(fā)光的背景。⑨另外，西方反共勢(shì)力還利用科學(xué)交流和大學(xué)生交流的機(jī)會(huì)對(duì)蘇聯(lián)青年界進(jìn)行破壞性滲透，在青年中散布思想上有害的文學(xué)作品，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué)理論，與青年中的代表人物建立聯(lián)系，盡可能廣泛地利用他們出國(guó)的機(jī)會(huì)，對(duì)他們進(jìn)行誘導(dǎo)，唆使其進(jìn)行敵對(duì)活動(dòng)。讓蘇聯(lián)青年在美國(guó)接受西方思想和生活的熏陶，作為“自由的種子”在蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)開(kāi)花、結(jié)果，打下“腐蝕蘇聯(lián)制度的基礎(chǔ)”。

幾點(diǎn)啟示

“以史為鑒可以知興替”。馬克思指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與其他任何革命不同的地方，就在于它“經(jīng)常自己批判自己”。恩格斯曾說(shuō)，“偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，無(wú)論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來(lái)得快?！?⑩蘇聯(lián)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)弱化的深刻教訓(xùn)再次告戒我們，意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)極端重要的工作。習(xí)近平總書(shū)記曾多次指示要吸取蘇共亡黨的教訓(xùn)，指出“我們國(guó)家無(wú)論在體制、制度上，還是在所走的道路和今天所面臨的前所未有的境遇，都與前蘇聯(lián)有著相似或者相近乃至相同的地方。弄好了，能走出一片艷陽(yáng)天；弄不好，蘇聯(lián)的昨天就是我們的明天?！?/p>

其一，打牢堅(jiān)定理想信念根基。蘇共敗亡的的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)證明，加強(qiáng)馬克思主義執(zhí)政黨的政治建設(shè)，堅(jiān)定黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部、特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念是關(guān)鍵。習(xí)近平總書(shū)記指出：“理想信念的堅(jiān)定，來(lái)自思想理論的堅(jiān)定。認(rèn)識(shí)真理，掌握真理，信仰真理，捍衛(wèi)真理，是堅(jiān)定理想信念的精神前提。中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上?！薄笆聦?shí)一再表明，理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。我一直在想，如果哪天在我們眼前發(fā)生‘顏色革命那樣的復(fù)雜局面，我們的干部是不是都能毅然決然站出來(lái)捍衛(wèi)黨的領(lǐng)導(dǎo)、捍衛(wèi)社會(huì)主義制度？我相信，絕大多數(shù)黨員、干部是能夠做到的?！睂?duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。

其二，堅(jiān)定做到“兩個(gè)維護(hù)”。我們黨奮斗前進(jìn)的90多年歷史證明，保證黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一至關(guān)重要，維護(hù)黨中央權(quán)威更是重中之重，這是治理好我們這個(gè)大黨、治理好我們這個(gè)大國(guó)的根本保證。馬克思說(shuō)：“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的大人物，如果沒(méi)有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來(lái)?！?只有維護(hù)黨中央的權(quán)威，全黨才會(huì)有統(tǒng)一意志和統(tǒng)一行動(dòng)，才能啃下改革中出現(xiàn)的“硬骨頭”。必須把維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威作為第一位的政治要求。習(xí)近平總書(shū)記的核心地位確立，體現(xiàn)了黨、國(guó)家、軍隊(duì)、人民根本利益，對(duì)于我們黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。廣大黨員干部要緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，把以?xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)作為最高政治原則和根本政治規(guī)矩，不斷增強(qiáng)忠誠(chéng)核心、擁戴核心、維護(hù)核心、捍衛(wèi)核心的政治、思想和行動(dòng)自覺(jué)，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。只有維護(hù)中央的權(quán)威，才能增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，才能維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一、人民的團(tuán)結(jié)和社會(huì)的穩(wěn)定，才能保證改革和建設(shè)順利進(jìn)行。習(xí)近平總書(shū)記一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“同黨中央保持一致不是一個(gè)空洞口號(hào)，而是一個(gè)重大政治原則”。 如果沒(méi)有中央的權(quán)威，全黨就不可能有統(tǒng)一意志和統(tǒng)一行動(dòng)，就不可能有戰(zhàn)斗力，就不可能解決改革中出現(xiàn)的深層次矛盾和困難，就什么也辦不成。

其三，筑牢意識(shí)形態(tài)的安全堤壩，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。蘇聯(lián)劇變是從意識(shí)形態(tài)潰堤開(kāi)始的，這是一個(gè)花費(fèi)了慘痛代價(jià)才得到的教訓(xùn)。“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”。抓好意識(shí)形態(tài)工作，就要在思想上加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，把握正確的輿論導(dǎo)向，才能保證有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)代代相傳。要確保馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，確保各級(jí)意識(shí)形態(tài)工作部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于人民的人手里。保持馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主體地位，是我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的核心。在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中要敢于亮劍，對(duì)歷史虛無(wú)主義、新自由主義、民主社會(huì)主義、“普世價(jià)值論”、憲政民主、“新聞自由”、公民社會(huì)以及儒化思潮、公共知識(shí)分子思潮等政治傾向性的錯(cuò)誤思潮要積極批判，保持政治清醒和政治敏銳，捍衛(wèi)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的地位。要對(duì)焦社會(huì)思潮網(wǎng)絡(luò)傳播的新特點(diǎn)，不斷規(guī)范社會(huì)思潮傳播載體，細(xì)化網(wǎng)絡(luò)新聞媒介和新聞從業(yè)人員行業(yè)管理，加強(qiáng)社會(huì)思潮的網(wǎng)絡(luò)傳播管理，積極探索新形勢(shì)下互聯(lián)網(wǎng)管理的新模式。

最后，對(duì)西方意識(shí)形態(tài)滲透保持高度警惕。以美國(guó)為首的西方國(guó)家，始終存有對(duì)我國(guó)實(shí)行西化、分化的戰(zhàn)略圖謀，力圖在中國(guó)實(shí)現(xiàn)“和平演變”。我們應(yīng)從蘇共亡黨中吸取教訓(xùn)，警惕美國(guó)和西方的民主化戰(zhàn)略。繼蘇東劇變以后，在中亞，以美國(guó)為首的西方通過(guò)非政府組織，驅(qū)動(dòng)各種基金會(huì)以合作交流、資助科學(xué)研究為名進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，在格魯吉亞、烏克蘭、吉爾吉斯斯坦成功地發(fā)動(dòng)了“顏色革命”。這表明，當(dāng)前用馬克思主義一元化指導(dǎo)思想來(lái)整合當(dāng)前多元化的社會(huì)思想，使各種不同力量形成一種歷史合力，是當(dāng)前我們黨的當(dāng)務(wù)之急。只要我們高舉建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義大旗，大力宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，積極維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全，就不會(huì)走上蘇共亡黨、蘇聯(lián)亡國(guó)的老路。

注釋?zhuān)?/p>

①習(xí)近平：《舉旗幟聚民心育新人興文化展形象 更好完成新形勢(shì)下宣傳思想工作使命任務(wù)》，《 人民日?qǐng)?bào) 》2018年08月23日。

②劉宗洪、韓洋：《蘇共治黨不嚴(yán)的歷史教訓(xùn)》，《中共浙江省委黨校學(xué)報(bào)》，2014年第30期。

③陳之驊主編：《勃列日涅夫時(shí)期的蘇聯(lián)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1998年版，第123-124頁(yè)。

④陳之驊、吳恩遠(yuǎn)、馬龍閃：《蘇聯(lián)興亡史綱》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2016年版，第646頁(yè)。

⑤捷克雜志《對(duì)話》，1999年第146期。

⑥（美）大衛(wèi)·科茲、弗雷德·威爾，曹榮湘等譯：《來(lái)自上層的革命——蘇聯(lián)體制的終結(jié)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2008年版，第76頁(yè)。

⑦（美）理查德·尼克松：《1999：不戰(zhàn)而勝》，世界知識(shí)出版社1996年版，第109頁(yè)。

⑧俄弗亞·克留奇科夫，何希泉等譯：《個(gè)人檔案（1941-1994）》，東方出版社2000年版，第1頁(yè)。

⑨李占和：《全球化、中華文化和統(tǒng)一戰(zhàn)線》，《內(nèi)蒙古統(tǒng)戰(zhàn)理論研究》，2006年第6期。

⑩《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第432頁(yè)。

習(xí)近平：《在中紀(jì)委二次全會(huì)上總結(jié)蘇共亡黨教訓(xùn)》，《人民網(wǎng)》2013年2月27日。

習(xí)近平：《在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年10月22日。

《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第502頁(yè)。

中共中央文獻(xiàn)研究室：《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第132頁(yè)。

《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014年版，第153頁(yè)。