張小莉

【摘要】? 史學的修養(yǎng)問題，無論是在中國還是在西方，在古代還是現(xiàn)代都是頗受人們所關注的一個重要問題。事實上，古人的德、才、學、識要求即使在今天對史家也仍是具有指導意義的，只不過時代不同對這四個方面的要求在內容上層次上的不同而已。

【關鍵詞】? 史學修養(yǎng) 歷史 教師

【中圖分類號】? G633.51 ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】? A ? ? 【文章編號】? 1992-7711（2019）21-150-02

這里所說的史學修養(yǎng)，絕非簡單的、或者說泛泛的一個基本合格的歷史專業(yè)大學畢業(yè)生走出校門的時候具有的知識修養(yǎng)水平。而是指現(xiàn)在的課改背景之下，我們的中學歷史老師應該具有歷史學家一樣的史學修養(yǎng)。

關于史家的修養(yǎng)問題，無論是在中國還是在西方，在古代還是現(xiàn)代都是頗受人們所關注的一個重要問題。在中國古代最早系統(tǒng)論述這個問題的著作當屬唐朝的劉知已的《史通》，其中提到了著名的史家“三長”說。后來清朝學者章學誠在《文史通義》中進一步發(fā)揮又提出了一個“史德”說。合起來是為德、才、學、識。劉的“三長”是指史才、史學、史識?！皩W”指的是歷史學家所應掌握的知識;“才”指的是歷史學家對著作的表述水平;“識”指的見識，即對歷史的認識能力。后來章在此基礎上提出作史者應“善惡必書”就屬于他的史德范疇了。他說：“能具史識者，必知史德，史德者何？謂著書者之心求也”，也就是說史學家應具有追求歷史真理的史實心。這樣一來 “德、才、學、識” 這四個方面便成為對優(yōu)秀治史者品質的最經典的概括。同樣在西方自古也有相關論述，早在古希臘時期學者盧奇安在《論撰史》中首次提出了史家應具備的兩種才能：政治眼光和表現(xiàn)才能。并指出史家應服從真理，不屈服于神靈。文藝復興時期法國人文主義者博丹在《認識歷史的方法》中，也提到了史家的修養(yǎng)問題，他認為一個好的歷史學家不僅要具備歷史學方面的知識，而且要具備歷史學以外的知識，特別是地理學和年代學方面的知識。在這里他已經把對治史者在知識方面的要求更加具體化了，也認識到了學科之間互相滲透的必要性。

事實上，古人的德、才、學、識要求即使在今天對史家也仍是具有指導意義的，只不過時代不同對這四個方面的要求在內容上層次上的不同而已。那么對于現(xiàn)代歷史學科而言，歷史老師應具有哪些修養(yǎng)呢。下面我們來簡單的談一談這一問題，概括起來我認為現(xiàn)代的歷史教師應具備以下幾個方面的品質。

一、強烈的社會責任感

所謂社會責任感是指史家或史學工作者對自己所從事事業(yè)的價值上的認同，也就是說他們應該且必須認識到自己工作的重要意義，深刻理解并認同自身在社會中所處的不可或缺的角色。孟子說：“孔子成《春秋》而亂臣賊子懼”?？鬃右ㄟ^歷史撰述去改變“世衰道微，邪行有作”的現(xiàn)實社會。司馬遷志在“通古之變，究天人之際”等。在這里不論治史者是出于社會倫理還是探討規(guī)律的考慮，他們都能夠認識到自己行為的重要價值，并為之去不懈的努力。在當今崇尚物質而忽視精神的市場經濟條件下，治史者的這種社會責任感顯得更為重要。因為在物欲橫流的今天，人們無論是對于史學工作者所從事的歷史研究，還是對于各級學校歷史教育的價值在一定程度上講都是漠視的。在許多人看來，這種不創(chuàng)造物質和金錢的行業(yè)，除了為史學工作者和歷史教師等人提供了一個就業(yè)渠道外，并沒有什么實質性的意義，很多地市盡管進行了教改，但是改革之后的歷史學科依然是“小三門”學科的其中之一，在中學歷史教學中的地位依然“低下”。考試成績發(fā)揮的實際效益讓學生也難免“重視主科，輕視副科”。在這樣一種情況下，如何能夠堅信自身的社會責任感很顯然是現(xiàn)在的歷史教師的必備修養(yǎng)之一。否則就連他們都要自曝自棄而缺乏自身認同的話，那歷史學科的發(fā)展結果就可想而知了，那學科的功能的發(fā)揮就更無從談起了。他們應該致力于改變人們的觀念，從改變學生的觀念開始，讓他們認識到史學的社會功能和價值所在，要把史學同民族的、國家的命運與前途聯(lián)系起來。只有具備這種社會責任感的人才能擔當起促進史學發(fā)展發(fā)揮史學功能的重任。

二、無私的奉獻精神

歷史教師對于自身所從事的工作要堅持不懈地努力，要擁有為了完成應盡職責而不計得失的忘我精神。古今中外，為記史或著史而奉獻的人舉不勝舉，他們有的忍辱負重，有的甘守清貧，有的甚至獻出了生命，有的……。司馬遷受腐刑之后為天下人笑，而《史記》就是在這樣的情況下，歷時幾十年而著成。馬基雅維利是在窮困僚倒身為農民和樵夫的困境時完成《君主論》、《李維史論》等經典著作的。齊太史等人是在獻出生命后才讓信史得以保存的。我們的歷史教師面對的境遇當然要比他們好多了，即使這樣奉獻精神仍然是歷史教師必不可少的品質。時代的不同，使得奉獻精神同樣會有著不同的內涵。相對于以往甘守清貧而言，也許現(xiàn)在低薪水從事歷史研究或歷史教育就已經算是一種很寶貴的奉獻了。所以如何能夠抵御市場經濟大潮下各種物質利益的誘惑而堅守自己的歷史事業(yè)研究，便是奉獻精神的一個重要體現(xiàn)。沒有這種奉獻精神而以功利主義態(tài)度來對待歷史又怎么會在歷史領域真正有所建樹呢？以功利主義的態(tài)度對待從事歷史教學的人只會為了物質和金錢而“創(chuàng)造”出一批批弄虛作假的作品，而那些輕視歷史學習的學校也只無法培養(yǎng)出真正的人才，畢竟擁有豐富的歷史知識是提高個人素質和修養(yǎng)的關鍵。中學歷史教學地位的特殊性決定了這不是一個掙錢的行業(yè)，他們的工作價值不是通過物質來衡量的，所以說現(xiàn)在的歷史教師的不計物質得失的奉獻精神是新時代對他們提出的一個關鍵要求。同時這種精神也體現(xiàn)在他們不畏辛苦、堅忍不拔地堅守工作崗位的過程中。百年樹人是一個艱難的過程，需要太多人的努力，而這其中必須要有歷史教師的堅守！這是一個艱辛難耐、絞盡腦汁的過程，沒有一定的毅力是很難達到目標的，只有經得起這種考驗的人才能夠在這一領域有所作為。歷史上司馬遷用20年之力成就千古名著《史記》;班固兄弟歷時40年撰成《漢書》;湯因比辛苦40多年完成十二卷本的《歷史研究》。今天很多的歷史教師已經不僅僅是普通的教師，通過自己的努力已經成為學者型的人才。如果沒有這種對名利的淡漠當然也不可能出現(xiàn)這種令人矚目的成就。

三、較強的科研能力

這一點便是劉知已所說的“學”的素養(yǎng)了。

在今天的歷史課堂上，面對著挑剔的學生，歷史教師如果不能擁有“上知天文，下知地理”的淵博知識是很難在歷史的講臺上有所成就的。單就大家熟悉的《史記》而言，里面涉及政治、經濟、地理等各個方面的知識。足見司馬遷學識之深，見識之廣。在現(xiàn)代科學日益發(fā)展的今天，學科分化日益加快，加細?？脊艑W、人類學、心理學和人口學等學科日益發(fā)展起來，他們以前所未有的廣度和深度影響著歷史學，不僅拓寬了歷史學的研究領域，同時也為歷史研究提供了不同的觀察角度。隨著世界各國歷史文化交流的頻繁，各種歷史理論或史學理論相互影響和相互滲透。雖然歷史已經成為過去，不能改變，但是歷史研究不可能停止，歷史研究每年都會出現(xiàn)新的成果。作為一名歷史教師如何以“海納百川，有容乃大”的態(tài)度來應對和接納這些不同的思潮，同時將其適時的引入到課堂教學中，傳授給學生，促進課堂教學也是老師們必須面對的一個挑戰(zhàn)。另外，隨著歷史教學方法的多樣化，如情景教學法、歷史劇教學法、內外延伸教學法的廣泛應用，也在很大程度上擴大了歷史教師素養(yǎng)其一 “學”的范圍。

同時，歷史教師僅僅擁有淵博的只是也不可能很好的完成歷史教學任務。必須還要有足夠的能力對歷史問題或者說歷史現(xiàn)象做出深刻的分析形成自己獨出心裁的有建設性的認識。這需要豐富的想象力、深刻的洞察力、合理的批判力、精辟的文字表達力作為基礎。而這個基礎的構建需要教師有一定的“識”的能力。也就是對歷史的認識能力和研究能力。歷史的課堂教學是一個內容及其豐富的研究課題，教師擁有的能力完全可以淋漓盡致的體現(xiàn)在課堂教學中，課堂教學也會為教師的教學研究提供實踐來源。所以，一個合格的歷史教師，應該不斷的從現(xiàn)實的課堂教學中汲取營養(yǎng)，重視反思，以此來增強解決課堂教學中出現(xiàn)的問題的能力。使自己真正可以成為一個“人類靈魂的工程師”，輔助學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

四、群體合作意識

歷史學科是一門綜合性很強的學科。一個歷史現(xiàn)象的闡明往往需要哲學、政治、經濟、軍事、宗教等多方面的知識。作為一名歷史教師他應該有廣博的知識，但不代表他能通曉每一領域，特別是在學科分化日益精細的今天，一位教師可能在單一領域都無法達到真正的精通，更別說事事皆通了。這樣一來，當今的歷史教師具備一定的合作意識也逐漸成為一種需要了，只有這樣才有可能奉獻給學生一個精彩的歷史課堂。這在古代就不乏類似的例子，如司馬光的《資治通鑒》乃是集體智慧的結晶。呂不韋的《品氏春秋》更是集體創(chuàng)作而成。如今編著的不同版本的《世界史》大多是集體完成的。如吳于謹、齊世榮主編的世界史;馬克垚等人編的世界文明史;1963年由聯(lián)合國教科文組織編著的六卷本《人類史》更是集合各國學者之力而完成的。這些由集體編著的著作近年仍是不斷的出現(xiàn)就是一個很好的證明。現(xiàn)代信息技術的發(fā)展、交通的發(fā)達、網絡的出現(xiàn)等也為合作提供了更加便利的條件，使得老師們可以更加方便地進行各種學術交流或不同形式的合作。這樣才能提高自己的工作效率以便更好的促進研究工作的進行。這也是今后教育教學發(fā)展的一個重要趨勢，所以說群體合作意識也應是現(xiàn)代歷史教師的必備修養(yǎng)之一。

今天中國的教育環(huán)境需要我們的歷史教師成為多面手，在這個過程中，只有全面提高個人修養(yǎng)才能成為一個合格的歷史教師。