劉富寬

在現(xiàn)今多元文化的大環(huán)境下，很多人對(duì)傳統(tǒng)的民間美術(shù)文化淡忘了。年輕人多半時(shí)間集中在研究外來文化和新鮮時(shí)尚上。導(dǎo)致社會(huì)上很多人對(duì)民間美術(shù)文化內(nèi)涵和人文地位漸漸質(zhì)疑，這種意識(shí)嚴(yán)重影響了民族文化藝術(shù)的發(fā)展傳承。好在近些年國家大力推廣國學(xué)民間文化傳承，勢頭較為穩(wěn)固。華夏子孫在文化上能夠稱雄于世界之林靠的當(dāng)然是“本土”的東西，藝術(shù)是文化最直觀的呈現(xiàn)！也是文明的傳播媒介。

在素質(zhì)教育為主導(dǎo)的今天，美術(shù)教育該擔(dān)負(fù)起復(fù)興民間美術(shù)、弘揚(yáng)民族文化的責(zé)任。美術(shù)教師應(yīng)以民間藝術(shù)為根基，拓寬教學(xué)范疇，深化愛國主義情懷，讓民間美術(shù)得到傳承發(fā)展。

一、什么是民間美術(shù)？現(xiàn)狀如何？

概念：勞動(dòng)人民創(chuàng)作的，以美化生活環(huán)境、豐富百姓風(fēng)俗活動(dòng)為目的，在平時(shí)生活中流行應(yīng)用的美術(shù)形式。

發(fā)展：民間美術(shù)是影響各國藝術(shù)特色形成和發(fā)展的重要元素，是幾乎所有藝術(shù)形成的根源。彩陶藝術(shù)出現(xiàn)于新石器時(shí)代，陶俑、石雕畫像磚石出現(xiàn)于中國戰(zhàn)國秦漢時(shí)期，它們的風(fēng)格和造型都具有強(qiáng)烈的民間藝術(shù)特點(diǎn)。魏晉以后，畫壇的主導(dǎo)人變成了士大夫貴族，而大量的年畫、版畫、壁畫、雕塑則以民間匠人為主導(dǎo)，流行于普通老百姓之中的刺繡、剪紙、服裝縫制、印染、皮影等更多的是源于民眾之手，并且美化、富足了社會(huì)生活，這些都表達(dá)了老百姓的美好愿望和道德信仰，世代傳承不斷創(chuàng)新超越，形成了現(xiàn)今豐富多彩的民間美術(shù)面貌。

現(xiàn)狀：

（一）外來文化的影響和傳播，對(duì)民間美術(shù)的獨(dú)立性和特色形成有一定的影響。不得不承認(rèn)，民間美術(shù)的獨(dú)特文化內(nèi)涵在此被外來文化沖擊了。同時(shí)近些年國家大力倡導(dǎo)弘揚(yáng)民間美術(shù)文化傳承才剛剛起步。

八十年代以來，中國動(dòng)畫是蓬勃發(fā)展的，例如：大鬧天宮、鹿鈴、阿凡提、葫蘆兄弟等優(yōu)秀動(dòng)畫活躍屏幕，細(xì)心的觀眾不難看出這些動(dòng)畫都是利用民間藝術(shù)形式完成制作的，比如葫蘆娃用到的是套色剪紙，阿凡提用到的是布袋木偶，鹿鈴用到的是水墨畫年畫工藝，正是這些極具濃郁中國民間地方色彩的藝術(shù)語言成功的造就了經(jīng)典的不朽。但是1990年以來，歐美日本動(dòng)畫引入我國，人們對(duì)日本動(dòng)畫一休、圣斗士等如數(shù)家珍。外國的蜘蛛俠等動(dòng)畫不計(jì)其數(shù)，西方的文化擴(kuò)張極快，我國動(dòng)畫的發(fā)展成了模仿國外，沒有本國的文化內(nèi)涵。2010年后，我國有：《大圣歸來》、《哪吒》等少數(shù)擁有濃郁中國民間特色的動(dòng)畫異軍突起受到歡迎。但依依然是很有限的比重。我們應(yīng)該牢記，只有民族的才是世界的！

（二）發(fā)展慢、傳播途徑匱乏

有不少民間藝人生活窘迫，自己的手藝無人繼承。民間美術(shù)作品的服務(wù)對(duì)象在不斷縮小，民間美術(shù)作品的弘揚(yáng)和傳播途徑有限，年輕人盲目尋找吸引眼球的時(shí)尚文化。使得像木刻、剪紙等民間美術(shù)文化形式得不到有效傳播。而且老百姓生活方式的轉(zhuǎn)變，也制約了民間美術(shù)的傳承。民間美術(shù)消亡的速度在不斷加快。國家有關(guān)部門對(duì)這些現(xiàn)象缺乏重視，致使民間美術(shù)發(fā)展緩慢。

二、作為一名高中美術(shù)老師應(yīng)當(dāng)怎樣做？

我認(rèn)為，當(dāng)下應(yīng)該做的就是：深挖民間美術(shù)精髓、取長補(bǔ)短。首先要多了解掌握一些典型民間美術(shù)的資料和技法。為傳授課程做足功夫。其次是確立校園民間美術(shù)教育的綱領(lǐng)，讓學(xué)生體會(huì)到民族文化的重要價(jià)值。具體總結(jié)以下三點(diǎn)。

1.創(chuàng)造適應(yīng)民間美術(shù)繼承和發(fā)展的軟件環(huán)境。比如在學(xué)校開展民間美術(shù)的單元課程，可以選修。組織專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)走訪民間學(xué)習(xí)民間美術(shù)的操作技法，然后編纂成冊實(shí)施教學(xué)。把高中美術(shù)課當(dāng)中的民間美術(shù)章節(jié)增加課時(shí)，比如三到四課時(shí)都可以。系統(tǒng)地把民間美術(shù)的代表形式和種類呈現(xiàn)給學(xué)生，比如剪紙、木刻、年畫等。定期組織學(xué)生參觀欣賞民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽，從中汲取養(yǎng)分。組織開展“民間藝人進(jìn)校園”活動(dòng)，讓學(xué)生與民間藝術(shù)“零距離”。把民間美術(shù)形式作為“校本課程”開設(shè)起來，然后在期中期末進(jìn)行學(xué)生民間美術(shù)作品展覽。第一時(shí)間讓學(xué)生欣賞到優(yōu)秀的民間美術(shù)影視劇動(dòng)畫等作品，從而全方位立體化的推動(dòng)民間美術(shù)的弘揚(yáng)和傳播。讓孩子們知道，本民族的文化藝術(shù)才是最為美好寶貴的。讓奄奄一息的民間文化在校園內(nèi)取之不盡用之不竭，充滿活力。

2.課程開設(shè)上注重區(qū)域民間文化優(yōu)勢。首先在廣袤的中華大地上有著五十六個(gè)民族，每個(gè)少數(shù)民族都有自己獨(dú)特的民間藝術(shù)。比如藏族的唐卡藝術(shù)，苗族的扎染，回族的面塑等。我們就可以依據(jù)不同的地區(qū)特色進(jìn)行課程設(shè)置，弘揚(yáng)當(dāng)?shù)赝辽灵L的民間藝術(shù)。一方面這樣做易于大眾接受效果顯著，另一方面當(dāng)?shù)貐^(qū)民間藝術(shù)在校園傳承的時(shí)候，就會(huì)吸引很多外地轉(zhuǎn)學(xué)的學(xué)生的好奇心，從而促進(jìn)民間藝術(shù)的大融合與推廣普及。當(dāng)這些學(xué)生長大參加工作走向五湖四海，就會(huì)為其他地區(qū)帶去獨(dú)特的民間藝術(shù)新鮮血液。久而久之學(xué)校就成為民族文化傳承的藝術(shù)搖籃。

3.多方面影響學(xué)生的民族文化意識(shí)。比如，開設(shè)剪紙社團(tuán)、彩塑社團(tuán)，讓學(xué)生融入其中豐富學(xué)生的文化生活。社團(tuán)學(xué)生的美術(shù)作品可以展示也可以交換出售。這樣在校園環(huán)境內(nèi)就會(huì)有大量實(shí)體的民間美術(shù)作品出現(xiàn)。比如學(xué)生宿舍可以用剪紙作品進(jìn)行裝飾等。鼓勵(lì)學(xué)生用本土的角度感知包羅萬象的世界：剪紙可以做成汽車噴漆，剪紙的時(shí)裝設(shè)計(jì)，剪紙的手機(jī)外殼等等。民間美術(shù)的元素是經(jīng)典的，但其形式可以多變，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新并造福人群。

三、承前啟后走出校園利用新途徑傳播民間美術(shù)

現(xiàn)代人類社會(huì)的發(fā)展越來越多的依賴信息技術(shù)的力量。世界是具有包容性的，我們的民間美術(shù)文化完全可以面向世界以優(yōu)美的姿態(tài)呈現(xiàn)！民間美術(shù)作品可以通過標(biāo)志、logo設(shè)計(jì)、玻璃雕花等新穎媒介，進(jìn)行合理有效的傳播和發(fā)揚(yáng)。在海外，可以利用華僑和國際友人的力量大力推廣中國民間藝術(shù)。優(yōu)秀的藝術(shù)可以造福人類。

現(xiàn)今是多元文化發(fā)展的時(shí)代，民間美術(shù)和技法理應(yīng)得到弘揚(yáng)和繼承。高中教師應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代潮流，把民間美術(shù)納入校園文化中來，使民間美術(shù)在學(xué)校教育的努力下蓬勃發(fā)展，讓我們老祖先留下的文化命脈煥發(fā)青春。“民族的就是世界的”讓我們的下一代繼承優(yōu)秀的民間藝術(shù)瑰寶是高中美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)完成的光榮使命！