丁飛鴻 張凱

摘要：文化是人類內(nèi)在的精神活動(dòng)不斷創(chuàng)造并傳承下來的外在產(chǎn)品，它伴隨著人類發(fā)展的始終，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。大學(xué)生作為國(guó)家的未來、民族的希望，不但是傳承和創(chuàng)造優(yōu)秀文化的主體，更應(yīng)該主動(dòng)引領(lǐng)優(yōu)秀文化的發(fā)展和傳播。因此，引導(dǎo)和培育大學(xué)生的文化自信就成為高校思想政治教育的一項(xiàng)非常重要的課題。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生文化；文化自信培育；教育

一、大學(xué)生文化自信的內(nèi)涵及特征

文化自信是每個(gè)人內(nèi)在的、自覺的對(duì)于民族、歷史、文化的信心。大學(xué)生與文化具有著天然聯(lián)系，肩負(fù)著文化傳承的重任。堅(jiān)定大學(xué)生的文化自信，首先，要引導(dǎo)他們自覺認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化；其次，要培養(yǎng)他們具備一定的鑒別其他文明的能力；第三，要培育他們能夠反思自身不足，并在繼承中推進(jìn)文化創(chuàng)新的能力。在這樣一個(gè)對(duì)文化進(jìn)行認(rèn)識(shí)、反思、創(chuàng)新的遞進(jìn)過程中推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展，使其真正成為更基本、更深沉、更持久的力量。

文化自信首先要求大學(xué)生要具備辯證性思維。世界包羅萬象，各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族間的文化也各不相同，它們都被打上了各自鮮明的地域和民族特色，因此它們都是人類文明的重要組成部分。作為人類共同的文明成果，它們都是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的重要力量，但隨著人類社會(huì)的發(fā)展，其中有些必然會(huì)顯得不合時(shí)宜。這時(shí)，就要求大學(xué)生能夠辯證地對(duì)待各種不同的文明，取其精華、去其糟粕。

其次，大學(xué)生也要把文化納入到當(dāng)時(shí)當(dāng)下進(jìn)行傳承。中華文明綿延至今，之所以能夠不斷推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展，“與時(shí)俱進(jìn)”非常重要的品質(zhì)之一。五千年不但是一個(gè)創(chuàng)新發(fā)展的過程，同時(shí)也是自身不斷自覺調(diào)整的過程。不管是封建帝制的“天朝上國(guó)”，還是近代以來的“洋務(wù)維新”，抑或是辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)，都體現(xiàn)了中華文明在維系自身發(fā)展的同時(shí)，也在不斷的自我調(diào)整以符合歷史進(jìn)步的要求。

第三，大學(xué)生是最具活力的群體，在傳承文化的同時(shí)也要主動(dòng)發(fā)揮創(chuàng)造性。作為社會(huì)主義的建設(shè)主體，大學(xué)生必須積極主動(dòng)地承擔(dān)起社會(huì)主義文化體系建設(shè)的重任?！霸趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興新征程上，為民族、為國(guó)家、為人民作出新的更大的貢獻(xiàn)?！?/p>

二、大學(xué)生文化自信的缺失及原因

在當(dāng)代全球化、信息化的背景下，大學(xué)生接受各種信息的渠道明顯增多。各種觀點(diǎn)魚龍混雜，各種觀念良莠不齊，各種思潮暗流涌動(dòng)，這些碎片化信息對(duì)主流文化造成了強(qiáng)烈沖擊，直接導(dǎo)致大學(xué)生在文化自信上的動(dòng)搖和迷茫。

就教育本身而言，由于傳統(tǒng)文化教育的缺失，導(dǎo)致一部分大學(xué)生文化修養(yǎng)不夠，欠缺基礎(chǔ)知識(shí)和文化底蘊(yùn)，面對(duì)傳統(tǒng)文化往往表現(xiàn)出無所適從，因此，他們對(duì)傳統(tǒng)文化就缺少應(yīng)有的認(rèn)同感和自豪感。

改革開放以來，我國(guó)社會(huì)的高速發(fā)展在帶來社會(huì)物質(zhì)財(cái)富迅速增長(zhǎng)的同時(shí)，精神文明的發(fā)展卻略顯滯后。面對(duì)多元化的文化沖擊和更加復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，大學(xué)生容易在思想上盲目跟風(fēng)。

近年來，隨著日本動(dòng)漫、好萊塢大片、韓劇、美劇以及外國(guó)綜藝節(jié)目的不斷引進(jìn)，外來文化在大學(xué)生群體中深受追捧。部分大學(xué)生在外來文化的沖擊下，對(duì)主流文化表現(xiàn)出很低的認(rèn)同感。外來文化中的拜金主義、功利主義等思想觀念也強(qiáng)烈沖撞著中國(guó)傳統(tǒng)文化的道德規(guī)范，并且深刻影響了大學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。更重要的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，外來文化甚至沖擊到了大學(xué)生的道德價(jià)值取向。很多大學(xué)生在推崇西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)等節(jié)日的同時(shí)，卻記不清我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日；有些學(xué)生崇拜國(guó)外的生活方式，模仿外國(guó)人的行為方式等；“哈韓”、“哈日”、“英倫風(fēng)”等現(xiàn)象層出不窮，這些都會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的價(jià)值觀困惑，引發(fā)學(xué)生價(jià)值取向的模糊。

三、培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的有效路徑

大學(xué)生正處于心智成熟的關(guān)鍵時(shí)期，其思想觀念和價(jià)值體系尚未成熟，還沒有形成良好的文化辨別的能力，這時(shí)，高校作為思想政治教育的主陣地，它的首要任務(wù)便凸顯出來——引導(dǎo)和培育好大學(xué)生的文化自信。

目前，大學(xué)生的人文教育主要通過思想政治理論課這個(gè)“主渠道”來進(jìn)行，雖然能夠做到全面輻射，但是其接受度往往并不盡如人意。一方面，大學(xué)生經(jīng)過基礎(chǔ)教育階段的思想政治學(xué)習(xí)，對(duì)于某些重疊知識(shí)有所輕視；另一方面，經(jīng)歷了高中緊張繁重的學(xué)業(yè)，進(jìn)入大學(xué)階段的自主學(xué)習(xí)，有些學(xué)生開始張揚(yáng)個(gè)性，追求新鮮感，而抵觸“道德說教”。這就需要高校充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，培育大學(xué)生自覺樹立起正確的價(jià)值觀，堅(jiān)定其文化自信。

首先，要繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的工具，也是人文精神重要的理論基礎(chǔ)。目前，多數(shù)高校對(duì)其學(xué)生的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育都以思想政治理論課為主要形式，雖然普及率高，但也存在一定的局限性。比如，人文歷史方面，主要針對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史展開，而缺乏對(duì)古代史和世界史學(xué)習(xí)。

其次，要加強(qiáng)人文素養(yǎng)培育。傳統(tǒng)文化教育是提升大學(xué)生人文素質(zhì)的重要組成部分，很多高校并沒有把傳統(tǒng)文化教育納入到基礎(chǔ)課序列，而由學(xué)生自由選擇，這樣導(dǎo)致很多學(xué)生沒能及時(shí)補(bǔ)上傳統(tǒng)文化方面的缺失，缺乏文化認(rèn)同感。高校應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化、人文歷史等課程的設(shè)置，引導(dǎo)大學(xué)生全面了解中華文明的發(fā)展脈絡(luò)，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，堅(jiān)定他們的文化自信。

第三，要不斷推進(jìn)校園文化建設(shè)。高校是大學(xué)生主要的活動(dòng)場(chǎng)所，校園文化潛移默化的影響著大學(xué)生的思想走向。高校在建設(shè)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的同時(shí)，也應(yīng)該注重校園文化的建設(shè)--通過校園宣傳和文體活動(dòng)，傳承和豐富高校的文化底蘊(yùn)，打造人人參與的和諧校園。比如，組織學(xué)生梳理傳統(tǒng)節(jié)日的由來，相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)的形成過程，發(fā)掘其背后的人文精神、價(jià)值理念等，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)的傳統(tǒng)文化教育，激發(fā)他們的認(rèn)同感。

第四，打造健康的網(wǎng)絡(luò)文化。在當(dāng)今這樣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到日常生活的方方面面，網(wǎng)絡(luò)對(duì)于大學(xué)生也產(chǎn)生了深刻影響--它也是大學(xué)生獲得信息的主要渠道。大學(xué)生面臨的各種外來文化的沖擊也主要來自于網(wǎng)絡(luò)，因此，當(dāng)務(wù)之急就是為大學(xué)生營(yíng)造出一個(gè)優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。通過優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)資源吸引廣大學(xué)生，依靠網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開展教育活動(dòng)，引導(dǎo)培育大學(xué)生對(duì)于主流文化的堅(jiān)定信心。

新時(shí)代，想要把我國(guó)建設(shè)成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，首要任務(wù)就是引導(dǎo)并培育好未來建設(shè)者的文化自信--只有引導(dǎo)好大學(xué)生對(duì)主流文化的自覺認(rèn)同，培育好他們的文化自信，才能推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

參考文獻(xiàn)：

[1]2018年5月2日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話

[2]秦元海.論大學(xué)文化自覺及其現(xiàn)實(shí)路徑[J].云南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014，13（5）：81-87

課題項(xiàng)目：2017-2018年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目《大學(xué)生文化自信培育研究》，項(xiàng)目編號(hào)：2018103。

作者簡(jiǎn)介：

丁飛鴻，男，（1998.12-），漢族，貴州貴陽人，大連大學(xué)本科在讀；

張凱，男（1985.2-），漢族，遼寧大連人，博士，講師。