陳大德

◆摘? 要：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期戲劇大師歐陽(yáng)予倩先生在廣西賀州開(kāi)展了一系列以宣傳抗日、鼓舞斗志、救亡圖存為主題的文藝實(shí)踐活動(dòng)。歐陽(yáng)予倩先生主要通過(guò)戲劇表演、辦報(bào)和寫時(shí)評(píng)等文藝活動(dòng)表達(dá)了其文藝為廣大人民群眾服務(wù)，文藝標(biāo)準(zhǔn)與政治標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的藝術(shù)理念。

◆關(guān)鍵詞：歐陽(yáng)予倩;文藝觀;抗戰(zhàn)時(shí)期

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我國(guó)話劇改革的先驅(qū)，著名的戲劇教育家和藝術(shù)家歐陽(yáng)予倩先生跟隨抗戰(zhàn)后方的轉(zhuǎn)移來(lái)到賀州，在賀州和一批抗日的愛(ài)國(guó)進(jìn)步人士開(kāi)展了一系列的文藝活動(dòng)，他們用富于藝術(shù)感染力的藝術(shù)作品鼓舞了人們的愛(ài)國(guó)斗志，踐行了藝術(shù)為革命服務(wù)的理念，在中國(guó)文藝發(fā)展史上留下了激動(dòng)人心的華彩篇章，并成為中國(guó)抗戰(zhàn)史上的一座永恒豐碑。

一、抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)移與賀州結(jié)緣

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，全國(guó)各界文藝工作者在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下隨著抗戰(zhàn)路線的轉(zhuǎn)移也在全國(guó)各地開(kāi)展轟轟烈烈的抗日宣傳活動(dòng)。從1938年開(kāi)始，武漢、長(zhǎng)沙和衡陽(yáng)等地在抗戰(zhàn)中相繼淪陷，全國(guó)各界文藝人士云集桂林，桂林一時(shí)成為當(dāng)時(shí)全國(guó)抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)之一。當(dāng)桂林在戰(zhàn)火中被日寇侵占時(shí)，大批的文化名人和文化機(jī)構(gòu)又隨著抗戰(zhàn)后方轉(zhuǎn)移到賀州八步、昭平和黃姚等地繼續(xù)書寫文化抗戰(zhàn)的錚錚鐵骨精神，因此賀州在文化抗戰(zhàn)史上也留下了光輝的篇章。歐陽(yáng)予倩先生晚年在《電影半路出家記》中說(shuō)道：“1944年長(zhǎng)沙失陷，桂林吃緊，有些人向貴州、重慶疏散。我一家和廣西藝術(shù)館一批人沿漓江東下，到了昭平縣。不久，昭平的鄰縣蒙山險(xiǎn)敵，昭平危在旦夕，我們又翻山越嶺，向東退到昭平、賀縣之間的一個(gè)小村鎮(zhèn)黃姚。在那里過(guò)了九個(gè)月，到1945年8月，日寇無(wú)條件投降后兩個(gè)月才離開(kāi)?！睆?944年9月到1945年10這短暫的13個(gè)月的時(shí)間里，予倩先生率領(lǐng)廣西藝術(shù)館的工作人員在硝煙戰(zhàn)火中繼續(xù)開(kāi)展抗敵愛(ài)國(guó)的文化運(yùn)動(dòng)。將在桂林文化城戲劇改革的成果進(jìn)一步落實(shí)到基層教育民眾、鼓舞斗志的抗戰(zhàn)陣線中。在予倩先生的帶領(lǐng)組織下，賀州昭平和黃姚開(kāi)展了轟轟烈烈的抗日愛(ài)國(guó)文藝實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)文化藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)團(tuán)結(jié)、凝聚了群眾，人民群眾斗志昂揚(yáng)，發(fā)揮了群眾戰(zhàn)斗堡壘的作用，從而書寫了抗戰(zhàn)時(shí)期賀州抗敵救國(guó)的光輝歷史。抗戰(zhàn)時(shí)期予倩先生在賀州的愛(ài)國(guó)文藝事跡，成為了賀州的歷史文化遺產(chǎn)，他工作過(guò)和生活過(guò)的場(chǎng)所現(xiàn)在也成為了愛(ài)國(guó)主義教育基地。在提倡對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)的當(dāng)下，我們?cè)诎l(fā)揚(yáng)予倩先生的救民于水深火熱之中的愛(ài)國(guó)主義精神的同時(shí)也要繼承和發(fā)展他在文藝實(shí)踐活動(dòng)中倡導(dǎo)的文藝要求真寫實(shí)，文藝為社會(huì)生活服務(wù)的文藝觀，站在社會(huì)責(zé)任的高度和時(shí)代的前沿去發(fā)揮文藝的功能和作用。

二、開(kāi)展文藝與政治統(tǒng)一的戲劇文化活動(dòng)

毛澤東認(rèn)為：“文藝是從屬于政治的，但又反過(guò)來(lái)給予偉大的影響于政治?！彼J(rèn)為超階級(jí)和超政治立場(chǎng)的文藝形式是不存在的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文藝是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的一部分，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文藝就要為政治服務(wù)，為人民大眾服務(wù)，為工農(nóng)兵服務(wù)，通過(guò)開(kāi)展文藝活動(dòng)奪取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。由于人民大眾的根本利益和意志愿望，是由階級(jí)和群眾的政治以及革命事業(yè)來(lái)集中體現(xiàn)的，因此，文藝為人民大眾服務(wù)與文藝從屬于政治、為革命事業(yè)服務(wù)是統(tǒng)一的。

歐陽(yáng)予倩在早期的戲劇實(shí)踐活動(dòng)中就認(rèn)識(shí)到，“大凡社會(huì)事業(yè)，總不能脫離政治關(guān)系”因此他認(rèn)為在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和救亡圖存的關(guān)鍵歷史時(shí)期，能鼓舞斗志、團(tuán)結(jié)群眾的“真戲劇”能實(shí)現(xiàn)其用藝術(shù)喚醒意識(shí)、鼓舞斗志、培養(yǎng)新人才的理想。予倩先生在《予之戲劇改良觀》文章中首次提出了“真戲劇”的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)是他在早期的戲劇活動(dòng)中親身體驗(yàn)和實(shí)踐中提煉的文藝觀，這也是老先生畢生藝術(shù)追求的價(jià)值目標(biāo)。他一直以這樣的藝術(shù)精神把戲劇藝術(shù)落實(shí)到服務(wù)革命和群眾上，所以他說(shuō)他所從事的文藝活動(dòng)是“為光明而舞蹈”“為光明而歌唱”，并認(rèn)為，就是“讓他們（民眾）知道帝國(guó)主義深入到什么程度;要知道民族衰落的所以然;要知道饑餓與破產(chǎn)的原因;要從醉生夢(mèng)死、得過(guò)且過(guò)、頹廢的空氣中振作起來(lái)……真實(shí)描寫我們民眾重壓中掙扎奮斗的精神的寫實(shí)作品”。在中華民族生死存亡的特殊歷史時(shí)期，他認(rèn)為只有這樣的“真戲劇”，才能讓人民大眾在看戲中認(rèn)清當(dāng)前的革命政治形勢(shì)，通過(guò)文化抗戰(zhàn)喚醒意識(shí)、凝聚力量是奪取抗戰(zhàn)勝利的前提條件。在這種文藝與政治現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一的戲劇觀的指導(dǎo)下予倩先生在賀州黃姚排演了多部戲劇開(kāi)展抗日宣傳活動(dòng)，他們?cè)邳S姚鎮(zhèn)的古戲臺(tái)上演出了多部至今仍傳頌的戲劇，如：《放下你的鞭子》《鐵蹄下的歌女》等劇目。

三、創(chuàng)辦《廣西日?qǐng)?bào)》昭平版開(kāi)展抗日宣傳活動(dòng)

1944年夏天戰(zhàn)火蔓延，日軍占領(lǐng)了衡陽(yáng)，桂林緊急疏散，歐陽(yáng)予倩和其他文藝工作者撤退到平樂(lè)、昭平縣。出于政治立場(chǎng)的考慮他不愿意去重慶，而是選擇了與何香凝、李濟(jì)深等人一起撤退到賀州八步。他們從昭平翻山越嶺克服艱難險(xiǎn)阻到達(dá)了偏僻的黃姚鎮(zhèn)。予倩先生等人撤退到黃姚后，在地下黨的領(lǐng)導(dǎo)下，他和黨員和進(jìn)步的文化工作者張錫昌、千家駒、陳?ài)肯取⒛巳?、徐寅初、周匡人、胡仲持等同志辦起了鉛印的報(bào)紙《廣西日?qǐng)?bào)》昭平版，通過(guò)《廣西日?qǐng)?bào)》昭平版繼續(xù)開(kāi)展敵后抗日宣傳救亡圖存活動(dòng)。他辦報(bào)的同時(shí)也寫時(shí)評(píng)、雜文，辦畫展等文藝活動(dòng)進(jìn)行抗日宣傳，向人民群眾介紹國(guó)際形勢(shì)，傳播新華社的消息，推進(jìn)革命運(yùn)動(dòng)，在桂東地區(qū)產(chǎn)生重大的影響。

在賀州開(kāi)展抗日宣傳期間，歐陽(yáng)予倩作為辦報(bào)負(fù)責(zé)人之一，他積極踐行文藝為革命，為人民群眾服務(wù)的理念，并把文藝作為當(dāng)前政治斗爭(zhēng)的武器。他自己撰寫了大量宣傳抗日的社論等評(píng)論性文章，保存了大量的文藝作品，但是由于嚴(yán)峻的時(shí)局形勢(shì)和予倩先生的身份的特殊性，他寫的很多文章并沒(méi)有署名，也沒(méi)有被收錄到《歐陽(yáng)予倩全集》里。在予倩先生和諸多進(jìn)步文化人士的積極創(chuàng)作下，《廣西日?qǐng)?bào)》昭平版成為抗戰(zhàn)后方抗日救國(guó)宣傳的一面旗幟。除了辦報(bào)和寫文章之外，予倩先生還積極投身于各項(xiàng)有利于推動(dòng)抗戰(zhàn)的工作中，他與千家駒、莫乃群、千家駒等人一起籌辦黃姚學(xué)校和黃姚圖書館，還和當(dāng)?shù)匦W(xué)老師發(fā)起捐書，還和女兒歐陽(yáng)敬如一起組織當(dāng)?shù)貗D女開(kāi)辦識(shí)字班普及文化提高群眾的文化水平。

抗戰(zhàn)時(shí)候予倩先生在賀州開(kāi)展的文藝實(shí)踐活動(dòng)，深入民眾、振奮人心、鼓舞斗志，他以文藝為革命服務(wù)的理念作為其文藝活動(dòng)的根本方向，并把文藝作為培養(yǎng)新人作為藝術(shù)價(jià)值的追求目標(biāo)，他的文藝活動(dòng)中充滿著現(xiàn)實(shí)主義的人文關(guān)懷而且洋溢著樂(lè)觀革命情懷，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史留下了濃墨重彩的篇章。

注釋

①黃世智.桂林文化城現(xiàn)代戲劇的主要藝術(shù)成就[J].歌海，2009（5）.

②毛澤東.在延安文藝座談會(huì)上的講話[M].北京：商務(wù)印書館，1972：60.

③蔡美云.歐陽(yáng)予倩戲劇思想初探[J].戲劇，1999（2）.

備注：2018年度賀州市委自選專項(xiàng)課題：抗戰(zhàn)時(shí)期歐陽(yáng)予倩在賀州的藝術(shù)教育思想研究? ? 廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究課題：身份、空間、審美：《粵西三載》文學(xué)地理研究（項(xiàng)目編號(hào)：15FZW006）D85E3800-4E58-40D1-A2DA-71842DE46F83