曹臻

摘 要：群眾舞蹈是最古老、最原始的藝術(shù)，也是最能表達情感的藝術(shù)，這種古老的藝術(shù)之所以能被保存并發(fā)揚光大，不僅有歷史的原因，也必然同人類憧憬美好、向往自由的本能有關(guān)。本文從選題到構(gòu)思，從即興發(fā)揮到精心摘選，從綜合素材到訓練編排，從動作隊形到場景道具，論述了群眾性舞蹈的創(chuàng)作過程，對學校教學，個人創(chuàng)作都有一定的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：編舞構(gòu)思;即興舞蹈;場景道具

在現(xiàn)代社會中，舞蹈充滿了我們的生活：自幼的普通舞蹈教育、成人頻繁的舞蹈活動，特別是有了電視機、錄像機、影碟機、互聯(lián)網(wǎng)這類現(xiàn)代大眾傳播媒介，使得廣大群眾足不出戶即可傾聽美妙的音樂，一覽各種舞蹈的風采。隨著生活水平的不斷提高，人們的文化鑒賞水平和要求也在不斷提高，茶余飯后，更多的人開始喜歡看一些高雅的舞蹈藝術(shù)作品，這就給從事群眾文化的舞蹈編排工作人員提出了更高的要求。

作為一名群眾舞蹈編排者，我們必須清楚的認識到，群眾文化是具有特殊性的，所以，在編排群眾舞蹈作品時，需要注意的也就比較多。下面，談談我在群眾文化舞蹈作品編排中的一些小小經(jīng)驗。

1 編舞的步驟

選材。怎樣的題材才是比較適合的，這很關(guān)鍵。前面我們已經(jīng)說過了，群眾文化是具有一定特殊性的，包括演員的水平不能按專業(yè)演員來要求，所以有很多作品不適合他們表演，同樣，很多題材也就不適合。

比如，首先古典舞對于他們就有很多局限了，但有大量的勞動題材作品可供參考。而且我們還有深厚的文化基礎(chǔ)，作品可挖掘的深度還有很多。

構(gòu)思。構(gòu)思是所有編舞工作的基礎(chǔ)。“構(gòu)思”有時很具體，有時僅是一種感覺。它就像一個安裝在發(fā)動機上的啟動開關(guān)一樣在我們這些愿意創(chuàng)作的人身上起作用。對于“構(gòu)思”我是這樣界定的：它不是類似劇情的故事梗概，不僅僅受戲劇主題的支配。它更屬于情感、感覺和思想世界。對世界人、事、物產(chǎn)生疑問或感受、印象，“構(gòu)思”必然地會顯現(xiàn)出來，最終迫使自己投入創(chuàng)作。

構(gòu)思，在我的感覺中，它來自這一或那一瞬間感受到的激動：聽一段音樂，看一幅畫，領(lǐng)略一片風光、日常生活的情景。這樣就有了節(jié)奏、方向、活力、各種表現(xiàn)力……

這個例子向我們表明了我們的創(chuàng)造力取決于我們對世界的敏感性。世間萬物千象中蘊含著無數(shù)的暗示和信息。懂得如何去聽、去看、去感覺、去觸摸，用你的身體和心去傾聽圍繞在我們周圍的一切：領(lǐng)悟了！于是就可順著許多條路自由自在的地進入創(chuàng)造！

2 舞蹈的即興

第二階段就在于面對“構(gòu)思”的各個方面進行思考和通過身體的研究找到相對應的素材。

這時的元素動作在選材時就應該已經(jīng)同時想清楚了，它可能包括部分選材前采風得來的動作，這些動作可能來源于勞動時動作的藝術(shù)化，也可能來自于想象中，或者來自于已經(jīng)存在的動作組合。

對于這一階段來說，即興舞蹈的運用是最重要的，它能使“構(gòu)思”呈現(xiàn)出來，并賦予其活力。通過即興舞蹈，人們能看到“構(gòu)思”找到它身體動作的載體和估計出這一構(gòu)思的潛力。這時的舞蹈直接把動作連接起來，成為一個一個段落或直接成為一個舞蹈作品的雛形。即興舞蹈被視為是最主要的、必須的創(chuàng)作手段。因為它給舞蹈者完全的自由。他們能無節(jié)制、無限止地舞蹈，他們的動作經(jīng)常超出他們的意識之外，就如人們所說：“身體會不由自主地發(fā)出一些動作?！?/p>

3 舞蹈動作組合

動作是組成舞蹈語言的基本因素，是舞蹈藝術(shù)的主要表現(xiàn)手段，而舞蹈作品中的主題動作是編導根據(jù)作品的主題構(gòu)思和角色的身體形態(tài)及心理形態(tài)的表達而產(chǎn)生的，它在作品中擔負著表現(xiàn)主題和刻畫人物性格的任務。簡單的說，就是觀眾一看動作就能知道你要表現(xiàn)什么主題或明白是什么意思。當然，任何舞蹈中都有大量的動作不是十分具象的，這就需要從作品的整體性去把握了。另外考慮群眾舞蹈由于演員技術(shù)水平和專業(yè)素養(yǎng)等關(guān)系，很多舞蹈技巧和動作對他們是有很大局限性的。這也是我們編舞選擇動作時必須考慮的，總之要揚長避短。

4 新形勢下群眾舞蹈發(fā)展的方向

首先，要把握住群眾舞蹈的時代性與群眾性的關(guān)系。貼近時代、貼近生活、貼近群眾，這既是群眾文化工作者對群眾舞蹈創(chuàng)作的著力點，也是人民群眾對參與文化活動的需求，時代、生活、群眾是文藝創(chuàng)作的靈感、動力、源泉，只有保持與人民群眾的密切聯(lián)系與溝通，才能及時地把體現(xiàn)時代生活，反映群眾心愿的舞蹈創(chuàng)作搬上舞臺，為群眾所接受及參與進來。

其次，要把握住群眾舞蹈的群眾性與民族性的關(guān)系。如果把群眾舞蹈中的群眾性比作哲學中的普遍性的話，那么，群眾舞蹈中的民族性就是哲學中的特殊性。民族性反映的是共性中的個性，普遍中的特殊，整體中的局部，是在對比中尋求和諧。一個民族、一個地區(qū)的舞蹈，傳入另一個民族和地區(qū)時，必然會相互影響，這種影響植根于本土文化的土壤中，并吸取外來優(yōu)秀的意識、方法和形式，并加以創(chuàng)新，經(jīng)長時間的融合、完善，無論是藝術(shù)風格和表演形式，都會按照所在地區(qū)人民的傳統(tǒng)藝術(shù)形式及欣賞習慣發(fā)展變化，進而構(gòu)建出一種既有原創(chuàng)風格，又有獨到之處的新的藝術(shù)風格與體系，這也促成了舞蹈藝術(shù)的多元化和多樣化發(fā)展。同時，這種新的藝術(shù)風格和體系也更容易被當?shù)氐娜嗣袢罕娝邮埽@也就推廣了群眾舞蹈的普及度，從而體現(xiàn)了群眾性。這么一個反復的動態(tài)過程，用哲學的話說，就是從量變到質(zhì)變，在此基礎(chǔ)上又進行新的量變的不斷循環(huán)的過程。

5 ?結(jié)束語

以上談了我就群眾舞蹈編排的有關(guān)選材、構(gòu)思、動作、隊形以及道具的運用方面的一些粗淺認識，我認為在具體舞蹈編排時，需要強調(diào)的是，不管是什么樣的作品，都需要知道這個作品主要表現(xiàn)什么和傳遞什么，不能只是一個單一動作的串聯(lián)而已。是否是我們社會提倡的，需要弘揚的，人民群眾喜愛的，即真、善、美的作品，是我們舞蹈編導永遠追求的主旋律。為了避免編排工作的盲目性和無目的性，建議我們的舞蹈編導多深入生活，體驗生活，編排出更多更好的優(yōu)秀作品。

參考文獻

[1]黃明珠：《中國舞蹈藝術(shù)鑒賞指南》，上海音樂出版社。

[2]郜大琨等：《中國古典舞基訓》，北京舞蹈學院內(nèi)部教材。

（作者單位：山東省臨沂市蘭山區(qū)藝術(shù)團）