徐善衍

摘 要 科技發(fā)展水平是衡量一個國家發(fā)達程度的重要標準，而想要實現(xiàn)科技發(fā)展就離不開科學文化的土壤。從學校教育、創(chuàng)新與普及的關(guān)系以及發(fā)揮制度優(yōu)勢三個角度，思考如何發(fā)展和構(gòu)建中國的科學文化。

關(guān)鍵詞 科學技術(shù) 科學文化 創(chuàng)新普及

0 引言

人類文明的發(fā)展進程中，不同國家、地區(qū)的人們在語言文字、生活習俗、宗教信仰等諸多方面存在差異，這些差異被稱為文化的多樣性。文化通常蘊含著本土的特色，不能簡單地以此判斷先進或是落后。

然而，與多元文化相對應的卻是“一元”的科學?？萍及l(fā)展水平因此成為衡量一個國家發(fā)達程度的重要標準，而實現(xiàn)科技發(fā)展則是一項系統(tǒng)工程，事關(guān)歷史與現(xiàn)實、政治與經(jīng)濟、文化乃至外交。

1 學校教育培植科學文化

針對中國科學技術(shù)史，英國生物化學家李約瑟曾指出：“盡管中國古代對人類科技發(fā)展作出了很多重要貢獻，但為什么科學和工業(yè)革命沒有在近代的中國發(fā)生？”對此問題的爭論一直非常熱烈，而中國航天之父錢學森也曾感慨道：“為什么我們的學校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”“錢學森之問”與“李約瑟難題”一脈相承，它們都是對中國科技教育的深切關(guān)懷。

筆者認為，答案或許很簡單——古代中國尚不具備產(chǎn)生近代科學的文化基礎(chǔ)。我們生活在三種維度之中，即人類社會、自然界和精神世界。探索求知作為人的本性，催生出分別對應這“三種維度”的知識體系，即社會科學、自然科學和思維科學，而哲學和數(shù)學則貫穿其中。在持續(xù)了兩千多年封建專制的中國，長期以來占據(jù)主導思想地位的是儒、釋、道。這些學說也是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，在其所處時代具有進步意義和現(xiàn)實價值，但對文化發(fā)展所產(chǎn)生的束縛影響不可小覷。

孔子是中國古代平民教育的先驅(qū)，而在同一時代，遙遠的西方也出現(xiàn)了古希臘先賢蘇格拉底——有意思的是，二人都堅持“述而不作”的觀點。但與孔子不同，蘇格拉底倡導平等對話，在討論中啟迪學生的認知。這種教學方式，后經(jīng)柏拉圖、亞里士多德等人，在雅典學院得到了延續(xù)。正如“吾愛吾師，吾更愛真理”，表達了一位學子對真理不懈追求的心聲。

在一次外國教育界同行來華交流的活動中，中方為美國中小學教師代表團安排了一場優(yōu)秀示范課。下課前，授課教師問：“聽懂了嗎？”學生答：“聽懂了！”教師又問：“還有什么問題嗎？”學生答：“沒有了?！睂Υ耍绹處煷蠡蟛唤?。在他們眼中，教師要激發(fā)學生的好奇心和求知欲，而學生提不出問題才是教學中的“最大問題”。美國在STEM教育方面不斷加大投入，鼓勵學生主修科學、技術(shù)、工程和數(shù)學，培養(yǎng)問題意識，從而提升其在未來的競爭力。

公民的基本科學素質(zhì)主要來自學校教育，學校是培養(yǎng)科學文化的沃土。近來，得知教育改革后，筆者內(nèi)心無比欣慰。自2017年，科學課程的起始年級調(diào)整為小學一年級，并且每周至少安排1課時。與此同時，全國各地日益重視青少年科技教育，普遍設(shè)置了創(chuàng)客空間并經(jīng)常開展創(chuàng)新大賽。

2 創(chuàng)新與普及相輔相成

只有從“大科普”的概念出發(fā)，才能深刻理解“科學普及與科技創(chuàng)新同等重要”。在科學技術(shù)不斷社會化、大眾化的過程中，科學文化既是大眾科學知識的高地，也是人類擁有精神與物質(zhì)的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造成果。

2.1 消化、吸收與再創(chuàng)新

當西方的堅船利炮敲開了東方的大門后，中、日兩國幾乎同時開始了“西學東漸”的進程，然而只有日本較早地成為了世界科技強國。其中成敗得失的原因十分復雜，但技術(shù)引進的路線差異無疑是重要因素之一。三十多年前，筆者曾前往日本采購通信設(shè)備，日方負責人只同意轉(zhuǎn)讓機器，卻不答應轉(zhuǎn)讓技術(shù)。到底該買機器，還是該學技術(shù)？對這兩種不同的理念，歷史已經(jīng)給出了答案。

一個天才的出現(xiàn)足以遏制幾代人的思考。今天，千家萬戶的家用電器、實驗室里的儀器設(shè)備，有多少是真正的中國制造呢？反觀近鄰韓國，國貨最流行，街上甚至看不到一輛進口汽車。有些廠家受委托，替人代加工，生產(chǎn)圖紙完全由對方提供，然而加工費僅為產(chǎn)品售價的百分之一。究其原因就在于不掌握核心技術(shù)，沒有開發(fā)和設(shè)計能力。我們相信，只有經(jīng)過自主研發(fā)和反復試驗才能獲得成功，重復別人永遠是“二流”的。

2.2 重視產(chǎn)、學、研結(jié)合

據(jù)白宮科技政策辦公室副主任介紹，美國面向全體公民的科技教育分為學校教育、職業(yè)教育和社會教育三個方面。學校教育指在學校中實施的教育，按水平可分為初等教育、中等教育和高等教育。社會教育是非正式教育，包括社區(qū)教育、線上教育和場館教育。至于職業(yè)教育，幾乎每個人都是在各自的崗位上度過一生，要在專業(yè)領(lǐng)域繼續(xù)把學習、工作和研究結(jié)合起來。身為一名專業(yè)技術(shù)人員，我認為相比之下，我國的職業(yè)培訓和繼續(xù)教育做得還不夠。

產(chǎn)、學、研不能“各搞一套”，而要“三輪驅(qū)動”。產(chǎn)業(yè)、學校、科研機構(gòu)等相互配合，發(fā)揮各自優(yōu)勢，形成“研究、開發(fā)、生產(chǎn)”一體化的先進系統(tǒng)。通常以企業(yè)為技術(shù)需求方，與以院所或高校為技術(shù)供給方合作，其實質(zhì)是不同社會分工在功能與資源上的協(xié)同與集成，進而對接上游、中游和下游，促進技術(shù)創(chuàng)新所需各種生產(chǎn)要素的有效組合。

2.3 學科分化與學科整合

今天，學科高度分化而又高度綜和。這看似是一種邏輯混亂，實質(zhì)上其背后卻反映了當代科學的發(fā)展方向。如果說工業(yè)革命帶來的是學科分化，使各行各業(yè)得到了長足的發(fā)展，那么隨著信息技術(shù)的進步，學科整合越來越受到人們的關(guān)注，其顯著標志和重要成果就是交叉學科時代的到來。

拿博物館來說，米蘭的達·芬奇科技博物館是科技與藝術(shù)結(jié)合的典范，展出了大量新奇的發(fā)明創(chuàng)造，把人類的智慧引申得更為深遠。其他如下水道博物館、添加劑博物館等獨具特色的專題不勝枚舉，內(nèi)容豐富多彩。怎樣理解這些場館彼此間的關(guān)系呢？或許，實用主義是個很好的途徑。有用即是真理，無用即為謬誤，問題的關(guān)鍵在于行動能否帶來實際的效果。有人把實用主義比作“走廊哲學”，意思是旅館中的走廊通向了四面八方，一間房里可能坐著形而上學家，另一間房里可能坐著經(jīng)驗主義者或是無神論者，但他們都要經(jīng)過這條走廊才能去開展各自的研究。

在日本考察期間，筆者發(fā)現(xiàn)當?shù)氐目萍碱惒┪镳^試圖建造一座連接公眾與科學的橋梁。比如，琵琶湖博物館組織了小型的生態(tài)調(diào)查，引導社區(qū)居民參與博物館的研究工作。再如，日本科學未來館在每個展廳中設(shè)置了意見征求臺，每年將千余條建議送往相關(guān)部門，體現(xiàn)了科學決策與日常生活的關(guān)聯(lián)?？茖W源于實踐，又服務于實踐，這正是科技創(chuàng)新發(fā)展的本質(zhì)特征。

3 發(fā)揮制度優(yōu)勢解決關(guān)鍵問題

體制和機制是國家文化的組成部分，對于發(fā)揮制度優(yōu)勢解決科技發(fā)展中的關(guān)鍵問題，有著重要意義。

筆者曾在全國政協(xié)任職多年，不少科技界委員在提案中多次涉及軍民融合的問題。習近平同志就任總書記以來對這一大問題、老問題給予了高度重視，大力推動使之得以順利解決。這極大地鼓舞了科技工作者，我們堅信，以習近平同志為核心的新一代領(lǐng)導集體所采取的一系列改革舉措將對科技事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用。

改革開放以來，中國的城鄉(xiāng)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，國際影響力與日俱增，正是因為我們建立了一個強有力的領(lǐng)導班子，并堅持統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)籌安排?！凹匈Y源辦要事，集中力量辦大事”是我國取得眾多偉大成就的一項重要經(jīng)驗和優(yōu)良傳統(tǒng)。例如，二十世紀五六十年代，面對嚴峻的國際形勢，在經(jīng)濟、技術(shù)基礎(chǔ)薄弱和工作條件艱苦的情況下，自力更生，發(fā)憤圖強，完全依靠自己的力量，用較少的投入和較短的時間，成功發(fā)射“兩彈一星”，充分展現(xiàn)了國家的意志和能力。無獨有偶，美國的“曼哈頓計劃”“阿波羅計劃”同樣也是通過近似于“會戰(zhàn)”的形式達到預期的目標。

目前，我國科技創(chuàng)新發(fā)展尚且存在著一些短板，甚至是“卡脖子”的項目，諸如芯片制造的核心技術(shù)等。對此，不妨集中攻關(guān)破解難題，試驗示范一批具有產(chǎn)業(yè)化潛力的裝備，應用推廣一批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品。