李華文

中華五千年文明留下了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，《大學(xué)》《論語》《弟子規(guī)》《唐詩宋詞精選》等經(jīng)典名著可視為重要代表?！秶摇笆晃濉睍r期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容;在社會教育中，廣泛開展吟誦古典詩詞、傳承傳統(tǒng)技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及活動。

讀書、寫作是一個人必備的基本學(xué)習(xí)能力，在小學(xué)階段打好根基尤為重要。腹有詩書氣自華，借助經(jīng)典的閱讀與踐行，使孩子們從小懂禮貌，知禮儀，曉禮節(jié)，處處彰顯圣賢風(fēng)范，成為知書明理有遠大理想和高尚道德情操的好少年。我們要打破以往那種單一教學(xué)的思路，以學(xué)生發(fā)展為目標，以課內(nèi)為主，課外為輔，以《弟子規(guī)》為突破口，注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，通過大量的實踐活動來為每個孩子提供發(fā)展的平臺。讓讀書成為孩子們一生的樂趣，讓寫作成為他們一生的熱愛和身心修養(yǎng)的愛好。

一、利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提高對學(xué)生習(xí)作的影響力

中國優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠，可以培養(yǎng)孩子們的古典文化底蘊和優(yōu)雅情懷。其中不僅有文學(xué)，還蘊涵著美學(xué)、哲學(xué)。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實孩子，就是給了孩子們一把開啟心智的鑰匙。熟讀并且背誦經(jīng)典，其核心是要增加小學(xué)生的原始積累。閱讀經(jīng)典不僅可以健全人格。小學(xué)是一個人世界觀、價值觀、人生觀形成的啟蒙時期，經(jīng)典啟蒙教育講授傳統(tǒng)美德，在小學(xué)階段向?qū)W生傳授經(jīng)典，就是教他們用傳統(tǒng)文化做生命的底色。讀經(jīng)典還能塑造人的品德，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)要從娃娃抓起。孩子們在接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的同時，養(yǎng)成良好的思想品德。經(jīng)典著作是我們民族文化教育精神的一個龐大載體，是我們民族生存的根基。少年時期是人格的奠定時期，在學(xué)生心靈最純凈、記憶力最好的時候接觸獨具智慧和價值的經(jīng)典，在誦讀吟詠中逐漸培養(yǎng)其人文精神。還可提升智力是孩子在作文中、課堂上能引經(jīng)據(jù)典，據(jù)心理學(xué)家的研究結(jié)果：13歲前后，人的記憶力即可達到頂點。一旦錯過了，就不能形成知識、情感與經(jīng)驗的豐厚積累，那將會給他的一生留下無法彌補的遺憾?！白x書百遍，其義自見”，“故書不厭百回讀，熟讀精思子自知”。積累多了，將來理解能力發(fā)展到一定程度時，許多原來理解不深的東西自然能做到“無師自通”。為了使孩子們能夠從小就汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng)，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，我們應(yīng)該將誦讀經(jīng)典、寫好習(xí)作納入校本課程之中，及早的在孩子們記憶的黃金期輸入大量的經(jīng)典篇章，為他們一生成長鋪墊真理的基石，為他們一生插上讀書習(xí)作這一語文素養(yǎng)的雙翼。

二、利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拓展學(xué)生習(xí)作的活素材

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是我國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，還是民族文化的重要標志。我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有許多，有古典著作、節(jié)日、習(xí)俗、工藝、技藝等，這些豐富且優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化充實了這個國家。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是學(xué)生寫作可利用的素材：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括了思想、文字、語言等內(nèi)容，我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容具有明顯的時代特征性，是學(xué)生了解我國歷史的一個重要渠道。學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀傳統(tǒng)文化著作，可以從中獲得許多寫作靈感，還可以從中學(xué)習(xí)寫作的方式和方法，選擇這些著作中的經(jīng)典的文字作為寫作的素材，可以提高自己的作文水平。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強學(xué)生的文字審美能力：我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中有許多都是與文字相關(guān)的內(nèi)容，文字本身的魅力就在于可以帶領(lǐng)閱讀者感受作者的感受，從中獲得靈感，并通過長期積累不斷培養(yǎng)自己對文字的審美能力。

作文所需要的遣詞造句，布局謀篇以及觀察事物和分析事物的能力，在很大程度上依賴于閱讀?！白x書破萬卷，下筆如有神?！币虼嗽诹?xí)作訓(xùn)練中，讀寫結(jié)合是條好路子。讀中指導(dǎo)寫，寫中促進讀，多積累語言并進行實踐運用。

三、利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化激活學(xué)生習(xí)作的原動力

《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵?！眱?yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是當前青少年教育的一項重要內(nèi)容，其目的就是讓我們的中小學(xué)生在接受語文教育的同時，“認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類文化的營養(yǎng)?！?/p>

教師教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過搜集優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，融進教學(xué)內(nèi)容中提高學(xué)生寫作的能力是一個不錯的方式。教師在課堂上、課堂后，盡量安排足夠的時間給學(xué)生讓其自由的感受傳統(tǒng)文字的魅力。

教師組織學(xué)生開展學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動，讓學(xué)生達到對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣的目的，讓學(xué)生在活動中感受到傳統(tǒng)文化的魅力，產(chǎn)生閱讀學(xué)習(xí)甚至寫作的沖動，一步一步帶領(lǐng)學(xué)生提高自身的寫作水平。

四、師生在提高習(xí)作素養(yǎng)的實踐中做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承傳者

語文教師如何做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承傳者？我認為，首先必須努力提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識，加強自身的文化修養(yǎng)，自覺、主動地把傳統(tǒng)文化教育貫穿到語文教學(xué)中去，找準切入點和結(jié)合點，使傳統(tǒng)文化教育成為語文教學(xué)的有機組成部分?！毒V要》指出：加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動文化傳承創(chuàng)新的重要途徑，是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。中小學(xué)語文教師不僅僅是一個語文教育工作者，同時他還是一個中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、弘揚者，同樣肩負著“立德樹人”的重任，必須充分認識自己的責(zé)任。

二是要認真分析、研究、思考語文教材，正確認識和把握語文教材中蘊涵的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，運用好教材這個中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，深入挖掘教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。此外，要求語文教師運用馬克思主義者的立場、觀點和方法對傳統(tǒng)文化進行科學(xué)的、實事求是的分析甄別，“去其糟粕，取其精華”。這就是我們常說的“吃透教材”。對教材的研究既是教育教學(xué)的需要，也是教師學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高自身文化修養(yǎng)的需要。當然，遵循青少年成長規(guī)律、語文教學(xué)規(guī)律和文化傳播規(guī)律也是語文教師必須把握的前提。只有這樣，我們的語文教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播才能有機結(jié)合，學(xué)生的寫作水平才能一步一步的提高。