張敬飛

一、德彪西作品東方色彩形成的原因

德彪西作品具有東方元素，本文主要認(rèn)為受兩方面的影響，一是受音樂(lè)環(huán)境的影響，二是東方氛圍的影響，本章將在這兩個(gè)方面，進(jìn)行具體分析。

（一）音樂(lè)環(huán)境的影響

馬拉美認(rèn)為，象征派詩(shī)歌中不可以出現(xiàn)直白的詞語(yǔ)，所有的意境都是隱藏起來(lái)的。暗示才是象征派詩(shī)歌最常用的手法，而不是白描，意境的描寫(xiě)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)重要于環(huán)境的描寫(xiě)，這就需要作者極大地調(diào)動(dòng)讀者的想象能力，使得讀者在短短的幾行詩(shī)歌中體悟作者想表達(dá)的創(chuàng)作思想，從而達(dá)到創(chuàng)作目的。

德彪西對(duì)馬拉美作品的學(xué)習(xí)使他創(chuàng)作出的作品如同馬拉美的作品樣含幕委婉卻充滿(mǎn)曖昧，給人以無(wú)限的遐忍。他從不聽(tīng)從傳統(tǒng)的音樂(lè)表現(xiàn)手法，而是大膽地運(yùn)用音也的變化來(lái)表達(dá)他所想的浪漫和神秘，這種表現(xiàn)形式在西方是場(chǎng)新的挑戰(zhàn)。然而在東方、在中國(guó)，這足一種司空見(jiàn)慣的表現(xiàn)手法。

（二）東方氛圍的影響

19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初，在西方音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生了一場(chǎng)革命，擁有新潮忍想的音樂(lè)家們聽(tīng)從自己內(nèi)心對(duì)狂熱藝術(shù)的追求，努力打破傳統(tǒng)，想給音樂(lè)界帶來(lái)一股新的思潮。于是，在各種音樂(lè)思潮的沖山下，和聲體系開(kāi)始慢慢改變，不得不轉(zhuǎn)向多元化發(fā)展。在他們看來(lái)，神秘而又未知的東方元素有一種奇特的美感

德彪西推陳出新、融會(huì)賀通，吸取“東方元素”中與西方創(chuàng)作手法不同的音樂(lè)技法，并運(yùn)用于自己的音樂(lè)創(chuàng)作中，隨后創(chuàng)作出一批具有異困情調(diào)的作品。德彪西創(chuàng)作的靈感有很人一部分是來(lái)自于1889 年的巴黎力國(guó)博覽會(huì)。在博覽會(huì)上，德彪西被來(lái)自爪哇、中國(guó)等國(guó)風(fēng)格迥異的東方音樂(lè)所吸引，這些充滿(mǎn)了神秘感和歷史感的音樂(lè)仿佛一只從東方飛來(lái)的神秘孔雀，色彩斑斕又絕美異常。淡化旋律、注重音樂(lè)表現(xiàn)形式以及結(jié)構(gòu)的東方音樂(lè)帶給德彪西很大的啟迪，尤其是加美蘭音樂(lè)。此外，德彪西對(duì)其他東方音樂(lè)元素的吸收也可以在他的作品中找到一些端倪。

二、德彪西音樂(lè)的東方元素特征

（一）德彪西音樂(lè)東方元素的結(jié)構(gòu)分析

整個(gè)曲目中，多使用3/4節(jié)拍，分為三個(gè)曲段，這種譜曲方式可以將少女的頭發(fā)的美感淋漓盡致的表達(dá)出來(lái)。第一個(gè)樂(lè)段主要包括了三個(gè)樂(lè)句。首句共有七個(gè)小節(jié)，這一樂(lè)段的主要是鋪墊作用。Ⅴ級(jí)分解和弦的使用使樂(lè)曲整體曲風(fēng)更加的溫和，同時(shí)結(jié)合低聲部五拍半的休止，豐富了人物形象。在第三小節(jié)的創(chuàng)作中，作者打破了原有的和聲運(yùn)用形式，創(chuàng)新性的運(yùn)用了IV到I級(jí)的變格終止。這樣的作曲變化強(qiáng)調(diào)了和聲的色彩效果。豐富的聲調(diào)和音質(zhì)的變化，增添了樂(lè)曲的朦朧感，更具有印象主義氣質(zhì)。從第五小節(jié)開(kāi)始，樂(lè)曲的旋律開(kāi)始變化，直到第六小節(jié)降E終止整個(gè)過(guò)程的音律轉(zhuǎn)換將小姑娘的人物特點(diǎn)形象的表現(xiàn)了出來(lái)。為了豐富少女的形象，作者在第二樂(lè)句中增加新的編曲形式。在第八小節(jié)中的和弦配置一直持續(xù)到了第十小節(jié)。大量十六分音符的使用更是增加了整個(gè)樂(lè)曲的節(jié)奏感。曲子進(jìn)行到第三樂(lè)句的第十四十五小節(jié)，五聲性音階在降C大調(diào)上就結(jié)束使用了。五聲性音階從最開(kāi)始到第三句第十五小節(jié)過(guò)程中的使用，能夠顯示出低聲部一直在使用降G調(diào)，這種表現(xiàn)形式讓樂(lè)曲具有了朦朧的特點(diǎn)，使其更加貼合印象主義。

（二）德彪西音樂(lè)東方氣質(zhì)的音響和音色分析

表情術(shù)語(yǔ)和力度術(shù)語(yǔ)對(duì)整首樂(lè)曲的表現(xiàn)具有重要的意義，能引導(dǎo)演奏者更好地表達(dá)作品的情感，也是作曲家的情感表現(xiàn)。為了突出亞麻色頭發(fā)的少女的溫柔、可愛(ài)的形象，本曲使用了大量強(qiáng)弱交替的力度術(shù)語(yǔ)標(biāo)記，尤其是在第2、6、12、13、15等小節(jié)完美的借用弱力度術(shù)語(yǔ)，隨著曲子的繼續(xù)演奏，曲調(diào)力度逐漸增強(qiáng)，21小節(jié)為高潮部分。弱與強(qiáng)的持續(xù)交換，產(chǎn)生了一種柔中帶強(qiáng)音樂(lè)感，將亞麻色頭發(fā)的少女的情感變化完美突出。

（三）德彪西音樂(lè)東方特點(diǎn)的節(jié)奏分析

德彪西在創(chuàng)作《亞麻色頭發(fā)的少女》時(shí)，就將這種濃濃中國(guó)風(fēng)運(yùn)用到其中。以五聲化旋律主題為創(chuàng)作開(kāi)端，整體旋律線條細(xì)膩流暢，曲調(diào)模糊朦朧、變幻莫測(cè)，給聽(tīng)眾留下了濃濃的畫(huà)面感。完全將西方的理性和浪漫色彩排除在外。

1.五聲化旋律主題

該曲主題采用五聲化旋律，首先通過(guò)第1小節(jié)進(jìn)行主題引出，以一種單純形態(tài)的方式，該節(jié)旋律分為兩個(gè)協(xié)和的三和弦，節(jié)奏分為四分音符外和前八后十六音符。動(dòng)機(jī)小節(jié)的節(jié)奏簡(jiǎn)單，但需要連續(xù)兩次演奏，才能引出更具東方音樂(lè)特色的五聲化旋律之感。

2.主題旋律的衍伸、發(fā)展

在《亞麻色頭發(fā)的少女》的創(chuàng)作旋律的取材上，德彪西以節(jié)儉為原則，尤其是后續(xù)內(nèi)容的每個(gè)旋律都帶有主體旋律的節(jié)奏感，甚至有幾句直接應(yīng)用主題句的旋律，比如某節(jié)旋律中的移位、分裂、倒影等等。下面內(nèi)容將對(duì)其一一解釋比較。

先將此曲進(jìn)行不同節(jié)之間的劃分，第1至4小節(jié)為第一樂(lè)句，第5至7小節(jié)為第二樂(lè)句，第8至11小節(jié)為第三樂(lè)句，每個(gè)樂(lè)句都有與主題旋律相重復(fù)是地方。比如第二樂(lè)句中后半拍和第三拍中，采用主題旋律中的音高材料內(nèi)主題和弦的分解式。第三樂(lè)句是將主題旋律完美重復(fù)的利用。

第12到15小節(jié)為第四樂(lè)句，其曲調(diào)起伏較前幾段有明顯變化，并且包含了一些新的曲調(diào)，但其中只能少許與主旨相關(guān)的旋律。例如突顯主旨的樂(lè)句中后兩小節(jié)的曲調(diào)以上調(diào)八度后是和第13小節(jié)的旋律重合的，第13小節(jié)的其余旋律則沒(méi)有與主旨樂(lè)句的旋律太多的重合之處，但是每處旋律都彰顯了音樂(lè)的主旨。例如第12小節(jié)的樂(lè)句是產(chǎn)生了明顯的的反差的，由于其前后分別是8和16的節(jié)拍、旋律中蘊(yùn)含的三個(gè)度、各角度的旋律轉(zhuǎn)變重合、高音低音的組合等。

第16到23小節(jié)為第五樂(lè)句，16到18小節(jié)同13小節(jié)一樣，都是主題樂(lè)句的重復(fù)移位，但是與其不同之處是此處沒(méi)有上調(diào)八度，并且依照主題樂(lè)句實(shí)行了持續(xù)的自由模進(jìn)，次數(shù)為3的下行二度守調(diào)。直至第五小節(jié)后迎來(lái)的此首音樂(lè)的高潮，主要是通過(guò)對(duì)新旋律的添加以及對(duì)其的改變重復(fù)。

第24到27小節(jié)為第六樂(lè)句，該段的特點(diǎn)是平緩、舒適的風(fēng)格取代了前面樂(lè)句的緊張感，該段主要是對(duì)主旨旋律的改變重合。

第28到32小節(jié)為第七樂(lè)句，該段旋律以升了八個(gè)度后的主旨旋律為主，但是對(duì)旋律后部分做出了改動(dòng)，節(jié)奏的結(jié)合方法為三個(gè)四分的曲調(diào)。

第33到39小節(jié)為第八樂(lè)句，其旋律基于第三樂(lè)句的第14小節(jié)的旋律，將該部分的旋律重復(fù)了兩次。全曲終時(shí)用的同一四度的五聲性調(diào)式上部分居于主和弦上的方式。

三、德彪西的音樂(lè)價(jià)值

德彪西作為把五聲音階引入西方并且取得巨大發(fā)展的作曲家，他是古代音樂(lè)文化尤其在東方的杰出人士和代表人士。德彪西在研究鋼琴中運(yùn)用五聲音階的音樂(lè)時(shí)，不僅是總結(jié)出其運(yùn)用方式，還致力于讓人們了解古代音樂(lè)中的五聲音階即使是放到現(xiàn)在的作曲技巧中也能發(fā)揮巨大的作用。此外，我們自然而然的可以想到，德彪西需要將五聲音階原來(lái)的特點(diǎn)展現(xiàn)出來(lái)，所以他需要拋開(kāi)現(xiàn)有的理論技巧去開(kāi)創(chuàng)新的方式，直到他的創(chuàng)作風(fēng)格成為了全新的音樂(lè)風(fēng)向標(biāo)，刺激了新型音樂(lè)的發(fā)展傾向。德彪西風(fēng)格的形成，不可質(zhì)疑的是五聲音階起到了重大的推動(dòng)作用，但卻不是最大的也不是最重要的。

結(jié) 語(yǔ)

德彪西的作品中出其不意的使用了東方的五聲音階的模式，這也成為了他獨(dú)特的德彪西風(fēng)格，法國(guó)人將其稱(chēng)為“天才作曲家”，他還是20世紀(jì)中音樂(lè)創(chuàng)新時(shí)期與印象派思想的最杰出的作曲家。在對(duì)德彪西作品的鋼琴演奏中，我深刻的意識(shí)到他的作品的核心魅力，不同于其他作品的真實(shí)、自我、全部、永恒，他的作品是抽象、客觀、部分、瞬時(shí)的，我們唯有依照某一個(gè)特殊的角度去欣賞他的作品，才能真切的感受到作品中的音樂(lè)意義，這其實(shí)也是對(duì)他的作品的尊重。

（作者單位：聊城大學(xué)音樂(lè)與舞蹈學(xué)院）