劉瀛瑩

摘要：在素質(zhì)教育的背景下，全面人才培養(yǎng)成為教育中的主要目標(biāo)，在這一目標(biāo)的指導(dǎo)下，教育的內(nèi)涵不斷延伸，德智體美全面發(fā)展已經(jīng)成為評價(jià)人才的重要方法。音樂教育是提升學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的關(guān)鍵課程，但是在傳統(tǒng)藝術(shù)教育的影響下，我國音樂教育的改革效果不佳。筆者認(rèn)為，只有樹立“音樂美育”的教育理念，才能真正提升學(xué)生的審美能力和藝術(shù)理解能力，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面提升。本文對“音樂美育”的內(nèi)涵和意義進(jìn)行了分析，并結(jié)合教育現(xiàn)狀，探討了音樂美育的有效途徑，僅供參考。

關(guān)鍵詞：音樂美育;內(nèi)涵;意義;途徑

音樂是人類發(fā)展中的藝術(shù)瑰寶，是承載世間發(fā)展和人類思想的重要證明和載體，音樂教育是人類文化教育中的重要組成，它的存在，對于人類的進(jìn)步意義重大。然而隨著時(shí)代的發(fā)展和觀念的進(jìn)步，人們對于音樂教育有了新的理解，以往重技輕藝、重藝輕美的不良教育傾向廣受批判，越來越多的專家和學(xué)者正在呼吁音樂教育的改革。筆者認(rèn)為，作為一種重要的藝術(shù)形式，音樂存在的意義就在于不斷提升人類的審美能力，因此以“美育”代替“教育”不失為音樂教育改革一種全新思路。

一、“音樂美育”的內(nèi)涵及意義分析

“美”是一種主觀的認(rèn)知，不同的人對于美有著不同的理解，正是如此，古往今來的人類都不能對“美”的定義達(dá)成共識(shí)。筆者認(rèn)為，這種概念理解上的分歧，在很大程度上有別于人們對“美”“丑”區(qū)分的爭論，而在于一個(gè)東西“美在哪兒”“怎么美”的探討，正如“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特”一般，人們對于“美”是能夠形成共識(shí)的，但是對于“美”的評論卻各有不同。音樂是一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它是由各種表現(xiàn)因素，如旋律、結(jié)構(gòu)、和聲等共同構(gòu)成的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，同時(shí)寄托著作者的感情以及創(chuàng)作的已經(jīng)，是一種典型風(fēng)格的體現(xiàn)[1]。音樂是不分國界的，音樂的美也是可以溝通和共享的，而所謂的音樂育人，我們更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是在功利性和認(rèn)知性教育之外的，對于學(xué)生感知美、理解美、創(chuàng)造美的能力的培養(yǎng)，只有拋棄那些程序化的、規(guī)律性的既定方法，才能使學(xué)生在音樂中獲得真正的快樂和自由，才能使學(xué)生的精神獲得極大的滿足，才能使他們對音樂美產(chǎn)生最純真的熱愛，才能真正激發(fā)其藝術(shù)潛力、提高其藝術(shù)修養(yǎng)。

隨著時(shí)代的快速發(fā)展以及人們生活節(jié)奏的加快，“音樂美育”的意義則更加凸顯了。從馬洛斯理論出發(fā)，根據(jù)人類的需求層次進(jìn)行分析，由于音樂屬于藝術(shù)范疇，因此我們直接跳過生理需求和安全需求，首先從社會(huì)需求的角度分析。音樂美育通過情感的共鳴，可以顯著提升人們對于音樂美的感悟能力，從而消除人們緊張、郁悶、矛盾的情緒，使其獲得更加穩(wěn)定的、愉悅的情感，這對于提升人們對于美的理解能力、鑒賞能力并進(jìn)一步提升對于美的表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力大有裨益[2]。其次，音樂美育可以滿足人們的尊重需求，通過美育，人們不只可以從音樂中獲得情感，還可以獲得豐富的科學(xué)情感和道德情感，使他們可以更加理智地看待問題，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷提升自己的道德修養(yǎng)，最終得到更多人的肯定和尊重。第三，音樂美育可以進(jìn)一步滿足人們自我實(shí)現(xiàn)的需要，很多熱愛音樂、具有音樂才能的藝術(shù)家在音樂審美的過程中會(huì)達(dá)到物我兩忘的境界，并在音樂創(chuàng)造中獲得不受外物干擾的內(nèi)在成就感以及對于人生真諦的深切感悟，從而最終達(dá)到精神解放的至高境界。

二、“音樂美育”的現(xiàn)狀

就目前我國公共教育中的音樂課程而言，在我國傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響之下，音樂教育不受重視，導(dǎo)致教學(xué)資源缺乏，不只教學(xué)設(shè)備、教學(xué)場所不足，還普遍存在著教師素質(zhì)不高以及課程安排不足的問題。此外，我國教育體系中對于音樂教學(xué)的理念有一定的偏差，前文提到的往重技輕藝、重藝輕美等現(xiàn)象普遍存在，音樂教育的內(nèi)容安排和教學(xué)手段運(yùn)用往往與學(xué)生未來的升學(xué)率和就業(yè)率掛鉤，導(dǎo)致課程的功利性強(qiáng)、內(nèi)容枯燥。此外，在我國的音樂教育當(dāng)中，美育仍舊是最為薄弱的環(huán)節(jié)，音樂教育停留在“器”的層面，對于精神層面的滲透嚴(yán)重不足。

三、“音樂美育”的具體路徑

藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)和提升，首先需要良好的育人環(huán)境，教育者應(yīng)該積極打造寬松、優(yōu)雅、新穎的教學(xué)環(huán)境，以更加具有藝術(shù)美感的場地誘發(fā)學(xué)生的想象，使其精神得以在藝術(shù)的世界里自由徜徉，從而獲得藝術(shù)感悟和藝術(shù)靈感，激發(fā)其審美力和創(chuàng)造力[3]。要真正尊重學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，要從學(xué)生的內(nèi)在需求出發(fā)，為其提供具有針對性的教學(xué)資源，引領(lǐng)學(xué)生多傾聽、多傾訴，從而使其真正融入到音樂中去，獲得更加健全的心靈和人格。此外，音樂美育不能單純依靠課堂教學(xué)，教育者還應(yīng)該積極探索將音樂美育滲透到學(xué)生生活中的有效路徑，在尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生更多地參與到相關(guān)的音樂活動(dòng)中來，從而在日常的積累中不斷陶冶自己的音樂情操，獲得身心的愉快發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述，音樂美育教育是音樂教育的升華，其實(shí)質(zhì)在于影響人們的思想觀念，使其在美的體驗(yàn)中獲得美的認(rèn)識(shí)，并用美的行動(dòng)去影響世界、改變自己。我們要始終牢記這一使命，不斷探索音樂美育的有效路徑，從而實(shí)現(xiàn)全面人才培養(yǎng)的最終目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧玥.淺談音樂教學(xué)中的美育教學(xué)[J].音樂天地，2018 （10）：25-27.

[2]鄧曉楨.核心素養(yǎng)下音樂與美育有效融合探析[J].教師，2018 （27）：93-94.

[3]姜舒.談美育在音樂教學(xué)中的重要地位[J].劇作家，2018 （5）：132-133.