劉琰維 楊祖山

摘要：隨著人居環(huán)境時代的到來，人們已經(jīng)從追求物質(zhì)享受轉(zhuǎn)變成追求文化享受，為充實與更新城市風貌特色，改善生態(tài)環(huán)境，具有文化特色的生態(tài)景觀開始受到人們的關(guān)注。

關(guān)鍵詞：文化元素;景觀設(shè)計

隨著人居環(huán)境時代的到來，人們已經(jīng)從追求物質(zhì)享受轉(zhuǎn)變成追求文化享受，每個城市都有其自身的文化特色，西安作為一個十三朝古都，其歷史文化底蘊深厚，在進行景觀設(shè)計時，應將這些文化元素應用到景觀中，打造出具有文化特色的生態(tài)景觀。位于西安市北郊的漢城湖景區(qū)就是以漢文化和水文化為主題的風景區(qū)。

一、漢城湖規(guī)劃背景

漢城湖景區(qū)，原名團結(jié)水庫，自1971年建成投入運行，設(shè)計庫容200萬立方米，主要承擔興慶湖、護城河、老城區(qū)、西北郊計61平方公里的城市污水和城市雨洪的排泄任務(wù)。由于長期接納城市污水和城市雨洪，致使庫底污泥淤積，庫水污黑發(fā)臭，庫岸雜草滋生，庫周垃圾漫布，冬春惡氣四溢，夏秋蚊蠅紛飛，嚴重影響著漢長安城遺址的保護和開發(fā)，制約著新北城的建設(shè)和發(fā)展。

2006年西安市委市政府作出決策，實施團結(jié)水庫水環(huán)境綜合治理工程，經(jīng)過4年的提升改造，漢城湖由原先的水利工程轉(zhuǎn)變成水文化與漢文化為主題的優(yōu)美風景區(qū)，再現(xiàn)了碧水藍天，綠樹成蔭的古韻美景。

二、漢城湖概況

漢城湖景區(qū)，原名團結(jié)水庫，建在原漢長安城護城河遺址上。位于西安市西北郊，右岸毗鄰北二環(huán)、朱宏路，左岸與漢長安城遺址相接，全程6.27公里，擁有850畝清水水域。

漢城湖景區(qū)以漢長安城遺址為核心、依托原漢長安城護城河遺址水域，運用橋梁、建筑、園林小品、地景植物等景觀元素，打造集防洪保安、園林景觀、水域生態(tài)、文物保護為一體[1]，以水文化、漢文化展示為主題的風景區(qū)。

三、景規(guī)規(guī)劃

（一）歷史文化

漢城湖最大特色體現(xiàn)在歷史文化上，左岸緊靠漢長安城遺址，據(jù)史料記載，漢城湖是當時漢長安城的漕運明渠，西起漢長安城西南的昆明池，經(jīng)漢長安城東南（今西安城北向東），沿途納浐、灞諸水，依山傍渭，直通黃河，全長300多里。漕運是我國歷史上一項重要的經(jīng)濟制度，用今天的話來說，它就是利用水道調(diào)運糧食（主要是公糧）的一種專業(yè)運輸，其為漢長城運送糧草發(fā)揮了重要作用。如今這些景觀都已不復存在，遺留的漢長安城遺址和護城河遺址，訴說曾有的歷史印跡，記憶著大漢時的繁榮景象。

隨著歷史的變遷，漕運逐漸被廢棄，新中國成立后政府在此修建團結(jié)水庫，水庫運行以來，在凈化城市污水、調(diào)蓄城市雨洪、利用污水灌溉等方面發(fā)揮了重要作用。

（二）景觀設(shè)計

漢城湖以河道為主軸線，在河道兩側(cè)以自然式園路和微地形設(shè)計將漢文化元素貫穿于整個景區(qū)，設(shè)置多個歷史文化景觀節(jié)點，通過建筑、橋梁、園林小品等有機的串聯(lián)，以1031畝園林景觀，35處漢文化主題雕塑及三條游覽路線，七個景區(qū)組成。分別為封禪天下、霸城溢彩、漢橋水鎮(zhèn)、角樓疊翠、御景覆盎、流光伴灣、安門盛世。景區(qū)中在不同空間運用著不同寓意的漢文化元素符號，在突出反映漢文化精髓的同時，又充分體現(xiàn)景觀的文化價值，使人在游覽時隨處都能感知到歷史文化的存在，融情于景。下面以封禪天下、霸城溢彩、角樓疊翠為例，說明漢文化元素在景觀中的運用：

1.封禪天下

封禪天下是景區(qū)的第一片區(qū)，主要由四連漢闕、漢武大帝塑像、八水繞長安地雕等景觀組成。四連漢闕是這一片區(qū)的標志性建筑，位于片區(qū)的起景的位置，象征著威嚴和等第，起到“引入入勝”的作用，闕長36米，闕高12米，闕中央懸掛著吳三大先生書寫的“漢城湖”三個大字，主題鮮明，通過闕的表現(xiàn)形式和雕刻內(nèi)容，展現(xiàn)了漢闕的歷史價值和景區(qū)的漢文化元素。大壩平臺上豎立著漢武大帝劉徹的鍛銅雕像，像高21.5米，寓意著西漢統(tǒng)治215年，基座高度7米，寓意漢武帝是西漢的第7位皇帝，塑像背北朝南，一手執(zhí)劍安邊，一手樾澤眾生，推行儒術(shù)與天下，展示了漢武帝一統(tǒng)江山、胸懷萬里的豪邁氣概。

2.霸城溢彩

霸城溢彩是漢城湖景區(qū)的重要景觀節(jié)點，此片區(qū)以漢城墻歷史遺跡，霸城門遺址為核心，直觀的展示了漢長安城遺址所蘊含的歷史文化。霸城門是漢長安城東城三門之一，是最南端的門，霸城門西對城內(nèi)長樂宮東宮門，長樂宮建成后，高祖劉邦就在此辦公;呂后斬殺一代名將韓信的故事也是發(fā)生于此。站在霸城門遺址旁，使人瞬間穿越歷史，仿佛看到了長安城的繁榮與歷史興衰。

在植物配置上，保留了原有的古樹，其中榆園就是以一顆千年黃榆樹為主景命名的，這棵“榆樹”屬稀有樹種，該樹高達12米，胸徑達1.4米，需4至5人手拉手才能圍住，據(jù)專家考證，這棵黃榆樹距今已有2000年的樹齡，堪稱黃榆樹之王。這棵古樹的保留與周圍的古建筑群，互相配合，互相滲透，追溯千年的歷史。

3.角樓疊翠

角樓疊翠區(qū)由大風閣、角樓、神明臺、天漢浮雕等景點組成，體現(xiàn)了包羅萬象的大漢雄風。矗立在漢城湖東南角的大風閣，是景區(qū)的標志性建筑，其名字的來源取意于漢高祖劉邦的《大風歌》第一句：“大風起兮云飛揚”[2]?？偨ㄖ娣e9442平方米，建筑高度64米，也是景區(qū)的制高點，整個景區(qū)及漢長安城遺址盡收眼底。在大風閣處設(shè)置了景區(qū)的次出入口，一是方便游客的出入，二是體現(xiàn)景觀的主景價值。

大風閣的西面，是天漢雄風巨型浮雕廣場，該浮雕以“生、長、化、收、藏”立意，又以青龍、朱雀、白虎、玄武四闕界之，向我們展示了兩漢四百年間在政治、經(jīng)濟、文化、軍事、科技等方面的璀璨成就，其“雄風”也是取自漢高祖劉邦的《大風歌》，此廣場的設(shè)立，一是便于次出入口的人流集散，二是與大風閣和整個景區(qū)的歷史文化內(nèi)涵相呼應，展現(xiàn)了大漢的盛世雄風。

穿過天漢雄風巨型浮雕廣場，是一座雕塑景觀——神明臺，又名承露臺，據(jù)史料記載，神明臺是漢長安城建章宮極具代表性的建筑物，主要用于祈福。我們現(xiàn)在看到的神明臺是根據(jù)史料記載微縮而成的景觀，讓人融情于景，無時無刻感受漢文化和現(xiàn)代文化的有機結(jié)合，體現(xiàn)景觀的文化價值，提升景觀的層次。

（三）水系設(shè)計

漢城湖在建設(shè)時庫底是采取生態(tài)防滲處理，先鋪襯1米厚的黃土夯層，后覆蓋30cm厚的砂卵石。這種設(shè)計可以令湖水下滲從而補充地下水，形成生態(tài)水自然循環(huán)。我們所看到的漢城湖不但是一處生態(tài)園林景觀，同時它還承擔著城市雨洪調(diào)蓄，防澇排澇的任務(wù)。并按照可持續(xù)發(fā)展、天人合一、人和自然和諧相處、尊重自然的指導思想，以親水的駁岸、濕地的設(shè)計，結(jié)合親水平臺的設(shè)置，充分利用自然條件，展現(xiàn)不同層次的親水景觀，既保護生物多樣性和自然生態(tài)，又體現(xiàn)漢城湖歷史文化特色。

漢城湖的左岸為歷史遺址區(qū)，在景觀設(shè)計上，利用造型各異的仿古橋梁將湖兩岸景觀有序的連接起來，這是將漢文化與水文化的有機結(jié)合，也是連接現(xiàn)代與歷史的橋梁。

四、結(jié)語

以上是漢城湖景觀的特點所在，漢城湖以河道水景為軸線，以漢文化為線索，以漢長安城遺址為核心，通過公共藝術(shù)建筑、地景、園林綠化等載體，營造出特有的水文化和漢文化主題，其園內(nèi)的雕塑、文化廣場和漢代建筑群，填補了西安漢文化展示的空白，使游人更深地感受到大漢的強大與繁盛，描繪出“水-文-景-林”于一體的藝術(shù)畫卷，不覺中受到漢文化的感染和熏陶。

參考文獻：

[1]軒緊緊，馬騰云，周巖.地域文化在城市景觀設(shè)計中的應用研究——以西安市漢城湖公園景觀規(guī)劃設(shè)計為例[J].綠色科技，2017（13）：60-62.

[2]蔣建軍.試論西安市漢城湖對漢文化與水文化的傳承與創(chuàng)新[J].水利發(fā)展研究，2015，15（11）：81-84.