闕丹寧

通過(guò)接觸認(rèn)識(shí)不同國(guó)家、不同風(fēng)格的音樂(lè)，能幫助我更深入地理解“中國(guó)味”，更有意識(shí)地去尋找它。

我認(rèn)為這便是在比較中認(rèn)識(shí)事物。

認(rèn)識(shí)事物首先從概念的界定開(kāi)始。但事物既定的概念大多就事物本身而言，特定的立場(chǎng)、單一的角度使我們對(duì)事物的認(rèn)知存在一定局限。我們?nèi)裟車(chē)L試從不同的角度看待事物，往往會(huì)獲得對(duì)事物更深刻的認(rèn)識(shí)。比較就是一種非常有效的手段，通過(guò)兩個(gè)或兩個(gè)以上同類的不同事物的比較，我們會(huì)更清晰地體會(huì)到事物的獨(dú)特性。尤其對(duì)于一些抽象的概念，這種方法顯得格外有效。例如“中國(guó)味”便是一個(gè)抽象的概念，并不便于直接理解，但當(dāng)你傾聽(tīng)不同國(guó)家的音樂(lè)、其他風(fēng)格的異域音調(diào)后，便會(huì)自然而然地知道，那不是“中國(guó)味”，這才是。

比較可以讓我們對(duì)事物的理解更加立體、全面。換位思考便于我們理解一個(gè)人，比較便于我們理解一個(gè)事物。被局限在一個(gè)框里看事物，看到的事物便也只有這個(gè)框那么大。在認(rèn)識(shí)“中國(guó)味”的過(guò)程中，我們不可避免地被限定于只從“中國(guó)味”的視角來(lái)看待問(wèn)題，這未免過(guò)于片面。不妨跳出這個(gè)圈子，多進(jìn)行比較，如通過(guò)聆聽(tīng)、了解歐美音樂(lè)、非洲音樂(lè)等，從不同角度重新認(rèn)識(shí)中國(guó)音樂(lè)，這樣可以認(rèn)識(shí)得更深刻、全面。就像一個(gè)物體，不同角度的光源產(chǎn)生的投影都不同，而每個(gè)投影都不是它真正的面貌，合起來(lái)才是。比較讓我們從不同角度更深入地認(rèn)識(shí)事物。

當(dāng)然，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是沒(méi)有窮盡的。洋蔥要一層層剝，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也要一層層揭開(kāi)，而在先前認(rèn)識(shí)中發(fā)現(xiàn)的差異可以幫助我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)事物。知道了中國(guó)音樂(lè)與其他國(guó)家音樂(lè)、異域音調(diào)的差異，可以幫助我們?cè)诰唧w實(shí)踐中更有意識(shí)地去尋找真正的“中國(guó)味”，使中國(guó)文化在世界中彰顯其獨(dú)特的風(fēng)采！

值得注意的是，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不能只靠比較，對(duì)事物本身直接的、深入的、本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和理解才是認(rèn)識(shí)事物必要的途徑，也是基礎(chǔ)。

比較可以幫助人們拓寬對(duì)事物認(rèn)識(shí)的廣度，加深對(duì)事物的認(rèn)知。在對(duì)事物本質(zhì)深入的直接理解外，比較則促進(jìn)我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。

名師點(diǎn)評(píng)

盡管和高三考生的文章相比，本文略稚嫩，說(shuō)理推進(jìn)上也存在不足，但仍不失為一篇可圈可點(diǎn)的文章。作者首先想到我們對(duì)于事物的認(rèn)知往往來(lái)自一些既定的概念，而這些概念往往導(dǎo)致我們對(duì)事物認(rèn)知的局限性，而比較同類的不同事物能突破這一局限，并強(qiáng)調(diào)尤其是針對(duì)一些抽象概念，比較的方法尤為重要。觀點(diǎn)獨(dú)到有深度，且論述非常精彩！但接下去的一段存在重復(fù)說(shuō)理的問(wèn)題，且投影的比喻說(shuō)理與材料觀點(diǎn)不符?！爱?dāng)然”這一段的論述說(shuō)理未能充分展開(kāi)，但可看出作者審題還是非常充分的。文章的一個(gè)亮點(diǎn)是倒數(shù)第二段，作者辯證分析，對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行了補(bǔ)充，雖然僅有一句話，仍可見(jiàn)作者的思辨意識(shí)。（譚榮生）