歷史和心理學(xué)都表明,當(dāng)一些信念支持我們對自己的描述時(shí),我們就會(huì)非常頑固地堅(jiān)持這些信念,即使是錯(cuò)誤的信念。
據(jù)國外媒體報(bào)道,當(dāng)人們對于疫苗風(fēng)險(xiǎn)或精油在肝癌晚期治療中的療效等問題有強(qiáng)烈看法的時(shí)候,你就很難改變他們的想法。如果你嘗試說服他們,那可能就要做好時(shí)不時(shí)擦一下臉上唾沫的準(zhǔn)備——理解這些人并不是一件特別有回報(bào)的事情。近日,gizmodo網(wǎng)站的Giz Asks欄目邀請了幾位心理學(xué)家和歷史學(xué)家,對人們?yōu)楹蜗嘈艂慰茖W(xué)的問題做出了解答。
“真實(shí)”不是使觀點(diǎn)成立的唯一標(biāo)準(zhǔn)
羅伯特·邁克杜格爾(Robert MacDougall),加拿大西安大略大學(xué)歷史學(xué)助理教授,主要研究19世紀(jì)美洲的科學(xué)和偽科學(xué)歷史。
認(rèn)為我們會(huì)因?yàn)槭虑榈恼婕俣x擇信與不信,這樣的想法有點(diǎn)可愛。一般而言,“真實(shí)”是某種觀點(diǎn)的一個(gè)有用特性;它為我們心靈和思想的斗爭提供了一些競爭優(yōu)勢。但是,“真實(shí)”并不是使觀點(diǎn)成立或傳播的唯一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)信念為相信它們的個(gè)人或社會(huì)提供某些有用的功能時(shí),它們才會(huì)持續(xù)存在。當(dāng)你深入思考時(shí),一些奇怪或錯(cuò)誤的信念所導(dǎo)致的結(jié)果往往就顯而易見:人們相信快速致富的計(jì)劃,因?yàn)樗麄兇_實(shí)很想快速致富;人們相信能帶來奇跡的治療方法,因?yàn)樗麄兎浅O胱屔眢w好起來;人們相信鬼魂和降神會(huì),因?yàn)樗麄儾⒉幌M麚磹鄣娜穗x去。
作為歷史學(xué)家,最讓我感興趣的是那些由特定信念導(dǎo)致的結(jié)果不那么明顯的事件。在19世紀(jì)90年代,幾百名美國人——其中大部分是已婚女性——遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和家人,在佛羅里達(dá)州南部建立了一個(gè)名為“科瑞許公社”(Koreshan Unity)的公共烏托邦。這個(gè)公社的成員都堅(jiān)定地認(rèn)為地球是空心的,而我們就居住在地球的內(nèi)部。很難理解科瑞許教的信仰者從這個(gè)信念中獲得了什么好處,但如果你深入挖掘,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們還要求嚴(yán)格的兩性平等,并為所有人提供永久的獨(dú)身生活?!跋嘈诺厍蚩招恼摚憔驮僖膊槐匕l(fā)生性行為了?!?/p>
并不是所有觀點(diǎn)的產(chǎn)生都是平等的。歷史和心理學(xué)都表明,當(dāng)一些信念支持我們對自己的描述時(shí),我們就會(huì)非常頑固地堅(jiān)持這些信念,即使是錯(cuò)誤的信念。這就是為什么總會(huì)出現(xiàn)一些似乎在維護(hù)非正義或不正常觀點(diǎn)的“牛市”,比如19世紀(jì)和20世紀(jì)初的種族主義偽科學(xué),或者現(xiàn)在對氣候變化的否定。奴隸主,還有CEO們,都希望再次確認(rèn)他們不是壞人。這也適用于那些相信良好科學(xué)的人。我親眼見證過一些科學(xué)理論;我發(fā)現(xiàn)飛機(jī)和青霉素特別有說服力。但是說實(shí)話:我之所以相信科學(xué),也因?yàn)槲艺J(rèn)為自己是那種相信科學(xué)的人。這鞏固了我認(rèn)為自己具有理性和受過良好教育的看法,也符合那些我尊重的人的看法。一個(gè)生活在21世紀(jì)的地平論者(就我所知,現(xiàn)在已經(jīng)沒有地球空心論信仰者了)之所以會(huì)被這種理論吸引,原因是他們的自我認(rèn)知——一個(gè)不能被科學(xué)教師或電視專家等權(quán)威人物所愚弄的叛逆者。我仍然確信地球是圓的。但是,地平論者和我的動(dòng)機(jī)更多的都是來自我們對自己的看法,而不是對地球的看法。
這也是你無法用權(quán)威的論據(jù)來對抗地平論者或反疫苗者或其他任何偽科學(xué)的原因。如果你想打擊錯(cuò)誤的信念,那你就必須問:“這個(gè)信念對持有它的人有什么作用?”然后你才能開始行動(dòng)。
偽科學(xué)為人們提供了希望成真的信念
克里斯托弗·法蘭奇(Christopher French),倫敦大學(xué)金匠學(xué)院心理學(xué)教授兼異常心理研究組負(fù)責(zé)人,主要研究超自然信仰和體驗(yàn),以及認(rèn)知和情感的心理學(xué)。
大多數(shù)人并沒有很好地理解真正的科學(xué),因此如果某個(gè)觀點(diǎn)以“科學(xué)化”的語言進(jìn)行描述的話,就很容易被他們接受。于是,醫(yī)療偽科學(xué)的傳播者就會(huì)自由地使用諸如能量、振動(dòng)、頻率、公正等術(shù)語來描述他們的產(chǎn)品或方法,但這些術(shù)語的使用都沒有像物理學(xué)家使用它們時(shí)那樣精確。
許多偽科學(xué)人士還會(huì)提到真實(shí)科學(xué)中的最新觀點(diǎn),暗示他們的主張來自最新的前沿理論。一個(gè)例子是有人宣稱順勢療法與量子力學(xué)是一致的,但事實(shí)上順勢療法與任何公認(rèn)的科學(xué)理論都不一致。而且,沒有令人信服的證據(jù)表明順勢療法有超過安慰劑的任何治療作用。
這強(qiáng)調(diào)了偽科學(xué)的另一個(gè)特點(diǎn):偽科學(xué)的支持者選擇完全忽視所有推翻他們主張的證據(jù),并且經(jīng)常提供各種偽造的理由。這些理由包括以下幾種:(1)你們所謂的科學(xué)太過粗糙,不足以測量相關(guān)的效應(yīng);(2)你們的測試根據(jù)的是對偽科學(xué)理論的錯(cuò)誤理解;(3)必須在恰當(dāng)?shù)臈l件下才會(huì)有好的效果,但你們達(dá)不到這些條件。事實(shí)上,這些理由只是內(nèi)在的漏洞,用來使偽科學(xué)人士立于不敗之地。
一些偽科學(xué)在本質(zhì)上是不可證偽的。一個(gè)很好的例子就是所謂的科學(xué)創(chuàng)造論(Scientific Creationism)。為了反駁所有表明地球比“年輕地球創(chuàng)造論者”宣稱的幾千年歷史更古老的證據(jù),科學(xué)創(chuàng)造論者聲稱上帝創(chuàng)造的地球已經(jīng)具有了先前存在的證據(jù)(比如巖石中的化石,來自遙遠(yuǎn)恒星的光線,以及伊甸園中樹木的年輪等)。如果發(fā)現(xiàn)了這種固有的不可證偽性,那就可以斷定我們面對的是偽科學(xué)。最后,偽科學(xué)之所以這么流行,是因?yàn)樗鼈兺鶠槿藗兲峁┝讼M烧娴男拍睢獜尼t(yī)療奇跡到仁慈上帝的存在,再到死后的生活以及其他許多事物。另外就是所有認(rèn)知偏誤中最普遍和最強(qiáng)大的確認(rèn)偏誤(Confirmation bias,又稱確認(rèn)偏差、驗(yàn)證性偏見)和糟糕的批判性思維能力的結(jié)合。
每個(gè)人都依賴各種各樣心理捷徑
Corinne Zimmerman,美國伊利諾伊大學(xué)心理學(xué)教授;Emilio Lobato,加州大學(xué)默塞德分校認(rèn)知和信息科學(xué)博士研究生。
我們認(rèn)為,我們不需要訴諸任何特殊的心理機(jī)制來理解為什么人們會(huì)相信偽科學(xué)主張或拒絕科學(xué)主張。
每個(gè)人都依賴于各種各樣的心理捷徑,這些捷徑可以讓我們更輕松地度過每一天,但是我們這么做是要付出一些代價(jià)的,那就是無法完全準(zhǔn)確地了解這個(gè)世界。許多這樣的心理捷徑被稱為“認(rèn)知偏見”,偽科學(xué)信念經(jīng)常利用我們時(shí)不時(shí)表現(xiàn)出來的普遍認(rèn)知偏見。
例如,一種常見的偏見設(shè)計(jì)所謂的“目的論思維”,即人們在看待世界時(shí),會(huì)以功能和目的來理解他們所經(jīng)歷的一切。這是有道理的,你可以發(fā)現(xiàn)生活中到處都是帶著目的做事,或者通過所作所為想達(dá)到某種作用的人。因此,人們很容易認(rèn)為生物或物理現(xiàn)象的存在也是為了某些目的,而不只是物理、化學(xué)或生物過程的結(jié)果。云的存在并不是“為了下雨”,但對于大多數(shù)人來說,這比“水循環(huán)”中涉及的能量交換和物質(zhì)轉(zhuǎn)化更容易理解。而且,大多數(shù)人不需要為了生活而了解水循環(huán),因此沒有準(zhǔn)確理解云的存在并不會(huì)帶來多少壓力。同樣地,理解生物演化的無數(shù)過程及其機(jī)制,要比相信生命是由一些強(qiáng)大的存在有目的地創(chuàng)造出來的信念復(fù)雜得多。所以,盡管所有的科學(xué)證據(jù)都不支持,但在“創(chuàng)造論”和“智能設(shè)計(jì)論”這樣的術(shù)語下還是可以找到許多偽科學(xué)信念。
我們的另一種普遍性的認(rèn)知偏見是“本質(zhì)主義思維”的傾向,這種傾向試圖在理解類別差異時(shí),將其歸因于類別的一些基本的和不變的本質(zhì)。這種傾向有時(shí)是有意義的,因?yàn)椴煌瑢?shí)體——比如活動(dòng)物體和不活動(dòng)物體,或者生命體和非生命體——之間確實(shí)存在本質(zhì)差異。但是,一些偽科學(xué)觀點(diǎn)利用了我們的本質(zhì)主義思維傾向,宣稱男女的數(shù)學(xué)能力,或者不同種族類別之間智力上具有不可變的差異。事實(shí)上,大多數(shù)“科學(xué)種族主義”,或者認(rèn)為特定種族群體具有優(yōu)越性或劣等性的偽科學(xué)信念,都主要源于利用這種對本質(zhì)主義思維的普遍偏見來支持邏輯上和科學(xué)上荒謬的結(jié)論。
我們還有一種認(rèn)知偏誤是,傾向于相信他人在我們幼年時(shí)灌輸?shù)淖C據(jù),并一直持續(xù)到成年。作為成年人,我們傾向于采取默認(rèn)立場,即我們被告知的是真實(shí)的情況,除非我們有利用假設(shè)別人撒謊或試圖欺騙我們。所有的認(rèn)知偏誤都是讓人們對他們的世界有了“足夠好”的理解,而不是對世界有深刻的理解。而且,我們有許許多多的認(rèn)知偏誤——上面只提到一小部分。由于認(rèn)知偏誤確實(shí)讓認(rèn)識(shí)世界變得更加容易(即使以準(zhǔn)確性作為代價(jià)),因此許多偽科學(xué)信念往往是一種極端版本的認(rèn)知偏誤或多種認(rèn)知偏誤的組合。
贊同偽科學(xué)的人或有許多不同動(dòng)機(jī)
迪恩·基思·席蒙頓(Dean Keith Simonton),加州大學(xué)心理學(xué)榮譽(yù)教授。
贊同偽科學(xué)信念的人可能有許多不同的動(dòng)機(jī)。有時(shí)候,他們的目的是捍衛(wèi)一個(gè)更基本的信仰體系,正如圣經(jīng)教條主義者發(fā)現(xiàn)自己有義務(wù)支持創(chuàng)造論一樣。其他時(shí)候,反科學(xué)的觀點(diǎn)只是出于一廂情愿的想法,甚至是絕望的希望。在許多對不治癌癥的奇跡療法中,可以找到太多悲慘的例子?;蛟S對占星術(shù)的個(gè)人信仰也具有類似的,但更溫和的功能:渴望能夠控制那些無法控制的事物。至少可以說,每日星座運(yùn)勢賦予了人生某種意義,如果失去的話,就會(huì)覺得生活了無生趣。
作為科學(xué)家,我發(fā)現(xiàn)偽科學(xué)信念的另一種表現(xiàn)方式更加引人入勝,那就是科學(xué)家們自己相信這些信念的時(shí)候!在今天看來,艾薩克·牛頓可能是因?yàn)樗麑ξ锢韺W(xué)和數(shù)學(xué)的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)而更加出名,但他其實(shí)把相當(dāng)長一段人生用在煉金術(shù)上,包括尋求能將基本金屬轉(zhuǎn)化為金或銀的“賢者之石”。約翰內(nèi)斯·開普勒不僅是一位偉大的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家,也是一位著名的占星家,曾利用占星術(shù)來賺取金錢。萊納斯·鮑林(Linus Pauling)獲得過諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng),但他也主張用大劑量的維生素C來治療癌癥。雖然我個(gè)人對超心理現(xiàn)象的實(shí)證持懷疑態(tài)度,但許多有名望的科學(xué)家并沒有這種懷疑主義,包括研究心理學(xué)的威廉·詹姆斯(William James,被譽(yù)為“美國心理學(xué)之父”)。
怎么可能會(huì)出現(xiàn)如此顯而易見的反常情況呢?與前面的例子一樣,原因可能有很多。首先,科學(xué)與偽科學(xué)之間的界線往往不是絕對的,因此取決于個(gè)人的解讀。而且,這種邊界經(jīng)常隨著時(shí)間推移而變化,因此偽科學(xué)可以成為科學(xué),科學(xué)也可以變成偽科學(xué)。在前一種情況下,煉金術(shù)演變成了化學(xué),這要?dú)w功于拉瓦錫(Antoine Lavoisier)等人的工作。后一種情況下,弗朗茲·約瑟夫·加爾(Franz Josef Gall)在神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域的先驅(qū)研究(包括大腦不同區(qū)域的心理功能)最終演變成了站不住腳的顱相學(xué)理論。最后,我們必須承認(rèn)科學(xué)家也是人,因此有時(shí)可能會(huì)遭遇某些認(rèn)知“盲點(diǎn)”,阻礙他們認(rèn)識(shí)到自己觀點(diǎn)中的不科學(xué)成分。西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)的精神分析理論提供了不止一個(gè)例子。只要問他的媽媽你就知道了!