鑄牢中華民族共同體意識，離不開文化的滋養(yǎng)。中華文化源遠(yuǎn)流長，是把中華民族緊緊凝聚在一起的文化紐帶。只有傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能不斷增強(qiáng)中華民族的向心力和凝聚力。與中華民族的“多元一體”相一致，中華文化也是“多樣性”與“共同性”的有機(jī)統(tǒng)一。多樣性指的是56個(gè)民族的文化豐富多彩，它體現(xiàn)的是中華文化的特色和活力；共同性指的是56個(gè)民族所共有的文化基因，它體現(xiàn)的是中華文化的根和魂。傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既要深刻認(rèn)識其多樣性，更要強(qiáng)調(diào)其共同性，多宣傳中華民族共有的文化。這有利于強(qiáng)化各民族群眾對中華文化的整體認(rèn)同。當(dāng)前，關(guān)鍵是堅(jiān)定文化自信，大力發(fā)展中國特色社會主義文化。中國特色社會主義文化源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族5000多年文明所孕育的，是各民族的智慧結(jié)晶，是中華民族的共同精神財(cái)富。我們在講中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，要站在中華民族的高度，樹立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由各民族共同創(chuàng)造、共同擁有的意識和觀念，努力建設(shè)好各民族共有精神家園。

——摘自鄭大華《鑄牢中華民族共同體意識》

今天，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，同時(shí)也包含著為人類做出新的更大的貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同?！薄安粌H致力于中國自身發(fā)展，也強(qiáng)調(diào)對世界的責(zé)任和貢獻(xiàn)；不僅造福中國人民，而且造福世界人民。”既把中華民族偉大復(fù)興和共產(chǎn)主義光明前景緊密相連，又把中國發(fā)展和世界發(fā)展緊密相連，這種追求充分表明具有堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念的中國共產(chǎn)黨人，從“初心”這個(gè)根子上就摒棄了狹隘的民族主義，注定要沿著人類文明大道不斷開拓前行。中國共產(chǎn)黨是真正立足中國、胸懷世界的偉大政黨。這一崇高的宗旨使命，不僅是我們奮斗不息的力量源泉，而且是我們堅(jiān)信自己事業(yè)正義性的堅(jiān)強(qiáng)依托。

當(dāng)代世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，呈現(xiàn)出深刻復(fù)雜變化的態(tài)勢，充滿著不確定性，人們對未來既寄予期待又感到困惑。人類社會面臨的共同挑戰(zhàn)和應(yīng)對挑戰(zhàn)的人類共識不成比例，發(fā)展的機(jī)遇隱藏在層出不窮的挑戰(zhàn)中，人類休戚與共的共同利益淹沒在局部利益的凸顯和沖突中。在這樣的背景和環(huán)境下，戰(zhàn)略定力至關(guān)重要?！按蟮乐梁?，實(shí)干為要?！眻?jiān)持不忘初心，就能排除干擾、認(rèn)準(zhǔn)方向、堅(jiān)定信心、繼續(xù)前進(jìn)。

——摘自侯惠勤《論“不忘初心”》

中國特色社會主義理論不是簡單地從馬克思主義本本里抄來的，而是在堅(jiān)持馬克思主義基本原理、堅(jiān)持科學(xué)社會主義基本原則的基礎(chǔ)上，在對中國特色社會主義實(shí)踐提出的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行理性認(rèn)識與戰(zhàn)略應(yīng)對中形成、豐富、發(fā)展的。中國共產(chǎn)黨人通過科學(xué)回答什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義等重大問題，先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想重大理論成果。中國特色社會主義理論體系既一脈相承、一以貫之，又與時(shí)俱進(jìn)、發(fā)展創(chuàng)新。在這個(gè)過程中，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地解決了許多前人沒有遇到過的新問題、新挑戰(zhàn)，提出了許多馬克思主義經(jīng)典作家不曾涉及的新思想、新論斷，中國特色社會主義的理論依據(jù)越發(fā)充分、思想邏輯愈益清晰，我們走中國特色社會主義道路更加自信、更加理直氣壯。

——摘自辛鳴《中國特色社會主義的鮮明特色》

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想提出了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，深刻系統(tǒng)地回答了什么是中華民族偉大復(fù)興、怎樣實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的問題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與當(dāng)代中國實(shí)際的新結(jié)合。這些新的理論成果，把握當(dāng)代中國和世界發(fā)展的特點(diǎn)和趨勢，提出了民族復(fù)興的戰(zhàn)略方向、布局、路徑、環(huán)境、方法，開創(chuàng)了一個(gè)使中華民族強(qiáng)起來的完整理論體系，體現(xiàn)了繼承與發(fā)展相結(jié)合的民族理性，體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代民族理性與世界理性的圓融和合通達(dá)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論指導(dǎo)。這些新的理論成果，最主要最集中地反映了我們黨對于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，對于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義理論邏輯的基本認(rèn)識。這些基本認(rèn)識是來源于實(shí)踐、完善于實(shí)踐、應(yīng)用于實(shí)踐的規(guī)律論，是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義總結(jié)當(dāng)代中國和世界發(fā)展實(shí)踐而得出的必然結(jié)論，是科學(xué)認(rèn)識實(shí)現(xiàn)未來發(fā)展趨勢、重點(diǎn)、方略的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡。

——摘自彭勁松《深入把握實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理論邏輯》

《關(guān)于加強(qiáng)中國特色新型智庫建設(shè)的意見》提出，為加強(qiáng)中國特色新型智庫建設(shè)，要健全制度保障體系中的輿論引導(dǎo)機(jī)制，“著眼于壯大主流輿論、凝聚社會共識，發(fā)揮智庫闡釋黨的理論、解讀公共政策、研判社會輿情、引導(dǎo)社會熱點(diǎn)、疏導(dǎo)公眾情緒的積極作用”“鼓勵(lì)智庫運(yùn)用大眾媒體等多種手段，傳播主流思想價(jià)值，集聚社會正能量”。把握正確輿論導(dǎo)向，做大做強(qiáng)主流思想輿論，積極進(jìn)行輿論引導(dǎo)是宣傳思想工作的重要組成部分，需要各方面的共同努力，特別是智庫這種“智力服務(wù)者”的支持。眾所周知，智庫是思想產(chǎn)品的制造者，也是思想產(chǎn)品的傳播者，通過思想產(chǎn)品為社會提供智力服務(wù)。事實(shí)證明，積極正面的智庫思想產(chǎn)品通過一定的輿論媒介向社會進(jìn)行信息傳遞，有助于傳播主流思想價(jià)值，集聚社會正能量，提高輿論的傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力。

——摘自石偉《著力發(fā)揮智庫在輿論引導(dǎo)中的作用》