王紅旗

坐擁書城的楊匡漢先生，說不清珍藏著多少秘籍。不久前，意外地挖掘出來一件“文物”，竟是他躲過“文革”抄家，保存了六十年的手抄本詩集《告別揚(yáng)子江》。

雙手捧起楊先生的這本詩集，薄輕而微黃的紙頁邊有屑末脫落，我小心地翻開一頁一頁，《我的上?！贰稉P(yáng)子江邊有間小屋》《心中的故鄉(xiāng)》《在畢業(yè)晚會(huì)上的發(fā)言》《朝向光輝的彼岸》《我登上高丘》……感覺到一團(tuán)團(tuán)青春的火焰穿越時(shí)空撲面而來，一直熱到我心里。

默誦先生娟秀的鋼筆字手寫體韻林，遙視先生畢生求索的詩學(xué)“初心”，六十多年前滿懷激情的家國想象、純真年少崇高而美好的人生理想，和先生“建立時(shí)間，刻痕記憶，穿越黑暗，追逐夢想”的學(xué)術(shù)生涯相互映照，對(duì)先生筆墨詩學(xué)融會(huì)貫通的藝術(shù)極境，理性浪漫“移情動(dòng)魄”的詩化哲學(xué)，會(huì)有更透徹的理解。

詩集命名為“告別揚(yáng)子江”，是先生當(dāng)年赴北京大學(xué)讀書前，向母親、家鄉(xiāng)，向養(yǎng)育自己的保姆——揚(yáng)子江告別，向母校、師長告別，為紀(jì)念中學(xué)生活，謄寫的自己1955年夏至1957年春之間創(chuàng)作的詩，共有49首，分四個(gè)部分：“寫在揚(yáng)子江上”“滅螺詩草”“給龍門樓”“青春的歌聲”。這是一個(gè)十七歲中學(xué)畢業(yè)生“書生意氣、揮斥方道”的激揚(yáng)文字，夢想成真、欣喜若狂的心華詩章。

因?yàn)椋本┦窍壬靶闹械墓枢l(xiāng)”。聽著布谷鳥的叫聲，在揚(yáng)子江邊的那間小屋里，他告訴母親：家，留不住我了，我的愿望長上了翅膀。但是當(dāng)“你急切地盼望一頁書信，那時(shí)我會(huì)倏然親自降臨?！乙ミh(yuǎn)方建設(shè)第二家鄉(xiāng)，讓祖國處處像你一樣”?！暗巧锨啻褐瞥傻男〈_始一支新的歌唱;我朝向光輝的彼岸啊，乘風(fēng)破浪，萬里遠(yuǎn)航?！庇跎奶?，奔向祖國最需要的地方。因?yàn)椤暗厍蛏现挥幸粋€(gè)地方，唯有她叫我心向神往;語言里只有一個(gè)詞兒，日夜在我心中回蕩。……我把我的生命，交給祖國和人民;幾年后在哪個(gè)崗位？祖國，這由你決定”。他借雄鷹的翅膀，心早已飛向北京，帶來了贊美詩百章、干行。

先生的詩，是指向未來的。詩的語言，從先生心海流溢出來，凝聚成家國信仰的赤子情懷;意象豐富，進(jìn)發(fā)出豪情奔放的萬千氣象，表達(dá)出那個(gè)時(shí)代年輕人的報(bào)國理想與毅然行動(dòng)。他以鮮活真實(shí)的生命方式與靈魂?duì)顟B(tài)，為自己，也為后人締造出一個(gè)精神原鄉(xiāng)式樣。如先生所言：“大自然給了我們一個(gè)家庭，而詩歌又為我們締造了第二個(gè)家庭?！彪m然，先生在“后記”中寫道：“從我一接觸，就愛讀詩，從愛讀詩，就開始學(xué)著寫詩，這是1955年的事，那時(shí)十五歲?！比欢?，恰恰是這本初學(xué)而從沒有發(fā)表的手抄本詩集，從某種意義而言，是先生鍥而不舍探索詩學(xué)風(fēng)骨之魂的最早發(fā)源地。

先生的詩，變生活為夢想，化夢想為生活。先生十六歲時(shí)創(chuàng)作的《心中的故鄉(xiāng)》，“意象”竟然是北京，詩如命運(yùn)預(yù)言似的，第一次蕩起先生“向北方”的風(fēng)帆。1957年先生從名校上海中學(xué)考入北京大學(xué)，后畢業(yè)于中國人民大學(xué)新聞系，又輾轉(zhuǎn)“內(nèi)蒙日?qǐng)?bào)”、內(nèi)蒙古大學(xué)，20世紀(jì)70年代末再次回到“心中的故鄉(xiāng)”——北京，在中國社會(huì)科學(xué)院從事文學(xué)研究至今。當(dāng)代心理學(xué)科研成果認(rèn)為，“你對(duì)自己的夢想看得越清楚，實(shí)現(xiàn)它的概率就越大”。先生的夢想來自生活沃土、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與未來昭示，并且與祖國命運(yùn)沉浮息息相連。先生從年少至耄耋，能夠一次次閱盡干帆，化夢想為現(xiàn)實(shí)，其人生之大智慧，常令我高山仰止。

掩卷沉思，先生六十年前的“告別揚(yáng)子江”，裸呈了一個(gè)追夢少年的心跡。然而，被先生稱為“父母”的揚(yáng)子江，在他心中始終有一種不可釋懷的“鄉(xiāng)戀”。這就是，為什么他主持的國家社科項(xiàng)目結(jié)題出版時(shí)，定名為《揚(yáng)子江與阿里山對(duì)話》;為什么他在一次盛大的華文文學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)上總結(jié)發(fā)言時(shí)，面對(duì)浩蕩長江而呼吁《讓世界傾聽我們的聲音》;為什么他將一篇回憶“文革”時(shí)私訪戰(zhàn)士與詩人郭小川的文章，起名為《把酒論長江》……“告別”是暫時(shí)的離去，“枕上”是恒久的夢回，地理的和精神的“故鄉(xiāng)”，是心房，是血脈，是腳下的土地和土地上的風(fēng)云。

師從先生二十多年，發(fā)現(xiàn)在先生的意識(shí)里，“夢想”如春潮涌動(dòng)的生命，是詩與思扶搖飛翔的翼翅。雖然，近年先生身患疾痛，但是，在師母的精心照顧下，康復(fù)甚佳，不依杖而步履穩(wěn)健，精神矍鑠，且筆耕不輟，仍在慢節(jié)奏地書寫詩心、青春和夢想成真的傳奇。