春節(jié)，是中華民族的第一大節(jié)，它在中華文明史上有著至圣的地位。

歲首古代稱為元正、元日、元旦等，民國時改用陽歷，才將陰歷正月初一稱為春節(jié)。現(xiàn)在大家已經(jīng)習慣將春節(jié)等同于歲首，并且將年末也包含在春節(jié)系列活動之中。民俗稱為大年，其核心內(nèi)容是除舊迎新、祈福迎祥，圍繞著除夕與新年，形成了豐富多彩的年節(jié)習俗。

大年的名稱雖屢有變化，但大年節(jié)的習俗模式依然傳承。春節(jié)具有儀禮性質(zhì)，由三個環(huán)節(jié)構(gòu)成：辭別舊年、團年守歲、迎接新年。其主要節(jié)俗有送灶神、掃塵、接祖宗、備辦年節(jié)食物、剃頭沐浴、年畫窗花裝飾門庭、新潔衣裳、年夜飯、壓歲錢、守歲、迎年、拜年、賀新春等，年節(jié)習俗豐富多彩。

我們根據(jù)春節(jié)習俗事象，提煉出春節(jié)所傳承的四大傳統(tǒng)：第一，祭祀傳統(tǒng)。在送舊迎新的春節(jié)中，人們以祭祀儀式與自然、祖先及種種神靈進行溝通，表達對自然及超自然力量的謝意與禮敬。第二，家庭人倫傳統(tǒng)。中國人日常生活中尤其看重家庭情感與人倫秩序，“每逢佳節(jié)倍思親”。春節(jié)是家人的團聚日，人們在春節(jié)中不僅要饋贈禮品、給予壓歲錢、相互拜年問候，重溫親情，還要通過各色細微的節(jié)日活動促進家庭成員之間的和諧，實現(xiàn)家庭倫理的強化。第三，祈福迎祥的民俗藝術(shù)傳統(tǒng)。春節(jié)通過種種象征物與娛樂活動，烘托年節(jié)氣氛，送舊迎新、祈福迎祥。年節(jié)是民間藝術(shù)的社會展示平臺，有門庭裝飾藝術(shù)，如春聯(lián)、年畫、窗花、紅燈籠等，有戶外表演的鑼鼓小戲、龍獅舞蹈、高臺社火，以聲響動作，愉悅?cè)诵?。第四，合歡助興的民俗飲食傳統(tǒng)。春節(jié)是全民美食節(jié)。中國素有重視飲食的傳統(tǒng)，飲食不僅是人生理的需要，也是一種文化享受與文化表達。飲食在節(jié)日中表現(xiàn)尤其突出，人們以寓意深長的年節(jié)食品作為年節(jié)的開始、高潮與結(jié)束，如年節(jié)開始的臘八粥、灶糖，年夜飯與更歲餃子，正月十五的元宵與湯圓。

中國人有很強的人倫情懷，重視家庭關(guān)系與社會關(guān)系，重視人間幸福，因此在送舊迎新的年節(jié)中寄托了深厚的情感與希冀，四大春節(jié)傳統(tǒng)既是春節(jié)習俗精神的集中體現(xiàn)，也是春節(jié)得以延續(xù)的社會基礎。

年是農(nóng)業(yè)社會的時間段落標志，體現(xiàn)著農(nóng)人的生產(chǎn)生活節(jié)律，這樣的傳統(tǒng)在中國延續(xù)數(shù)千年。從這一意義上來說，春節(jié)是古老的。同時，春節(jié)作為中國人的首要節(jié)日，歲歲年年為人們提供慶祝與歡樂，更新著人們的精神與情感，強化著我們的社會關(guān)系，因此我們說，春節(jié)又充滿了不斷前進的新鮮與活力。

近代以來，隨著歷史社會的跌宕起伏，春節(jié)的命運也在波峰浪谷之中時起時落。改革開放四十年，隨著傳統(tǒng)文化日益得到公允評價，并獲得弘揚，春節(jié)也再次成為凝聚家庭社會的重大傳統(tǒng)節(jié)日。

今天的春節(jié)有著厚重的歷史積淀，她聚合了億萬中國人的情感，是中國人恒久的心結(jié)?！坝绣X沒錢，回家過年”這句俗語說出了普通中國人的心聲。特別是城市化過程中，打工潮催生了春運潮，春運期間，數(shù)十億次的人口大移動，成為當代中國社會的一大景觀?！耙荒瓴悔s，趕三十晚”，對于常年在異鄉(xiāng)謀生的人來說，春節(jié)回家雖然擁擠艱難，但仍毅然決然地在臘八之后踏上返鄉(xiāng)的旅程。對于這些漂泊異鄉(xiāng)的人來說，回家不僅僅是一次親情的匯聚與禮物的流動，更是一次精神的洗禮與倫理關(guān)系的再造，它對社會的和諧與穩(wěn)定，有著極為重要的現(xiàn)實意義。要知道，沒有任何力量能比凝聚人心的文化力量更重要，春節(jié)就是凝聚人心的重要力量。由于家庭成員的減少與社會環(huán)境的變化，年輕一代家庭觀念有所減弱，春節(jié)回家的意愿在未來或趨于弱化。如果我們不及時重視，將影響民族基層文化的凝聚。所以春節(jié)回家應該是我們繼續(xù)弘揚的主題。

傳統(tǒng)節(jié)日民俗象征物十分豐富，但近代以來逐漸失落，今天我們應該有意識復興、重建傳統(tǒng)春節(jié)象征物，并在尊重與適應文化內(nèi)在邏輯的前提下延伸，做出適度的年節(jié)文化創(chuàng)新。除傳統(tǒng)的鞭炮、焰火、春聯(lián)、門神畫、窗花、紅燈籠、中國結(jié)、桃符、壓歲錢、拜年帖、水仙花、搖錢樹等年節(jié)用品外，我們可以利用新材料和新技術(shù)，設計制作烘托年節(jié)氣氛的新的年節(jié)用品，讓人們更深切地感知、享受春節(jié)喜慶吉祥的節(jié)日品性。儀式活動是春節(jié)象征體系的重要組成部分，具有文化傳承與教化功能。儀式能表達我們對祖先的祭拜與對自然神的禮敬，也是我們對歷史與生態(tài)的倫理意識體現(xiàn)，它有助于我們社會建立一套正常的倫理秩序，有利于社會的和諧與穩(wěn)定。

傳統(tǒng)春節(jié)主要是家庭節(jié)日，現(xiàn)代社會應該重視創(chuàng)造社區(qū)成員交流的機會，利用春節(jié)構(gòu)建社會成員之間相互溝通往來的平臺。我們在居民社區(qū)中，可以以公共活動空間為載體，在春節(jié)時開展團拜活動，組織社區(qū)家庭集體觀看焰火、觀賞元宵花燈、進行踩街巡游等，這些融匯傳統(tǒng)與現(xiàn)代的娛樂性節(jié)俗活動，會有效地激發(fā)社區(qū)成員的認同意識，增強人們的公共文化空間的意識與責任，培植與提升社區(qū)共享的精神傳統(tǒng)。

以春節(jié)為首的傳統(tǒng)節(jié)日既是民族文化傳承的載體，也是民族倫理文化的集中體現(xiàn)，更是培植與滋養(yǎng)民族精神的重要方式。在全球化的時代，在多元文化的沖擊下，要保持中華文化的本位，就必須重視對民族精神根脈的滋養(yǎng)。民族精神是具有民族特性的思想觀念與實踐行為的總和，它是民族的立身之本。中華民族的文化精神主要體現(xiàn)在自然倫理與社會倫理方面，這種文化精神在現(xiàn)代社會生活中具有新的積極意義。

蕭放，北京師范大學社會學院教授、博士生導師，中國民俗學會副會長。