好消息！長沙博物館新展上線了，還帶來了一波皇宮里的“萌寵”！本期，長沙博物館邀請各位同學來到“皇家氣象——沈陽故宮清代宮廷生活用品展”，在導(dǎo)覽單的幫助下，尋找四種皇宮里的動物（它們有的是宮廷文物上的動物紋飾，有的是動物造型的文物），探索隱藏在其中的文化秘密。整個展事驚喜多多，小朋友們仿佛穿越到了清朝的朱墻黃瓦下，感受著那時皇家生活的風范與趣味。

龍

這件衣服叫什么？是誰參加宴會慶典時穿的衣服？”

“龍袍！是皇帝穿的！”這個問題，一點都難不住小朋友們。

沒錯，這件明黃江綢彩繡平金夾龍袍，是嘉慶皇帝的御用龍袍。

“這件衣服上你能看到幾條龍呢？”帶著這個問題，每個小朋友都認真數(shù)了起來，卻得出了不同的結(jié)果。其實呀，袍身上繡有金龍九條，其中，四條正龍分別在前后胸和兩肩，四條行龍在前后襟部，一條行龍繡于掩襟，從身前身后看，均有龍五條，取“九五之尊”之意。

明黃色龍袍是清代皇帝的吉服之一，那么，為何要繡龍呢？那是因為，自古以來龍就是象征著瑞兆的神物，具有比喻、象征人間帝王皇權(quán)的神性，所以帝王們都自稱“真龍?zhí)熳印?。明清時期，龍與皇權(quán)的關(guān)系達到了頂峰，龍儼然成為了皇權(quán)的象征。龍袍上的龍，每爪上有五趾，這是龍形中最尊貴的形態(tài)，官員是不能使用的?；实鄣膶Ｓ蒙S色，也成為了龍的主要顏色。

宮廷的龍，品種齊全，造型復(fù)雜，充分展現(xiàn)了皇家的雍容華貴。

蝙蝠

“大家找找看，哪些器物上有蝙蝠？”

“這件衣服上有好多！”一個小朋友驚呼。

同學們仔細打量著這件藍緞彩繡靈芝蝙蝠夾袍，只見上面有許多的蝙蝠圖案?！膀稹迸c“福”諧音，所以人們將蝙蝠視作“福氣”的化身，這件繡著很多只蝙蝠的衣服，寓意著“多?！?。這件衣服上除了蝙蝠，還有一種植物——靈芝。靈芝是一種藥用植物，具有補氣安神、止咳平喘的功效，傳說服之可延年益壽，它與蝙蝠組合在一起，寓意“福壽雙全”。

雕三蝠桃式碧璽墜

桃，寓長壽，蝠與桃組合，同樣寓意著“福壽雙全”。

明黃江綢彩繡云蝠紋座具

云紋與蝙蝠，寓意“洪福齊天”。這套座具由明黃江綢縫制而成，裝飾番蓮、牡丹、蝙蝠等吉祥紋飾，內(nèi)填棉花或燈心草，置于座榻之上，既舒適實用又美觀華貴，是皇家生活必不可少的生活用品。

粉彩大吉葫蘆璧瓶

葫蘆多籽，瓜藤蔓延，自古是生育多產(chǎn)、子孫綿延的象征，葫蘆與蝙蝠，寓意“多福祿”。

蝴蝶

“找到蝴蝶了，畦，這兩只蝴蝶好漂亮！”

“對呀，這肯定是大美人用的吧！”站在這把飄逸脫俗的扇子前，兩個小姑娘不禁發(fā)出驚嘆。

講解員唐老師會心一笑，給大家介紹起來：扇子，在我國有著非常悠久的歷史，主要分為引風納涼的日常用扇及彰顯威儀的禮儀用扇兩種。盈尺之間，不僅凝聚了匠師們的聰明才智，更蘊涵著人們豐富的思想情感，成為我國傳統(tǒng)工藝藝術(shù)的一抹亮色。

這把黑漆柄白地彩繡花蝶紋團扇為清宮后妃日常使用的絹質(zhì)團扇，雙面彩繡荷花雙蝶，“荷”與“合”同音，配以雙蝶，寓意“百年好合”。此扇畫面精致、色彩艷麗，一幅“美人撲蝶”的畫面躍然眼前。像這樣單手便攜的“生活實用扇”可統(tǒng)稱為平扇，團扇屬于平扇中的一種，柄居中央，左右對稱。清代宮廷用扇的數(shù)量極其龐大，且設(shè)計雅致精美、用料名貴考究、工藝精湛至極，所制成扇精工無比、美不勝收。

團扇只有女性使用嗎？其實不然，古代男子也用團扇。繪畫作品中如宋代《十八學士圖》、趙佶《聽琴圖》等均有男子手執(zhí)團扇的描繪。及至清代，男子仍使用團扇，在存留至今的晚清照片中，還可看到男子手執(zhí)團扇的形象。

快看，這里也有蝴蝶！”一個小朋友在一座西洋鐘表上有了新發(fā)現(xiàn)。

這座西洋鐘表叫銅鍍金花瓶盆景表，鐘體及裝飾物均為18世紀英國制造，表內(nèi)芯為法國制作。鐘的上部為雙獸耳形高足獎杯，杯正面安有一個時鐘，杯口插入數(shù)支由金屬、料石制成的花卉，一只彩蝶棲落于花瓣之上。唐老師告訴大家，此鐘設(shè)計十分精巧，當它走動時，杯口的花卉會徐徐開放，蝴蝶也會緩緩振翅，令人神往！

象

說到象，眼尖的同學一眼就看到了這對掐絲琺瑯象馱寶瓶。

“這兩頭象和自然界中的大象有什么不同呢？”

針對這個問題，同學們細細觀察后得出了結(jié)論：這兩頭象身上有斑條紋，耳朵和象牙為金色，象牙呈合攏狀態(tài)，還有，它們是白色的，但大家在自然界中很少看到白色的象。

唐老師肯定了大家的答案，并告訴同學們，這對“象馱寶瓶”寓意“太平有象”，指天下太平，五谷豐登。它們是乾隆時期的清宮陳設(shè)品，用以裝點殿堂。

掐絲琺瑯勾蓮象耳三是蓋爐此爐為乾隆時期的宮殿陳設(shè)品、實用器，由銅胎掐絲琺瑯制成，通常放置于大殿兩側(cè)堂陛之上，用以焚香和美化殿堂。爐上蓋頂部為象馱寶瓶鏤空桃形圓紐：爐身為圓釜形，口沿部分鏨刻回紋;爐身兩側(cè)為象首爐耳，爐底為三象足，象足頭部鑲嵌紅綠料石。

掐絲琺瑯俗稱景泰藍，其制作工藝大約在元代由阿拉伯地區(qū)傳入我國，明代開始大量生產(chǎn)，并逐漸融入本土文化特色，成為中國工藝美術(shù)的重要品種，于乾隆年間達到極盛。景泰藍高貴華美、富麗堂皇，故成為景泰之后的明清皇家祭天祀祖的禮器、殿堂陳設(shè)的重寶。如紫禁城金鑾寶殿、頤和園排云殿、承德外八廟小布達拉宮內(nèi)的大殿都有景泰藍陳設(shè)。

1904年，在美國芝加哥世界博覽會上，景泰藍“寶鼎爐”獲得一等獎，后又在1915年巴拿馬萬國博覽會上再獲一等獎。景泰藍以其歷久彌新的永恒魅力，令世界矚目，蜚聲中外。