姜春華

2016年8月，我校正式印發(fā)《“藝馨教育”特色學(xué)校發(fā)展規(guī)劃》，將我校的特色定位于高中生“藝馨教育”特色項目建設(shè)。我校把加強藝術(shù)教育作為創(chuàng)新辦學(xué)的突破口，踐行“藝馨教育”的思想，促進學(xué)生自主發(fā)展，旨在培養(yǎng)術(shù)業(yè)兼?zhèn)洹⒌滤囯p馨、知行合一的現(xiàn)代高中生。而這種理念也與包含“生命觀念、理性思維、科學(xué)探究和社會責(zé)任”的生物核心素養(yǎng)高度一致。經(jīng)過兩年多的發(fā)展，“藝馨教育”已在我校的教育教學(xué)理念中生根發(fā)芽，并且逐步走進了生物課堂。

讓學(xué)生形成正確的審美觀進而具備鑒賞美、創(chuàng)造美的能力是“藝馨教育”的目標(biāo)之一?！疤斓赜写竺蓝谎浴保笄澜绮鷻C，無處不存在美。而生物學(xué)的研究對象正是大自然中最具審美價值的生命體，因此生物課堂其實就是師生共同探索生命世界，尋求真理，感受美、創(chuàng)造美的科學(xué)之旅。在教與學(xué)的雙邊活動中，人與人、人與客觀對象之間必然存在著諸多的審美聯(lián)系，因此可以說，生物課堂為“藝馨教育”的實施提供了廣闊的平臺。

生物教學(xué)中的審美教育，首先應(yīng)該讓學(xué)生建立起“生命觀念”。所謂“生命觀念”。是指對觀察到的生命現(xiàn)象及相互關(guān)系或特性進行解釋后的抽象，是經(jīng)過實證后的想法或觀點，是能夠理解或解釋相關(guān)事件和現(xiàn)象的品格和能力。因此，在每一節(jié)常態(tài)課中，不應(yīng)只局限于本節(jié)內(nèi)容的講解和死記硬背，而應(yīng)在知識的傳授中注重以“生命觀念”的形成和美育的培養(yǎng)為價值導(dǎo)向。例如，要讓學(xué)生學(xué)會用結(jié)構(gòu)與功能觀、進化與適應(yīng)觀、物質(zhì)與能量觀等去認識生命世界、解釋生命現(xiàn)象、體會生命之美，進而激發(fā)他們探索未知世界的熱情，激勵他們以美為向?qū)?chuàng)造生活，開拓未來，完善人格，全面發(fā)展。

例如，在學(xué)習(xí)“生態(tài)環(huán)境的保護”時，我為學(xué)生提供了一個開放的課堂環(huán)境。首先，我給學(xué)生展示了幾幅人與大自然和諧相處的旖旎風(fēng)光的圖片，讓他們感受美。接著，我又播放了一段亞洲最大露天煤礦——西露天礦的視頻，指出人類活動對環(huán)境的巨大影響和破壞。此時，如何處理好人與環(huán)境和資源之間的關(guān)系就引起了每一位學(xué)生的思考?！熬G水青山就是金山銀山”，習(xí)近平總書記已經(jīng)為我們指明了綠色發(fā)展的方向。在尋求美、創(chuàng)造美的過程中，作為普通一員，我們能做些什么呢？學(xué)生暢所欲言、熱烈討論，形成了“環(huán)境保護需要從我做起”的意識，他們還在綠色低碳、文明健康的生活方式方面提出了很多合理化的觀點。

在每一節(jié)的課堂教學(xué)中滲透“生命觀念”和“藝馨教育”，不僅有助于學(xué)生理解生物知識，更能陶冶學(xué)生高尚的道德情操，促使學(xué)生形成一種思維習(xí)慣，讓他們在今后進一步的學(xué)習(xí)與研究或者是處理個人與社會事務(wù)中加以應(yīng)用。

“理性思維是指尊重事實和證據(jù)，崇尚嚴謹和務(wù)實的求知態(tài)度，運用科學(xué)的思維方法認識事物、解決實際問題的思維習(xí)慣和能力?！痹诮虒W(xué)中，只要重視起來，理性思維的訓(xùn)練就無處不在?！皥D文并茂”是生物學(xué)科的顯著特點之一，生物體的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理特征、生命活動過程等具有一定的復(fù)雜性和抽象性，常常需要用圖像進行分析、強化、比較等。而我校的“藝馨教育”為了培養(yǎng)學(xué)生的美感，專門為全體學(xué)生開設(shè)了繪畫課，絕大部分學(xué)生在繪圖方面擁有極大的熱情，且專業(yè)技能較高。如果能將兩者有機結(jié)合起來，必然能使學(xué)習(xí)過程事半功倍。

教學(xué)中，教師可以利用展示實物、播放多媒體、觀摩課本插圖等指導(dǎo)學(xué)生畫出生物體形態(tài)結(jié)構(gòu)或某一生理過程的示意圖。在此過程中，學(xué)生必然要將閱讀到的語言描述和觀察到的圖像信息在頭腦中進行加工，將自己所理解的知識與自身的知識經(jīng)驗聯(lián)系起來，再進行有機整合，最后以圖畫的形式表現(xiàn)出來。很顯然，學(xué)生畫圖的過程是一個積極思維的過程，畫出的示意圖，就是他們思維建立的結(jié)果。在畫圖的過程中，教師可以根據(jù)實際情況加以指導(dǎo)分析，從而培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。除此之外，還可以引導(dǎo)學(xué)生識圖、填圖、用圖，培養(yǎng)學(xué)生的“生命觀念”和生物學(xué)科思維。

生物繪圖的運用既可以將神秘新奇的微觀世界展現(xiàn)到形象生動的宏觀世界中，又可以將晦澀難懂的抽象概念轉(zhuǎn)換為直觀的圖像，這樣，就使學(xué)生在獲得感性認識的同時也形成了理性思維。通過眼、手、大腦的配合，加深了學(xué)生的記憶，使他們掌握了生物知識的細節(jié)，從而提高了教學(xué)效果。另外，生物繪圖還能使生物課堂氣氛更加活躍，讓教學(xué)內(nèi)容生動有趣，從而使生物課更加充滿“生物味”。

促進學(xué)生自主發(fā)展，培養(yǎng)術(shù)業(yè)雙修、德藝兼?zhèn)?、知行合一的合格中學(xué)生是“藝馨教育”的學(xué)生發(fā)展目標(biāo)?？茖W(xué)探究是生物學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，是指能夠發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實世界中的生物學(xué)問題，針對特定的生物學(xué)現(xiàn)象，進行觀察、提問、實驗設(shè)計、方案實施以及結(jié)果交流與討論的能力。若沒有科學(xué)探究的素養(yǎng)，術(shù)業(yè)雙修只能是一句空話。

生物學(xué)是以實驗為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，因此實驗教學(xué)成為了培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究素養(yǎng)的重要手段之一。在實驗教學(xué)中，觀察、質(zhì)疑、設(shè)計、動手操作、探究等實踐環(huán)節(jié)對學(xué)生掌握生物學(xué)知識、方法，培養(yǎng)能力和形成科學(xué)素養(yǎng)都有至關(guān)重要的作用。例如，在帶領(lǐng)學(xué)生對教材經(jīng)典實驗深入剖析后，可以引導(dǎo)學(xué)生親身經(jīng)歷與體驗生物科學(xué)的發(fā)展過程，從而有助于打破學(xué)生認知過程中的思維定勢，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。另一方面，在學(xué)生獲得現(xiàn)成的、具體的科學(xué)知識的同時，還可以感受科學(xué)家敢于質(zhì)疑、實事求是的科學(xué)態(tài)度，學(xué)習(xí)他們嚴謹?shù)闹螌W(xué)理念。特別是在剖析的過程中，教師應(yīng)及時對學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新給予肯定和贊揚，讓學(xué)生體驗到成功的喜悅，從而強化他們的自信心和對創(chuàng)新的渴望。相比記住某一個知識點，這種無形的收獲正是教育的精髓之所在。筆者認為，“藝馨教育”的終極目的在育人上，我們的育人就是要讓學(xué)生具有一定的特長，同時更要讓學(xué)生具有優(yōu)秀的意志品格。

生物核心素養(yǎng)中的社會責(zé)任是“基于生物學(xué)的認識，參與個人與社會事務(wù)的討論，作出理性解釋和判斷，嘗試解決生產(chǎn)生活中的生物學(xué)問題的擔(dān)當(dāng)和能力?！币蠼處熞罁?jù)相關(guān)的生物學(xué)知識找準(zhǔn)著力點，因勢利導(dǎo)，滲透和培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，而這恰好是我校“藝馨教育”的重要組成部分，即為社會培養(yǎng)有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬拧?/p>

在這個信息發(fā)達的時代中，五花八門的信息不斷地進入我們的眼球，孰真孰假？生物與生活有著密不可分的聯(lián)系，有了充足的生物學(xué)知識，在一定程度上就能夠幫助我們辨別真?zhèn)巍Ｈ缇W(wǎng)上盛傳著很多多翅雞的圖片，一只雞長著四個或六個翅膀，稱這是不法商家用激素或轉(zhuǎn)基因等手段制造出的怪物，對人體有害。有了一定的生物學(xué)基礎(chǔ)知識，這樣的流言，你會信嗎？激素作為調(diào)節(jié)物質(zhì)，能催生出多余翅膀嗎？而如果說這是轉(zhuǎn)基因的產(chǎn)物，那么這種生物的培養(yǎng)不但成本高且技術(shù)難度大，如何保證商業(yè)利益？所以在科學(xué)知識面前，很多類似的“偽科學(xué)”會不粉自碎，而有了這些基本的科學(xué)知識，我們自然可以不盲從、不跟風(fēng)、不傳播。

（責(zé)任編輯：楊強）