王洪艷 梁小涵

隨著信息時(shí)代的到來，信息技術(shù)與教育教學(xué)之間的關(guān)系越來越密切，已經(jīng)成為學(xué)校教育教學(xué)發(fā)展的有力支撐。如何實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與中小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育學(xué)科的有效整合，下面筆者談幾點(diǎn)粗淺的體會(huì)。

一、運(yùn)用信息技術(shù)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，變革教學(xué)方式

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！迸d趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是學(xué)習(xí)最好的老師。在中小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育課堂中，由于受時(shí)間和空間的限制，五十六個(gè)民族的教學(xué)內(nèi)容涉及到的海量事物學(xué)生難以直接感受到，雖然偶爾通過旅游、看電視等途徑看到過，但觀察得不夠細(xì)致。龐大的知識(shí)量如果僅靠教師用傳統(tǒng)的授課方式教學(xué)很難激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，也收獲不了好的教學(xué)效果。因此，需要我們將信息技術(shù)引入民族團(tuán)結(jié)教育課堂教學(xué)中。多媒體信息技術(shù)將抽象變?yōu)橹庇^、將靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，形象的教學(xué)情境為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)出一幅幅立體且豐富的多民族畫卷，大大激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。

如在講授“豐富多彩的民族節(jié)日”一課時(shí)，對(duì)于潑水節(jié)，大多數(shù)學(xué)生沒有真實(shí)地感受過傣族人民過節(jié)時(shí)的壯觀景象，因此無法產(chǎn)生共鳴。教師可以通過播放視頻資源和VR技術(shù)手段，創(chuàng)設(shè)與傣族人民一同過潑水節(jié)的情境。而多功能VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）桌面一體機(jī)將戴著3D眼鏡、手握觸控筆的學(xué)生們帶進(jìn)了潑水節(jié)的活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，視頻中的傣族人民用柳枝灑、用鮮花濺、用瓢潑、用盆倒，不絕于耳興奮的吶喊聲與尖叫聲使整個(gè)潑水廣場(chǎng)都沸騰了，更使課堂上的每一個(gè)學(xué)生身臨其境般融入其中。VR技術(shù)憑借強(qiáng)大的沉浸感與交互性將學(xué)習(xí)內(nèi)容可視化、立體化、體驗(yàn)化，讓學(xué)生感受與平面視頻、圖片不一樣的學(xué)習(xí)過程。將知識(shí)有效地化抽象為具體，課堂上就能帶著學(xué)生領(lǐng)略蒙古草原的一望無際;去云南大理欣賞戴在頭上的風(fēng)花雪月;去西雙版納聆聽葫蘆絲表演;去藏族同胞家里喝上一杯酥油茶當(dāng)一回尊貴的客人。

信息技術(shù)變革教學(xué)方式，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使民族團(tuán)結(jié)教育課堂成為令學(xué)生興趣盎然的活動(dòng)場(chǎng)。

二、運(yùn)用信息技術(shù)優(yōu)化民族教學(xué)，改變學(xué)習(xí)方式

新課程的核心理念是：“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。信息技術(shù)為學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)、培養(yǎng)能力、走出校園、邁向社會(huì)提供了強(qiáng)有力的支持。從朝鮮族美食紫菜包飯、藏族人的酥油茶，到蒙古包、吊腳樓、潑水節(jié)、火把節(jié)，從遼闊壯美的草原牧民到叢林深處的鄂倫春族，小到敬酒禮儀大到民族政策時(shí)事，在網(wǎng)絡(luò)上都能查到?；ヂ?lián)網(wǎng)的包羅萬象、應(yīng)有盡有，給學(xué)生提供了一個(gè)了解五十六個(gè)民族，走近少數(shù)民族生活的平臺(tái)。

在教授“蒙古族”一課時(shí)，課前學(xué)生將自己收集到的蒙古族知識(shí)包括知識(shí)點(diǎn)、圖片、視頻、音頻等上傳到智慧暢言平臺(tái)，學(xué)生之間、師生之間在平臺(tái)上共享全部資源，教師學(xué)生均可以實(shí)時(shí)的在每一個(gè)人的發(fā)布下進(jìn)行討論，進(jìn)行充分的合作預(yù)習(xí)，學(xué)生的自主性得以充分發(fā)揮。

認(rèn)識(shí)蒙古包是學(xué)生探究草原游牧民族生活方式的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。課堂上筆者首先提出質(zhì)疑：當(dāng)羊群把一個(gè)地方的草吃沒了的時(shí)候怎么辦？那就需要換一個(gè)地方，夏天向北走，冬天向南走找避風(fēng)的地方，這就是游牧民族的放牧轉(zhuǎn)場(chǎng)。筆者用Flash動(dòng)畫將蒙古包的制作過程制作成微課。課上，學(xué)生通過自行觀看微課了解掌握蒙古包的搭建方法，再通過軟件與小組同學(xué)合作親自動(dòng)手搭建蒙古包，從而明白帳篷的好處是便于拆卸，適宜游牧民族的需要。

信息技術(shù)幫助學(xué)生形成了一種對(duì)知識(shí)主動(dòng)探究的積極的學(xué)習(xí)方式。使學(xué)習(xí)的空間更廣闊，為學(xué)生打開了通往世界的大門。學(xué)生學(xué)習(xí)的方式也更加多元化，足不出戶遍游祖國(guó)大江南北。

三、運(yùn)用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)交流平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)互動(dòng)

傳統(tǒng)教學(xué)的師生互動(dòng)，憑借的是語言、黑板和書本。信息技術(shù)的使用改變了師生互動(dòng)的方式，使民族團(tuán)結(jié)教育課堂上師生的互動(dòng)方式更便捷、更有實(shí)效。

課堂中，學(xué)生利用信息技術(shù)將小組討論的內(nèi)容整理成圖片或者文字的形式，發(fā)到云平臺(tái)，讓所有學(xué)生都可以看到討論結(jié)果，實(shí)現(xiàn)小組討論的實(shí)時(shí)分享。教師還能通過教師機(jī)向?qū)W生的學(xué)生機(jī)發(fā)放試題，讓學(xué)生通過自由作答、小組作答、搶答等形式進(jìn)行答題，并實(shí)時(shí)分享答題結(jié)果，教學(xué)軟件快速對(duì)學(xué)生的答題情況進(jìn)行分析并整理成數(shù)據(jù)，教師可以直接掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況并進(jìn)行有針對(duì)性的及時(shí)指導(dǎo)，進(jìn)而更準(zhǔn)確地進(jìn)行動(dòng)態(tài)教學(xué)調(diào)整。

運(yùn)用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)交流平臺(tái)，使教師與學(xué)生之間實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)互動(dòng)，體現(xiàn)了信息技術(shù)與民族團(tuán)結(jié)教育學(xué)科的深度融合。

四、運(yùn)用信息技術(shù)整合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新使用教材

信息技術(shù)拓寬了知識(shí)來源的途徑，互聯(lián)網(wǎng)的海量資源極大地?cái)U(kuò)充了教師的教學(xué)容量，將教材有效地延伸，為民族團(tuán)結(jié)教育教學(xué)注入了活力。

信息技術(shù)手段的運(yùn)用，讓學(xué)生可以利用互聯(lián)網(wǎng)的資源整合優(yōu)勢(shì)，使課前預(yù)習(xí)更加充分具體。課堂上，學(xué)生通過小組討論、課堂展示等環(huán)節(jié)將預(yù)習(xí)內(nèi)容分享給同學(xué)們，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的再次整合。課后，教師通過將整理好的網(wǎng)站發(fā)送給學(xué)生，或者學(xué)生上網(wǎng)搜集查找自己感興趣的內(nèi)容等方式實(shí)現(xiàn)課堂外的拓展延伸。在信息技術(shù)手段的支持下，創(chuàng)新整合了教學(xué)內(nèi)容，教師和學(xué)生從教材出發(fā)，放眼互聯(lián)網(wǎng)，將教材無限拓展到最大化，最后回歸教材的多元化教育教學(xué)模式。

總之，信息技術(shù)與中小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育學(xué)科的有效整合，必將對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育的發(fā)展起到推動(dòng)作用。在激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，拓展教材內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)師生實(shí)時(shí)互動(dòng)，改變教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式等方面，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，有效地提高了民族團(tuán)結(jié)教育學(xué)科的教育教學(xué)質(zhì)量。