梁新虹

摘要：本文從如何讓閱讀教學(xué)走向“對(duì)話”，凸顯學(xué)生個(gè)性為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，再走進(jìn)課堂——與文本“對(duì)話”，投身實(shí)踐——與生活“對(duì)話”等方面進(jìn)行了適當(dāng)?shù)奶剿鳌?/p>

關(guān)鍵詞：文本;生活;對(duì)話;個(gè)性

中圖分類號(hào)：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2019）09-0046-01

1.走進(jìn)課堂——與文本“對(duì)話”

文本是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的依據(jù)。在閱讀教學(xué)中，教師必須讓學(xué)生有寬裕的時(shí)間充分地與“文本”對(duì)話。離開文本的閱讀教學(xué)，沒有與文本進(jìn)行充分“對(duì)話”的閱讀教學(xué)，就不是真正的閱讀教學(xué)，就沒有所謂的學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)。

1.1 品味語(yǔ)言，感悟形象

“課標(biāo)”指出語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一。語(yǔ)文課與其他課程的最大區(qū)別也在于前者是通過品讀語(yǔ)言文字，感悟滲透在字里行間的作者情感，學(xué)習(xí)作者的表達(dá)技巧，最終實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一。如何品味語(yǔ)言，感悟形象呢？首先，讓學(xué)生進(jìn)入課文的情境，每讀一篇課文，就猶如引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入了一個(gè)特定的精神家園，在那樣特定的時(shí)空中與課文里的人物對(duì)話，與作者對(duì)話，與老師對(duì)話，與同學(xué)對(duì)話，交流彼此的思想、感悟、經(jīng)驗(yàn)等。還要引導(dǎo)學(xué)生讀出文字背后的東西。作者“情動(dòng)而辭發(fā)”，用自己的語(yǔ)言表達(dá)自己的心聲，作為讀者的我們，就要“批文而人情”，通過解讀“三分文章”去感悟“七分意”。教師要讓學(xué)生目視文字，進(jìn)而在頭腦中產(chǎn)生畫面，借助自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)談?wù)勛约旱母惺?，建?gòu)自己新的感悟，新的體驗(yàn)。通過對(duì)語(yǔ)言文字的比較、分析、理解，文字就不再是靜止的符號(hào)，而是充滿激情的有色畫面和清晰的形象了。

1.2 激情蕩漾，個(gè)性飛揚(yáng)

新的“課標(biāo)”提出三個(gè)維度，提出尊重學(xué)生的閱讀見解。因此，語(yǔ)文課堂應(yīng)當(dāng)激情蕩漾，個(gè)性飛揚(yáng)。“一千個(gè)讀者心目中有一千個(gè)哈姆雷特?！睂W(xué)生因生活經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性感悟因素的不同，理解角度、理解深度的不同，對(duì)于文本的理解必然有所不同。但只要學(xué)生自己的感悟是真實(shí)的體會(huì)，我們都應(yīng)當(dāng)為他們的發(fā)言喝彩。當(dāng)我們的課堂上有了學(xué)生獨(dú)特的智慧火花在閃現(xiàn)，課堂必然會(huì)激情蕩漾?！皩?duì)話”，則為這份蕩漾的激情，飛揚(yáng)的個(gè)性搭建了廣闊的舞臺(tái)。

蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第九冊(cè)第22課《林沖棒打洪教頭》是一篇閱讀課文。課文用淺顯易懂的語(yǔ)言為我們描繪了林沖棒打洪教頭的精彩場(chǎng)面，刻畫了林沖的謙讓、寬容的胸懷與高強(qiáng)的武藝。文中配有一幅插圖，形象地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)扣人心弦的場(chǎng)面。在引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行多次對(duì)話以后，學(xué)生已然感悟到了林沖的高大形象。我決定以這幅圖為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生更深入地走進(jìn)作者的內(nèi)心。于是，我提出了這樣一個(gè)要求：“仔細(xì)品讀課文，認(rèn)真觀察插圖，你能給這幅圖起個(gè)名嗎？”學(xué)生再次趣味盎然地與“文本”開始了對(duì)話。片刻之后，一個(gè)個(gè)充滿靈性的命名出自學(xué)生之口。有的說“一棒決勝負(fù)”，有的命名為“精彩一瞬間”，有的概括為“一棒揚(yáng)名”，有的直接說“大快人心”……看，這就是充滿智慧，涌動(dòng)靈氣的課堂。學(xué)生的靈性，學(xué)生的激情，在課堂這個(gè)舞臺(tái)上，在“對(duì)話”這個(gè)編導(dǎo)之下，釋放出了無窮的力量。

2.投身實(shí)踐——與生活“對(duì)話”

陶行知先生認(rèn)為：生活即教育。教育乃生活的改造。“天地大課堂，萬(wàn)物皆書卷”，因此在閱讀教學(xué)過程中，要注重讓學(xué)生與生活“對(duì)話”，要注重提煉兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，基于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)來解讀課文，變無意識(shí)的生活積累為有意識(shí)的、比較系統(tǒng)的生活經(jīng)驗(yàn)積累。從而，將學(xué)生的視線引向廣闊的生活空間，與生活環(huán)境展開“對(duì)話”，陶冶情操，豐富知識(shí)，培養(yǎng)能力，愉悅身心。

觀察生活，積累“對(duì)話”?！靶麓缶V”強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文教學(xué)要“聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活”，“要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教育資源”，因此，教師要善于把學(xué)生的視野引向生活，善于把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，給學(xué)生心靈放飛的空間。生活處處皆學(xué)問，在生活中觀察、感悟，必然會(huì)積淀“對(duì)話”的內(nèi)容，課堂上也一定能聽到更真實(shí)的聲音。比如，在教學(xué)《可愛的小蜜蜂》這一課時(shí)，一位老師提出“蜜蜂明明是在為人類釀蜜，可課文怎么說是在為人類釀造最甜的生活呢？它到底給我們?nèi)祟悗砹耸裁茨兀俊边@一問題，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，認(rèn)真積極地展開個(gè)性化閱讀。

生：蜂蜜可以消炎止痛。

生：蜂蜜可以美容。

生：養(yǎng)蜂人收獲蜂蜜，賣了蜂蜜后，可以為他帶來財(cái)富，讓他生活幸福。

生：蜂蜜能人藥，在小孩的藥中一般都加有蜂蜜。

生：在我們便秘或拉肚子時(shí)，可以溫喝或冷喝蜂蜜，治療便秘或拉肚子。

3.演繹生活，活用“對(duì)話”

既然生活是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的大課堂，我們又怎能不讓學(xué)生在演繹生活的過程中活用“對(duì)話”呢？教師把教學(xué)內(nèi)容指向生活，面向生活，聯(lián)系生活，理解生活，表達(dá)生活，必然能幫助學(xué)生活用“對(duì)話”，“對(duì)話”又必將煥發(fā)出新的生機(jī)，釋放出新的光芒。

《黃鶴樓送別》是蘇教版小學(xué)第九冊(cè)的一篇課文，講述了李白送孟浩然前往揚(yáng)州的場(chǎng)景。兩人之間的深情厚誼洋溢在字里行間。那份依依惜別之情被語(yǔ)言文字表現(xiàn)得淋漓盡致。這種體驗(yàn)，學(xué)生己有一定的生活經(jīng)驗(yàn)，故讓學(xué)生演繹當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，必能更深入地感悟李白與孟浩然之間的深厚友誼。學(xué)生經(jīng)過一番準(zhǔn)備，上演了一幕感人的送別場(chǎng)面：

生（扮李白）：孟兄，此次你前往揚(yáng)州，我們不知何時(shí)才能相見。

生（扮孟浩然）：李兄，不要悲傷，你我之間的友情如此深厚，決不會(huì)因?yàn)榉謩e而變質(zhì)，就像這滔滔的江水一樣永世不絕。

生（扮李白）：是呀，你的人品我敬仰不已，你的作品譽(yù)滿天下。這么多年來，你給了我很大的幫助，我衷心地感謝你。

生（扮孟浩然）不，你也有許多令我敬佩的地方。王勃說得好：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”送君千里，終有一別。你就請(qǐng)回吧！

生（扮李白）：好，就請(qǐng)孟兄滿飲此杯吧。

對(duì)話，讓語(yǔ)文教學(xué)充滿了人文性;對(duì)話，讓學(xué)生的個(gè)性得以張揚(yáng);對(duì)話，給予語(yǔ)文教學(xué)一片靈性的天空。讓我們的語(yǔ)文教學(xué)的全過程都貫穿這美妙的“對(duì)話”吧！