丁文鵬

當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，筆者以為要采取三方面的有效措施，一是守住“語(yǔ)文課堂”這一弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主陣地;二是把握好“語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”這一弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的必要途徑;三是搞好“文化活動(dòng)”，打造學(xué)習(xí)和交流傳統(tǒng)文化的重要平臺(tái)。本文就如何在語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作了一些探索。

一、引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)文，增加傳統(tǒng)文化的積淀

我們通過(guò)“傳統(tǒng)文化知多少”的問(wèn)卷調(diào)查，就學(xué)生的閱讀時(shí)間、閱讀范圍、閱讀內(nèi)容等方面展開(kāi)分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的接觸和相當(dāng)少。于是，親近古詩(shī)文，增加學(xué)生在傳統(tǒng)文化方面的積累和精神積淀就成為我們的切入點(diǎn)，聽(tīng)、看、讀、講、創(chuàng)、賽則成了教學(xué)的著力點(diǎn)。

聽(tīng)，即聽(tīng)錄音，利用課前時(shí)間，班級(jí)播放古詩(shī)文錄音，讓學(xué)生聽(tīng)。看，教室里布置一些古詩(shī)文掛圖，課間學(xué)生可以隨時(shí)觀看。讀，學(xué)生可以在課前兩分鐘和睡前十分鐘朗讀吟誦。講，教師可以在學(xué)生背誦的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生講解詩(shī)文大意。創(chuàng)，班級(jí)和學(xué)校組織學(xué)生，根據(jù)詩(shī)文內(nèi)容，開(kāi)展詩(shī)配畫活動(dòng)和藝術(shù)再創(chuàng)造。賽，在不同的年級(jí)組織不同級(jí)別的古詩(shī)文比賽，選拔出明星班級(jí)和個(gè)人。只有這樣，才能增加學(xué)生在經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀，培養(yǎng)他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情，克服思想脆弱、民族意識(shí)淡薄、沒(méi)有奉獻(xiàn)精神，妄自菲薄、盲目崇拜西方等不良傾向。也只有這樣，才能在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中外化為良好道德、豐富學(xué)識(shí)和文明行為。

二、以課堂教學(xué)為主陣地，提高課堂教學(xué)質(zhì)量

語(yǔ)文本來(lái)就是人文素養(yǎng)最基本、最重要的載體，我們要立足教材文本，創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵，吸納孔子“從善如流”“見(jiàn)賢思齊”的人格修養(yǎng)，孟子“我善養(yǎng)吾浩然之氣”的道德境界，屈原“興國(guó)存君”的愛(ài)國(guó)感情，杜甫“窮年憂黎元”的仁民愛(ài)物、憂國(guó)憂民的情懷，莊子“無(wú)為而無(wú)不為”的智慧，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的意志，“高山流水”的友誼，“無(wú)欲則剛”的人生哲理，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的價(jià)值追求，“位卑未敢忘憂國(guó)”的報(bào)國(guó)情懷，“茍利國(guó)家生死人，豈因禍福避趨之”的獻(xiàn)身精神， “厚德載物”的博大襟懷， “落葉歸根”的思鄉(xiāng)戀家情懷等等。以弘揚(yáng)教材所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，品味和積累祖國(guó)語(yǔ)言，解讀傳統(tǒng)文化典籍，把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學(xué)生的精神品質(zhì)，設(shè)計(jì)好相關(guān)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)方案，為學(xué)生創(chuàng)造綜合學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，尋求傳承傳統(tǒng)文化的有效途徑和策略;努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化風(fēng)采，接受人文熏陶;讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而提高對(duì)社會(huì)生活中是非、美丑、善惡的判斷能力，形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，促進(jìn)學(xué)生身心的正常發(fā)展和健全人格的形成。

三、以名篇佳作為引領(lǐng)，深入挖掘教材的文化內(nèi)涵

語(yǔ)文教材不僅貯積了豐富的語(yǔ)文知識(shí)，更蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，字里行間處處流淌著中華傳統(tǒng)文化濃濃的鮮活的血液。無(wú)論是讀《論語(yǔ)》《孟子》，還是讀《墨子》《荀子》;無(wú)論是讀陸游、辛棄疾，還是讀范仲淹、歐陽(yáng)修;也無(wú)論讀屈原、李白，還是讀杜甫、白居易;抑或讀魯迅、讀朱自清，字里行間滲透著的那種“天下為公”的理念，積極入世的態(tài)度，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守，“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)骨……正是這些代代相傳的文化養(yǎng)分，在中華文明史上哺育了無(wú)數(shù)民族英雄和仁人志士，使他們?yōu)槊褡暹M(jìn)步和國(guó)家發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

四、以編撰校本教材為抓手，搭建教學(xué)研究的平臺(tái)

問(wèn)卷調(diào)查表明：大多數(shù)學(xué)生都存在想讀文化典籍，卻沒(méi)有時(shí)間有針對(duì)性地閱讀材料的情況。為此，我們?cè)凇坝H近中華經(jīng)典，創(chuàng)建書(shū)香校園”工程的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)校本課程，增加閱讀量，激發(fā)閱讀興趣，創(chuàng)建了研究性學(xué)習(xí)平臺(tái)，提升學(xué)生文化素養(yǎng)，豐厚學(xué)生的文化底蘊(yùn)，拓展文化熏陶的新時(shí)空。我們立足于學(xué)生文學(xué)積累現(xiàn)狀，關(guān)注地方實(shí)際，開(kāi)展“尋訪家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”的實(shí)踐活動(dòng)，繼承和弘揚(yáng)本土文化?；顒?dòng)采用單元專題形式，力求濃縮精華、體現(xiàn)中華文化神韻，拓展視野。

五、以綜合實(shí)踐活動(dòng)為載體，拓展教學(xué)研究空間

為了充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的認(rèn)識(shí)、教育、娛樂(lè)、審美功能，在抓好文化課堂教學(xué)的前提下，我們開(kāi)展了豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，舉辦語(yǔ)文學(xué)習(xí)文化沙龍，交流讀書(shū)心得，尋求讀書(shū)知己。這些活動(dòng)，給學(xué)生以展現(xiàn)才智的機(jī)會(huì)，讓他們領(lǐng)略成功的喜悅，體驗(yàn)到自身的價(jià)值：（1）安排古詩(shī)文誦讀比賽。各班挑選出5位選手，組隊(duì)參加年級(jí)比賽，由多名語(yǔ)文教師組成評(píng)委會(huì)。比賽題型有必背題、接龍題、搶背題、表演題等。（2）古詩(shī)文知識(shí)比賽。內(nèi)容涉及詩(shī)詞發(fā)展演變中的常識(shí)、詩(shī)人介紹、代表作品、風(fēng)格流派、藝術(shù)手段、文化視點(diǎn)等。（3）古詩(shī)文名句填空比賽。（4）古詩(shī)文書(shū)畫作品展。為了營(yíng)造濃厚的文化氣息，將詩(shī)文和書(shū)法結(jié)合，給學(xué)生以美的熏陶，我們?cè)谌７秶鷥?nèi)定期舉行師生古詩(shī)文書(shū)畫作品展。

六、以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，弘揚(yáng)中華民族精神

中華傳統(tǒng)節(jié)日承載中華民族的氣韻和精神，中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)可組織學(xué)生朗讀李白的《月下獨(dú)酌》，孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩(shī)篇;清明節(jié)可引導(dǎo)學(xué)生誦讀程顥的《郊行即事》，王禹偁的《清明》等詩(shī)篇。將中華傳統(tǒng)節(jié)日融入經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，激發(fā)了孩子們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)幸福生活、建設(shè)美好明天的激情。同時(shí)，以春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)進(jìn)行的語(yǔ)文研究性實(shí)踐活動(dòng)，在查詢資料、整理資料的基礎(chǔ)上，出板報(bào)，制作手抄報(bào)，設(shè)計(jì)、組織節(jié)日文化沙龍等方式，讓學(xué)生在探究、實(shí)踐、體驗(yàn)中獲得認(rèn)知，意義深遠(yuǎn)。

【此文系“甘肅省教育科學(xué)‘十三五’規(guī)劃2018年度課題《以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升職高生人文素養(yǎng)的研究》（課題批準(zhǔn)號(hào)：GS[2018]GHBZZ045）成果”】