摘 要：高校校園流行文化有其特殊性，主要表現(xiàn)在其流行范圍局限于高校校園內(nèi)，受眾主要對象是大學(xué)生，流行文化的內(nèi)容具有當(dāng)前社會流行文化的時間周期性和空間的廣泛性，具有文化、商業(yè)和意識形態(tài)并重的三重性。高校校園流行文化具有極強的趨同性，極為推崇個體意識，表現(xiàn)形式具有親切性、真實新和娛樂性，極易喚起大學(xué)生內(nèi)心深處的認(rèn)同感。

關(guān)鍵詞：校園;流行文化;引領(lǐng)機制

引言

社會流行文化，即“大眾文化”、“商業(yè)文化”、“消費文化”、“娛樂文化”等，是指能夠超越國界的、和各民族本土文化相碰撞相交融、被普通大眾尤其是年輕人所接受的、具有普適性的一種文化形態(tài)。高校校園流行文化則是社會流行文化的一條分支，是社會流行文化在高校校園內(nèi)的特殊投射，折射的是整個社會流行文化世界。

一、高校校園流行文化趨勢

（一）文化語境全球化

中西交融的文化全球化是高校校園流行文化的催化劑。全球化是一個多維的，以經(jīng)濟為基礎(chǔ)，以信息為紐帶，包括政治，經(jīng)濟，文化，科技等多種因素在內(nèi)，世界各民族國家之間相互聯(lián)系、相互依賴，滲透性與融合新不斷加強，一致性不斷增長的動態(tài)歷史過程。世界各民族文化豐富多彩，各具特色，并且有其固有的生命力和排外性。但是，在全球化的今天，人們的視野得以打開，文化多樣性得以逐步得到解放。“吸收融合外來有益文化成果，往往是本民族文化加速發(fā)展的催化劑?！彪S著科技的進步，文化從一個區(qū)域傳播到另外一個區(qū)域、從一個群體滲透到另外一個群體不再是以傳統(tǒng)的、單一的、人工性的途徑和方式，而是以電子脈沖的形式，顛覆性、爆發(fā)式地實現(xiàn)了文化產(chǎn)品全球同時間的流傳和交融。改革開放以后，在堅持基本原則的基礎(chǔ)上，中國社會在對外來文化的接納程度上體現(xiàn)了越來越多的包容性，各式新穎的多元文化產(chǎn)品比較輕易地進入到大學(xué)生的視野中。大學(xué)生們只需要一部手機或一臺電腦，就可以“足不出戶”而“坐擁天下事”。他們可以與世界各地同步欣賞各式流行文化，無論是政治新聞、娛樂節(jié)目，或者是體育比賽、科技信息，或者是世界知名大學(xué)的公開課，他們都可以根據(jù)自己的愛好進行自由選擇。大學(xué)生在自由選擇的過程中，由于心智還不是特別成熟，很容易接受流行文化的多方面影響。他們將全球流行文化內(nèi)化和外化，有意或無意將之融入到高校校園文化的形式和內(nèi)容中，中西交融的文化全球化“隨風(fēng)潛入夜”，無形中成為高校校園文化的催生劑。

（二）自我價值外顯化

大學(xué)生追求個性解放的心理需要是校園流行文化的強化劑。美國著名心理學(xué)家沃特認(rèn)為個性是智慧、德行、氣質(zhì)、技能的綜合。我國著名心理學(xué)專家郝斌認(rèn)為個性是人類個體思想、價值觀、情緒、信念、行為等等的總和。個性可以區(qū)別于其他人行為的一種內(nèi)在屬性和外在表現(xiàn)出來的差異。個性解放，強調(diào)的是把個體所處的客觀環(huán)境和物質(zhì)條件的束縛與限制中解放出來，創(chuàng)造性地凸顯個體人格，自由發(fā)展個人興趣、愛好和才能。十一屆三中全會以后，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，解放思想，實事求是，開拓進取，鄧小平理論是新時代個性解放的強大思想武器?，F(xiàn)代化高等教育的重要內(nèi)容就是人的個性解放教育。大學(xué)生正處于人生青春期，自我意識高漲，開始自覺地認(rèn)識和評價自己的品質(zhì)，對自己的成長有了更多的思考，獨立意識增強，喜歡與他人進行或明或暗的比較。他們非?？释麑捤傻慕逃h(huán)境，渴望新鮮的知識，渴望有更科學(xué)的思考問題解決問題的思維方式。他們的思維能力明顯發(fā)展，大腦思維活躍，向往個性教育，對填鴨式的教育模式不感興趣。他們的個性比以往時代的大學(xué)生更加奔放，更積極地尋求可以表達自我的舞臺和屬于他們的話語權(quán)。他們苦苦追尋適合自己的精神皈依的家園，他們要的就是自我價值的彰顯，而不是碌碌無為陷入茫茫塵世。他們需要的是輕松活潑、時尚前衛(wèi)的表達方式，他們不要刻板死寂的沉淪。大學(xué)生這些特定的心理需要成為了高校校園流行文化的強化劑。

（三）文化傳播媒體趨同化

新媒體的普及與發(fā)展給高校校園流行文化提供了快速發(fā)展的平臺。新媒體是基于傳統(tǒng)媒體發(fā)展而來，也是相對于傳統(tǒng)媒體而言的。隨著全球互聯(lián)網(wǎng)以及數(shù)字信息技術(shù)的高速發(fā)展，新媒體時代到來了。它推動了社會傳播方式的質(zhì)的飛躍，促進了文化生產(chǎn)方式的發(fā)展。數(shù)字電視、手機媒體、微信、微博、各種即時軟件充斥著人們的生活，也充斥著大學(xué)生們的生活。很多大學(xué)生都表示：醒來就要找到手機，睡覺前也舍不得放下手機。新媒體儼然已經(jīng)對大學(xué)生的行為規(guī)范和思想價值觀念產(chǎn)生了直接或間接的影響。大學(xué)生們將自由和開放的新媒體作為獲取各種信息的重要途徑，他們是網(wǎng)民中的大多數(shù)，他們在新媒體的使用中最積極、最活躍。在這樣的形勢下，新媒體使得各種文化資源成幾何式迅速傳播，來源于各種渠道的信息像原子彈一樣爆炸。由此可見，新媒體是高校校園流行文化的最新最便捷的傳播載體，也為高校校園流行文化提供了快速發(fā)展的平臺。

二、高校校園流行文化的引領(lǐng)機制

（一）堅持主旋律和正確的價值導(dǎo)向

首先，存同求異，尊重個性，包容多樣。在堅持社會主義核心價值觀的前提下，尊重流行文化自身的發(fā)展規(guī)律，尊重大學(xué)生的個性發(fā)展，包容校園流行文化的豐富性和多樣性，營造百花齊放的校園文化環(huán)境。其次，促進師生長期雙向互動。以社會主義核心價值觀引領(lǐng)校園流行文化，必須打破教師單向指導(dǎo)或管理的瓶頸，實現(xiàn)師生交流對話和良性互動，使教育者了解不同學(xué)生對流行文化的態(tài)度，循循善誘，因材施教，尊重學(xué)生主體地位，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

（二）貼合時代特征，創(chuàng)新引導(dǎo)的載體與方法

網(wǎng)絡(luò)、手機等不僅是當(dāng)代校園流行文化傳播的技術(shù)支撐與文化載體，還是社會主義核心價值觀的信息傳播工具。所以，教育工作者要基于大數(shù)據(jù)時代信息化和數(shù)字化的特征，創(chuàng)新引導(dǎo)校園流行文化的載體建設(shè)，尤其是網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。首先，科學(xué)利用新載體，占領(lǐng)大學(xué)生文化宣傳教育的主陣地，構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)思想教育高地，引領(lǐng)大學(xué)生思想健康發(fā)展;其次，培養(yǎng)大學(xué)生利用載體傳播流行文化的道德素養(yǎng)，通過設(shè)置傳播媒介素養(yǎng)教育課程、舉辦媒介素養(yǎng)學(xué)術(shù)論壇和講座等方式，引導(dǎo)學(xué)生利用多樣化的媒介獲取有用信息，培養(yǎng)大學(xué)生辨識媒介信息的能力，理性參與校園流行文化傳播;最后，創(chuàng)新教育方式，如開通教師微信、微博，利用網(wǎng)絡(luò)建立互動交流平臺，及時展開師生間思想交流，準(zhǔn)確、快速地獲取大學(xué)生的思想動態(tài)，有針對性地開展教育。

（三）完善高校校園文化環(huán)境

校園文化環(huán)境滋生并引導(dǎo)著校園流行文化的發(fā)展，體現(xiàn)出大學(xué)生對價值的理解與創(chuàng)造，以及對大學(xué)精神的追求與崇拜，因此，需要完善高校校園文化環(huán)境，以促進高校校園流行文化健康發(fā)展。首先，加強對校園文化環(huán)境的批判，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和手機信息環(huán)境，抵制低俗的不良信息，同時加強和完善思想政治法制教育，營造良好的文化氛圍;其次，通過開展主題班會、知識競賽、座談研討、文明班級評比、參觀考察等活動，充分發(fā)揮黨校、團委、學(xué)校社團等組織的文化建設(shè)作用，積極營造主題鮮明的、具有良好教育意義的文化環(huán)境。

三、結(jié)束語

高校校園流行文化的生成不是一蹴而就的，它是一個循序漸進的過程，有自身變化、發(fā)展規(guī)律的過程，是在特定的時代大背景和語境之下，符合特定群體的心理需求，內(nèi)容不斷充實和豐富，傳播媒介不斷改進和多樣化的過程。

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作者簡介：何鵬，女，漢族，1983年9月生，碩士研究生，副教授。研究方向：思想政治教育。