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少數(shù)民族聚居區(qū)維穩(wěn)處突任務(wù)中的法理問題分析

2019-09-10 16:56王培培
新生代·上半月 2019年6期
關(guān)鍵詞:少數(shù)民族

【摘要】:我國少數(shù)民族宗教事務(wù)管理依據(jù)的是相關(guān)的法律、法規(guī),就國際社會和國內(nèi)而言,近年來發(fā)生的惡性沖突事件、不穩(wěn)定因素大多來源于惡性的破壞活動,嚴重危及人民的生命與財產(chǎn)安全 。本文從少數(shù)民族聚居區(qū)宗教事務(wù)管理入手,結(jié)合新疆地區(qū)的歷史發(fā)展情況,從法律角度探索國家層面探索維穩(wěn)處突的必要性和正當(dāng)依據(jù) ,分析在執(zhí)行維穩(wěn)處突任務(wù)過程中的合理對策,力求為維穩(wěn)處突任務(wù)找到合理合法支撐。

【關(guān)鍵詞】:少數(shù)民族 維穩(wěn)處突 法理分析

一、引言

我國是統(tǒng)一的多民族國家,文化差異具有多樣性,各個民族有不同的歷史文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣。宗教問題是影響我國國家安全、邊陲穩(wěn)定的重要因素之一。由于宗教問題的特殊性和復(fù)雜性,引導(dǎo)宗教正確發(fā)展與和諧的社會構(gòu)建息息相關(guān)。我國少數(shù)民族聚居區(qū)的治理,必須從維護全國穩(wěn)定的角度,充分考慮宗教因素,堅定不移地從維護民族團結(jié)、維護國家安全的大局出發(fā),充分運用法律手段,積極推進宗教法制建設(shè),對少數(shù)民族聚居區(qū)的宗教事務(wù)進行現(xiàn)代化、規(guī)范化的管理:必須要做到切實保障公民的宗教信仰自由,在法律的框架內(nèi)規(guī)范宗教信仰者的宗教活動,達到維護社會安定的目的。

二、少數(shù)民族宗教事務(wù)管理的特殊性和必要性

(一)少數(shù)民族宗教事務(wù)管理的特殊性

少數(shù)民族自治區(qū)成立以來,各族人民的宗教信仰受到《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》的確認和保障。然而近年來,新疆爆恐活動密集頻發(fā),以新疆維吾爾自治區(qū)的“7·5”事件為例,暴力恐怖活動呈現(xiàn)出本地化、規(guī)模小、動員快的“本土主義”恐怖特征【1】。這些暴恐活動使得民族隔閡加深,人民正常生活受到嚴重影響。依法加強對宗教事務(wù)的管理,堅持反恐與不特定的民族宗教掛鉤,做到一方面禁止組織和個人利用宗教進行分裂國家,傳播宗教極端思想、煽動民族仇恨、破壞民族團結(jié)的活動;另一方面,新疆作為中國的一個自治地方必須嚴格遵守國家憲法、法律和行政法規(guī)有關(guān)宗教信仰自由的政策和規(guī)定,在反恐怖主義和去極端化斗爭過程中,使新疆各族人民的宗教信仰自由得到充分保障。

(二)對少數(shù)民族宗教事務(wù)進行依法管理的必要性

宗教問題、民族問題關(guān)系到公共安全、國家領(lǐng)土的完整統(tǒng)一,依法管理宗教事務(wù)不僅僅是各民族公民實現(xiàn)宗教信仰自由的重要途徑,而且關(guān)系到黨與各族人民群眾血肉聯(lián)系的加強。我國憲法也規(guī)定了“中華人民共和國公民有宗教信仰自由” 。政府保護一切在憲法、法律以及法規(guī)規(guī)章范圍內(nèi)實行的宗教活動,同時與宗教有關(guān)的違法犯罪活動受到嚴厲的制裁。

以新疆為例,由《中華人民共和國憲法》、《中華人民共和國刑法》、《中華人民共和國刑事訴訟法》、《中華人民共和國國家安全法》、《中華人民共和國反恐怖主義法》、《宗教事務(wù)條例》和最高人民法院、最高人民檢查院、公安部、司法部聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于辦理恐怖活動和極端主義犯罪案件適用法律若干問題的意見》等相關(guān)法律法規(guī)共同構(gòu)成了國家反恐法律體系。新疆還結(jié)合本地區(qū)實際依照《中華人民共和國立法法》、《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》等法律規(guī)定加快地方性法規(guī)的立法進程,先后出臺了《新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務(wù)條例》、《新疆維吾爾自治區(qū)實施〈中華人民共和國反恐怖主義法〉辦法》、《新疆維吾爾自治區(qū)去極端化條例》為遏制和打擊恐怖主義、極端主義提供了有力的法律武器。新疆近兩年來發(fā)生的恐怖活動案件,包括危害公共安全事件在內(nèi)的刑事案件、治安案件都大幅下降 。

三、少數(shù)民族宗教事務(wù)管理立法概述分析

(一)我國宗教事務(wù)管理的立法概況

1982 年《關(guān)于我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》,它的出臺標志著我國依法管理宗教事務(wù)走上有序的軌道。1991年中共中央、國務(wù)院的“6號文件”明確提出“依法對宗教事務(wù)進行管理”,從此,全國范圍內(nèi)的宗教立法工作拉開帷幕。2004年國務(wù)院《宗教事務(wù)條例》的頒布,為宗教事務(wù)的依法管理提供了一個較高級別的規(guī)范性法律文件,為政府宗教工作部門對宗教事務(wù)的依法管理提供了保障和依據(jù)。與之相配套的《宗教活動場所設(shè)立審批和登記辦法》,不僅把憲法賦予公民的宗教信仰自由權(quán)利具體化,而且為我國宗教立法提供了寶貴的依據(jù)和經(jīng)驗【2】。

(二)我國少數(shù)民族自治區(qū)宗教事務(wù)管理的立法概述

宗教事務(wù)的管理同其他社會事務(wù)相比具有復(fù)雜性和特殊性,尤其作為我國邊疆的西藏、新疆等少數(shù)民族自治區(qū),人民群眾的宗教觀念根深蒂固,宗教與法律的矛盾時常發(fā)生。我國國家宗教基本法缺失,地方的實施辦法效力極低,面對少數(shù)民族自治地方“西藏獨立”、“活佛轉(zhuǎn)世自決權(quán)”、“7·5暴恐”等惡性事件,國家層面除《憲法》外,僅有國務(wù)院制定的一部綜合性行政法規(guī)《宗教事務(wù)條例》和一部單向行政法規(guī)《中華人民共和國境內(nèi)外國人宗教活動管理規(guī)定》和一些部門規(guī)章,使得我國宗教管理上位法基礎(chǔ)薄弱,下位法調(diào)整范圍有限,是我國維穩(wěn)處突任務(wù)中涉及到的法理問題掣肘的最重要因素。

近年來的暴恐事件都與國際恐怖主義勢力存在著一定的關(guān)系,尤其是新疆地區(qū)的一系列危害公共安全事件,披著“宗教的外衣”蠱惑、煽動著樸素的、無法辨別恐怖主義真實性質(zhì)的部分公民,去實施惡性的暴力活動,給社會穩(wěn)定、國家安全帶來極大的不安定因素。凡此種種,都給立法者以警示:在國內(nèi),反恐活動應(yīng)該“兩手抓”,一方面是軍事的反恐,給暴力份子以沉重的打擊,同時做好安全保障工作;另一方面是司法框架內(nèi)的反恐,通過法治的手段打擊恐怖主義和去極端化。國際上,我國應(yīng)該積極響應(yīng)聯(lián)合國大會關(guān)于《聯(lián)合國反恐戰(zhàn)略》的決議,致力于“消除恐怖主義蔓延的條件,預(yù)防和打擊恐怖主義”,為我國少數(shù)民族宗教事務(wù)的管理提供穩(wěn)定的國內(nèi)和國際環(huán)境。

四、少數(shù)民族宗教事務(wù)管理中維穩(wěn)處突任務(wù)的法律依據(jù)與對策

隨著我國經(jīng)濟快速發(fā)展和國際地位的提高,我軍執(zhí)行的維穩(wěn)處突任務(wù)越來越多,對處理的要求也不斷提高。突發(fā)事件情況瞬息萬變,執(zhí)行者如果不能及時應(yīng)對行動中的法律問題,很大程度上會造成執(zhí)行部隊行動上的被動,甚至給國家的政治、外交及輿論導(dǎo)向等造成多方面的影響。我國少數(shù)民族聚居區(qū)復(fù)雜的宗教背景加大了執(zhí)行維穩(wěn)處突任務(wù)中應(yīng)對突發(fā)事件、問題的難度,基于這一層面的考慮,完善的法律法規(guī)是軍隊在執(zhí)行維穩(wěn)處突任務(wù)的重要依據(jù)和必要保障。

(一)少數(shù)民族宗教事務(wù)管理中維穩(wěn)處突的法律依據(jù)

1、憲法。它是我國的根本大法,在我國法律體系中具有母法的地位。我國《憲法》中規(guī)定:“中華人民共和國的武裝力量屬于人民?!彼氖姑菍?nèi)保衛(wèi)國家安全,對外抵抗外來侵害。和平與發(fā)展是社會的主旋律,然而,恐怖主義活動、暴恐活動嚴重威脅著人民的生活。軍隊是人民的軍隊,全心全意為人民服務(wù)是它的思想宗旨和行動指南,軍隊的武裝力量是處置大規(guī)模暴力犯罪強有力的保障。避免人民基本生命安全與財產(chǎn)受到嚴重侵害,是憲法賦予軍隊的權(quán)力。

2、基本法和特別法。在發(fā)生嚴重違反國家的統(tǒng)一、安全或者社會公共安全的動亂、暴亂或者嚴重騷亂,國家可以決定實行戒嚴?!吨腥A人民共和國戒嚴法》第八條和第三十一條均規(guī)定了在緊急狀態(tài)下,為了維護人民生命財產(chǎn)和安全可以采取的特殊措施。

3、國務(wù)院、中央軍委的命令?!吨腥A人民共和國突發(fā)事件應(yīng)對法》第十四條:“中國人民解放軍、中國人民武裝警察部隊和民兵組織依照本法和其他有關(guān)法律、行政法規(guī)、軍事法規(guī)的規(guī)定以及國務(wù)院、中央軍事委員會的命令,參加突發(fā)事件的應(yīng)急救援和處置工作?!眹鴦?wù)院、中央軍委有權(quán)根據(jù)事件的實際情況發(fā)布命令,這是軍隊執(zhí)行處突任務(wù)的法律依據(jù)。

(二)少數(shù)民族宗教事務(wù)管理中維穩(wěn)處突任務(wù)的重點

1、首先,把握行動的合法性和主導(dǎo)輿論。一方面,合法性來自于法律的授權(quán),我國憲法規(guī)定了宗教信仰自由的原則,在我國少數(shù)民族宗教地區(qū)如果發(fā)生了暴恐、動亂,執(zhí)行維穩(wěn)處突任務(wù)的依據(jù)必須完全來自于法律的規(guī)定。另一方面主導(dǎo)輿論,必須強調(diào)國家意志和民族團結(jié),從人民群眾的根本利益出發(fā),一定程度上利用電視新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)介質(zhì)曝光暴恐事件真相,從而給蠱惑煽動人心的組織者沉重打擊。

2、規(guī)范執(zhí)行維穩(wěn)處突任務(wù)的程序性,依法打擊違法暴力事件。在執(zhí)行處突任務(wù)中,每一項的審批、監(jiān)督、指揮事項必須嚴格依據(jù)相應(yīng)的程序,必須嚴格遵守軍事法規(guī),各級官兵權(quán)責(zé)明確,接受法律的監(jiān)督【3】。同時,對少數(shù)民族宗教惡性事件揭露真相,保障廣大人民群眾的知情權(quán),向廣大民眾開展法制教育、法制宣傳,增強法律斗爭的針對性。

3、及時、妥善處理軍隊維穩(wěn)處突任務(wù)中有關(guān)法律事宜,穩(wěn)定民心,鞏固處理成果。我們要深刻地認識到這是一場“持久戰(zhàn)”,處理類似于暴恐事件等危害公共安全的恐怖活動犯罪,積極預(yù)防勝過于在事件發(fā)生后去處置,截斷思想源頭勝過于事后的法律宣傳與教育。國家層面與地方政府要整合各種資源,運用各種方法開展法制宣傳與教育,引導(dǎo)輿論不斷地獲得國內(nèi)民眾和國際社會的支持。

(三)少數(shù)民族宗教事務(wù)管理中維穩(wěn)處突任務(wù)的對策

宗教事務(wù)管理關(guān)系著我國國家的安全和統(tǒng)一,少數(shù)民族宗教事務(wù)維穩(wěn)處突中必須結(jié)合中國基本國情以及少數(shù)民族的歷史、現(xiàn)實情況。少數(shù)民族聚居區(qū)的安定與我國經(jīng)濟發(fā)展密切相關(guān) ,在維穩(wěn)處突任務(wù)中,我們必須從兩個方面來考慮:一是如何快速解決影響社會安定的犯罪活動,讓廣大群眾知曉事件的真相;二是如何構(gòu)建一套快速反應(yīng)體系,打擊犯罪從而維護社會治安。由于少數(shù)民族的特殊性,在執(zhí)行任務(wù)過程中,必須堅持原則性和靈活性統(tǒng)一,力求取得良好的社會效果。

1、完善相關(guān)法律法規(guī)。我國關(guān)于執(zhí)行維穩(wěn)處突任務(wù)的相關(guān)法律,無論是基本法還是特別法都過于原則,甚至是存在著條文規(guī)范不明確、空白漏洞等問題。這樣就可能出現(xiàn):在執(zhí)行具體任務(wù)中處理突發(fā)事件的方法和手段,在法律層面的制約較為欠缺,存在著很大的隨意性?;诋?dāng)前復(fù)雜的國際形勢,必須加快相關(guān)立法工作,使得執(zhí)行任務(wù)有法可依。

2、做好應(yīng)急預(yù)案。突發(fā)暴力事件大多發(fā)生在,人口密集的商業(yè)區(qū)、火車站附近。這就意味著,事件一旦發(fā)生會對群眾的人身、財產(chǎn)造成重大損害,政府及其他公共組織必須聯(lián)動配合,積極處理突發(fā)事件,掌握主動權(quán)【4】。它包括事前、事中和事后三個階段。首先,保持敏感度,對突發(fā)事件的信息進行定期收集、匯總、分析提高預(yù)警能力;其次,在突發(fā)事件中各部門、組織分工協(xié)調(diào),如政府、公安機關(guān)和醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)配合疏散群眾,對傷者進行救治,公安機關(guān)承擔(dān)對不法份子進行打擊的職責(zé);最后,新聞媒體及時報道犯罪嫌疑人、普通群眾傷亡及財產(chǎn)損失狀況,引導(dǎo)輿論朝著正確方向發(fā)展,保障公民知情權(quán)。這一系列環(huán)節(jié),政府都要積極行使公共管理職能,勇于擔(dān)當(dāng)不斷提高應(yīng)急處突水平。

3、強化法制宣傳與教育。軍隊執(zhí)行維穩(wěn)處突任務(wù)時,必將受到以美國為代表的國際社會的輿論攻擊以及國內(nèi)人民的普遍關(guān)注。強化軍隊法律法規(guī)教育,提高執(zhí)行任務(wù)士兵的法律意識,它不僅僅要考慮到法律問題,更要考慮到風(fēng)俗習(xí)慣、宗教、地域文化差異。必須尊重當(dāng)?shù)匦沤田L(fēng)俗、語言,不能違背憲法和法律去化解矛盾,以期積極取得良好的社會效果。

4、收集證據(jù)。一方面,軍隊在執(zhí)行維穩(wěn)處突任務(wù)過程中,將能夠證明非法事件事實情況的材料收集、固定起來,為嚴厲打擊罪犯和與國際社會進行“法律戰(zhàn)”打下堅實的證據(jù)基礎(chǔ)。另一方面,加強執(zhí)行任務(wù)中的法律保障,有效解決因處理突發(fā)問題而進行的軍事征用、財產(chǎn)毀壞引起的法律糾紛,維護執(zhí)行處突任務(wù)的部隊和具體人員的合法權(quán)益。

【參考文獻】:

【1】 任新麗:構(gòu)建和諧社會視野下新疆宗教法制建設(shè)的理論與實踐研究[D].新疆師范大學(xué),2010.

【2】 姚俊開.法治視域的宗教事務(wù)管理探析(J).北方民族大學(xué)學(xué)報,2009(3)

【3】 曾向紅.恐怖主義的全球治理: 機制及其評估(J).中國社會科學(xué),2017(12)

【4】岳靜.城市社區(qū)應(yīng)急管理現(xiàn)狀分析與對策研究(J).理論建設(shè).2013(06)

作者簡介:王培培(1994-),女,安徽蚌埠人,西北師范大學(xué)法學(xué)院,法律碩士研究生,研究方向:民商法

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