朱永新

教育，在實(shí)踐中，關(guān)系到兩個(gè)基本問題：

一個(gè)問題是學(xué)什么;

另一個(gè)問題是怎么學(xué)。

當(dāng)然，這是站在學(xué)生的角度來問的，站在老師的角度，要問的，就是教什么，怎么教。

大家知道，前面這個(gè)問題就是教育內(nèi)容或者課程的問題，后面這個(gè)問題就是教育方法或者手段的問題。

學(xué)生應(yīng)該學(xué)什么？究竟什么知識(shí)最有價(jià)值？這兩個(gè)問題一直是教育家們關(guān)注的重點(diǎn)問題。

為什么我們的幼兒園不能夠“小學(xué)化”？

為什么我們的小學(xué)要開語文、數(shù)學(xué)、英語、科學(xué)、道德與法制、音樂、美術(shù)、體育等課程？小學(xué)能不能學(xué)哲學(xué)？學(xué)歷史？電影、戲劇、設(shè)計(jì)為什么不能成為課程？

為什么到了中學(xué)需要增加歷史、地理、物理、化學(xué)、生物等課程？為什么大學(xué)要分科教學(xué)？

這些難道就不能夠變嗎？

今天，我要說，在學(xué)習(xí)中心，這些能夠改變。

一、學(xué)習(xí)內(nèi)容，跟我們今天的課程體系一樣嗎？

課程的豐富性決定著生命的豐富性，課程的卓越性決定著生命的卓越性。在未來社會(huì)，在未來的學(xué)習(xí)中心，人們學(xué)習(xí)的內(nèi)容將會(huì)發(fā)生重要的變化，從為了一紙文憑而學(xué)，到為了自己的興趣和提升自己的能力而學(xué)，將是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)變。

*為什么“課程”很重要？

為了說明這個(gè)觀點(diǎn)，我先介紹一下課程是什么，課程體系是怎么來的。

對(duì)于熟悉教育的朋友來說，這樣的介紹可能沒有什么價(jià)值，但是，對(duì)教育之外的朋友來說，這樣的介紹，有助于說明我的觀點(diǎn)。

我們今天所說的“課程”這個(gè)概念，是一個(gè)“舶來品”。

課程，英文叫“curriculum”，這個(gè)詞是從拉丁詞“currere”派生出來的，意思是“跑道”（race-course）或“道路”（career），也有“沿著跑道奔跑”的意思。

根據(jù)這個(gè)詞源，最常見的課程定義是“學(xué)習(xí)的路線”或“學(xué)習(xí)的進(jìn)程”（course of study），簡(jiǎn)稱學(xué)程。

英文“curriculum vitae”則不是說學(xué)校的課程，而是人生的履歷了。也就是說，我們的人生其實(shí)是由我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容塑造的。

課程在現(xiàn)代教育當(dāng)中，是不是特別重要？

現(xiàn)代課程體系，是由19世紀(jì)英國(guó)教育家斯賓塞最早在《什么知識(shí)最有價(jià)值》一文中提出的。他將人的完滿生活作為衡量課程價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，并將人類活動(dòng)按照重要程度劃為五種：直接保全自己的活動(dòng);從獲得生活必須品而間接保全自己的活動(dòng);撫養(yǎng)教育子女的活動(dòng);與維持正常社會(huì)政治關(guān)系有關(guān)的活動(dòng);在生活中的閑暇時(shí)間滿足愛好和感情的各種活動(dòng)。

與之相應(yīng)的課程，就應(yīng)該有生理學(xué)和解剖學(xué)（了解生理和生命規(guī)律是維護(hù)個(gè)人健康與安全的先決條件，也是飽有精力、生活幸福愉快的必備知識(shí)），有讀寫算技能的訓(xùn)練以及邏輯學(xué)、力學(xué)、幾何學(xué)、熱學(xué)、電磁學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)、社會(huì)學(xué)、數(shù)學(xué)，有心理學(xué)和教育學(xué)，有歷史、禮儀、信仰和宗教，有繪畫、雕刻、音樂等課程。他的這些論述，為建立現(xiàn)代基礎(chǔ)教育的分科課程體系奠定了基礎(chǔ)。

但是，隨著現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)總量的快速增加，以分科教學(xué)為代表的傳統(tǒng)課程理論受到了挑戰(zhàn)，知識(shí)掌握開始從目的走向手段，學(xué)科課程開始從分化走向綜合（見袁振國(guó)：《未來對(duì)教育內(nèi)容的挑戰(zhàn)》，中國(guó)教育報(bào)，2017年8月2日）。也就是說，教育并不是培養(yǎng)百科全書式的知識(shí)擁有者，而是能夠運(yùn)用知識(shí)去探尋新知和創(chuàng)造的人，知識(shí)的學(xué)習(xí)本身從目的變成了手段。STEAM、綜合實(shí)踐課程、項(xiàng)目學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、主題學(xué)習(xí)、學(xué)科整合課程等都是在這樣的背景下出現(xiàn)的。

下面，我分幾個(gè)層次，介紹一下我們國(guó)家的課程體系。

在我國(guó)的中小學(xué)，課程大致可以從研發(fā)的主體和類型來分類。

從課程研發(fā)的主體來看，有國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程三類。

國(guó)家制定中小學(xué)課程發(fā)展的總體規(guī)劃，確定國(guó)家課程的門類和課時(shí)，制定國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，宏觀指導(dǎo)中小學(xué)的課程實(shí)施。在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)地方開發(fā)適應(yīng)本地區(qū)的地方課程，學(xué)校研發(fā)適合本校特點(diǎn)的校本課程。

從課程研發(fā)的類型來看，有學(xué)科課程、活動(dòng)課程、綜合課程和隱蔽課程四類。

學(xué)科課程傳統(tǒng)上分為工具學(xué)科（語文、數(shù)學(xué)、外語）、社會(huì)學(xué)科（思想品德、政治、歷史、地理、社會(huì)等）、自然學(xué)科（自然、生物、物理、化學(xué)）和技藝學(xué)科（體育、音樂、美術(shù)、勞動(dòng)技術(shù)、職業(yè)指導(dǎo)等）。

活動(dòng)課程一般分為實(shí)際操作、文藝創(chuàng)作、游樂表演、調(diào)查研究和交流探討等方式。

綜合課程以跨學(xué)科融合為基本特征，可以分為知識(shí)本位的綜合課程和社會(huì)本位的綜合課程。

隱蔽課程是相對(duì)上述顯性課程而言，學(xué)生在學(xué)校情景中所獲得的，在學(xué)校政策及課程計(jì)劃中未明確規(guī)定的、非正式和無意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)。隱蔽課程具有隱含性、不確定性、強(qiáng)制性和持久性等特點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在義務(wù)教育階段，學(xué)科課程占到總課時(shí)的近80%，而工具性學(xué)科占時(shí)超過50%。

嚴(yán)格地來說，課程應(yīng)該不限于學(xué)校教育的范疇，而是以家庭教育為根基、學(xué)校教育為主干、社會(huì)教育為輔助、自我教育為根本的全方位全過程。而課程最本質(zhì)的特點(diǎn)，則是教師與學(xué)生雙方的生命體驗(yàn)。師生共同經(jīng)歷的課程，不是一堆知識(shí)的羅列，而是通過他們的共同生命體驗(yàn)，成為有德行、審美、情感和能力的人。

課程本身就是賦予師生生命成長(zhǎng)的重要能量。課程作為生命成長(zhǎng)的能量，通過課堂內(nèi)外的疊加，學(xué)校家庭的碰撞，以各種形式互相作用，由量變而質(zhì)變，最終知識(shí)與社會(huì)生活、師生生命達(dá)到共鳴而形成。

*課程體系非改不可嗎？

正因?yàn)檎n程（教學(xué)內(nèi)容）在教育過程中最重要的基礎(chǔ)作用，所以，課程改革往往成為所有教育教學(xué)改革重要突破口。

課程內(nèi)容的數(shù)量與質(zhì)量如何？

究竟應(yīng)該把什么東西給未來的公民？

現(xiàn)在的課程體系就是合理的嗎？

這些，一直是不同的教育流派爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。

2002年，蘇格蘭政府曾發(fā)起了一場(chǎng)教育問題的全民大討論。在這場(chǎng)大討論中，人們提出了減少課程內(nèi)容的混亂堆砌，增加學(xué)習(xí)的樂趣，更順暢地銜接3歲至18歲階段的課程等建議。

2004年11月，蘇格蘭提出了一套完整的學(xué)?，F(xiàn)代化方案，他們就把這個(gè)方案稱為“卓越課程”計(jì)劃。為此，蘇格蘭政府還設(shè)立了“卓越課程管理委員會(huì)”，出臺(tái)了“卓越課程教學(xué)指導(dǎo)綱要”。

美國(guó)近一百年以來先后出臺(tái)了多項(xiàng)教育改革計(jì)劃，課程改革一直是其核心內(nèi)容，包括著名的《美國(guó)2061計(jì)劃》《不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)法案》等等。

當(dāng)然，包括我們國(guó)家在內(nèi)，很多國(guó)家的課程改革，搞得轟轟烈烈，成效不像我們想象的那么明顯。

原因何在？

我認(rèn)真思考過這個(gè)問題，一個(gè)主要的原因，就是應(yīng)試主義的教育體制和文憑至上的學(xué)歷社會(huì)。

在這樣的體系中，人們更關(guān)注的是“出身”，關(guān)注的是你畢業(yè)于什么樣的學(xué)校，而不是你在這所學(xué)校學(xué)到了什么。由于我們?nèi)狈Ω鼮橛行У娜瞬耪邕x辦法，看文憑，看是否畢業(yè)于名校，是否有211、985學(xué)校的文憑，成為最簡(jiǎn)單最偷懶的人才評(píng)價(jià)。

當(dāng)然，這樣的問題，不僅僅是我們中國(guó)的問題，外國(guó)人也認(rèn)為，這是他們國(guó)家的問題。

凱文·凱里在《大學(xué)的終結(jié)》中也看到了文憑至上存在的問題，他認(rèn)為大學(xué)文憑其實(shí)缺少了許多重要的信息，學(xué)生在學(xué)校里究竟學(xué)到了什么，在文憑上是無法看到的。這對(duì)于那些沒有讀過大學(xué)，但是通過閱讀、談話、思考和工作來學(xué)習(xí)的人來說，是不夠公平的。

所以，他提出要?jiǎng)?chuàng)造一種“遠(yuǎn)勝于傳統(tǒng)文憑的新文憑”。

這話聽起來比較別扭，什么意思呢？

我個(gè)人認(rèn)為，這種新文憑，就是能夠全面真實(shí)反映人的學(xué)習(xí)歷程的寫實(shí)性課程證書。

我相信，隨著云計(jì)算、大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)，隨著考試與評(píng)價(jià)的改革，隨著高等教育的進(jìn)一步普及化，未來社會(huì)會(huì)逐步淡化文憑的意義，而越來越看重一個(gè)人的真才實(shí)學(xué)，看重一個(gè)人真正學(xué)習(xí)了什么，擁有了什么，掌握了什么。

所以，設(shè)計(jì)一個(gè)好的課程體系，把人類最美好的東西給我們的學(xué)生，交給學(xué)生一生有用的東西，就成為未來教育的基本特征，也是未來學(xué)習(xí)中心首先需要考慮的關(guān)鍵問題。

*怎么改？

在古今中外的教育歷史上，課程首先是圍繞著培養(yǎng)目標(biāo)來設(shè)計(jì)的。

這個(gè)思考，仍然值得我們今天借鑒。

比如說，中國(guó)古代就把“成人”作為教育的主要目標(biāo)。

所謂“成人”，有名詞和動(dòng)詞兩種含義的成人。

名詞意義上的“成人”，在中國(guó)古代主要指德才兼?zhèn)涞某墒斓娜?，類似于英文的“perfect man”。

動(dòng)詞意義上的“成人”，則是指成就人的過程。

在中國(guó)古代，“成人”，就是用六藝等美好的教育內(nèi)容來培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。

我們回到歷史，看看我們當(dāng)年的“六藝”課程，就是很好的課程。

禮，就是禮節(jié);

樂，就是音樂;

射，就是射箭;

馭，就是駕車;

書，就是書畫;

術(shù)，就是算術(shù)。

你看看，這樣的課程，對(duì)于“成人”這個(gè)目標(biāo)來說，和當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活是不是密切相關(guān)？

這就是為活潑的生活而設(shè)計(jì)的課程，一個(gè)古代社會(huì)的精英教育的課程。

你注意，它沒有要求學(xué)生抽象地去掌握生命以外的東西。

我們也不妨考察一下前面提到的蘇格蘭卓越課程計(jì)劃中的目標(biāo)與課程。

在這次改革中，蘇格蘭明確提出了把學(xué)生培養(yǎng)成為“成功的學(xué)習(xí)者、自信的個(gè)體、負(fù)責(zé)任的公民和社會(huì)的積極貢獻(xiàn)者”的總體目標(biāo)。

為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，“卓越課程”包括下面這些課程：

“表達(dá)藝術(shù)”，從能跟隨音樂咿呀學(xué)語，到掌握聲樂、樂器并能自信地在人前表演，藝術(shù)與設(shè)計(jì)、舞蹈、戲劇和音樂等;

“科學(xué)”，包括地理、物理、化學(xué)及當(dāng)下的科學(xué)話題如食品、衛(wèi)生、氣候、能源等;

“技術(shù)”，包括技術(shù)與社會(huì)發(fā)展，信息通訊技術(shù)，技術(shù)發(fā)展的商業(yè)背景，技術(shù)發(fā)展的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)，食品與紡織技術(shù)與常識(shí)，工藝、設(shè)計(jì)、工程及制圖等;

“數(shù)學(xué)”，就是數(shù)字、貨幣和測(cè)量，形狀、位置和運(yùn)動(dòng)，數(shù)據(jù)處理、個(gè)人財(cái)務(wù)管理等;

“語言”，有希臘語、拉丁語等古典語言，現(xiàn)代外語、蓋爾語和英語;

“社會(huì)研究”，就是人與歷史、社會(huì)，人與地域、環(huán)境，人與經(jīng)濟(jì)、商業(yè)，公民、創(chuàng)業(yè)及經(jīng)營(yíng)意識(shí)等;

“健康與幸?！?，很有意思，我特別說一說：一個(gè)是精神、情感、社會(huì)性及心理健康。希望學(xué)生學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)任地作出選擇和改變;掌握體育常識(shí)和運(yùn)動(dòng)技能;了解食物與健康的關(guān)系;防止酒精、毒品等物品濫用;性健康和親子關(guān)系等。一個(gè)是“宗教與道德教育”等。

我們對(duì)比一下我們古代的六藝，不難看出，蘇格蘭的課程內(nèi)容，與孔子的“六藝”，雖然時(shí)空距離如此遙遠(yuǎn)，但在精神氣息上，還是有某些相通的。從中也不難看出，他們所有的課程都是圍繞學(xué)生的生活與生命展開的，是以學(xué)生為中心的。

那么，未來的課程究竟應(yīng)該是怎樣的形態(tài)？究竟應(yīng)該把人類的哪些知識(shí)教給學(xué)生？不同的課程流派和專家有不同的主張，但是一個(gè)共同的困境，就是人類知識(shí)的無限性和學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間的有限性之間的矛盾。國(guó)家主義主張，要把一個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀、文化傳統(tǒng)等在課程中呈現(xiàn)，科學(xué)主義主張，要把科學(xué)的原理、規(guī)律、方法等課程中呈現(xiàn);實(shí)用主義主張，要把人類生活需要的知識(shí)和技能教給學(xué)生。

最后，我們可以看到，學(xué)生究竟應(yīng)該學(xué)什么，最后的結(jié)果，往往是各種力量的平衡，各種知識(shí)與技能的疊加，課程內(nèi)容越來越多，體量越來越大。

這是一件讓人沮喪的事。

我認(rèn)為，不斷做加法的課程，根本無法適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的需要。

我舉個(gè)研究報(bào)告的結(jié)論，表明我的觀點(diǎn)：

人類科學(xué)知識(shí)總量，在19世紀(jì)是每50年增加1倍，到了20世紀(jì)初期是每30年增加1倍，20世紀(jì)50年代則每10年增加1倍，70年代每5年增加1倍，80年代每3年增加1倍，90年代以后則更快。

我們要學(xué)習(xí)那么多的知識(shí)，是一件多么困難的事。所以，我們的課程一定要改革。

更為重要的是，過去我們是把學(xué)習(xí)與工作完全分開的。所有的學(xué)習(xí)都是為今后的工作做準(zhǔn)備。學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容，就是以后職業(yè)生涯必須用到的內(nèi)容。

但是，現(xiàn)在職場(chǎng)的變化日新月異，把學(xué)習(xí)與工作分開，把學(xué)校作為職業(yè)的準(zhǔn)備的做法已經(jīng)行不通了。西方的調(diào)查表明，一個(gè)人一生的職業(yè)變化已經(jīng)高達(dá)10次左右，而跨行業(yè)的變換，則達(dá)到4次左右。

所以，傳統(tǒng)的做法已經(jīng)無法適應(yīng)未來職業(yè)的生態(tài)。

那么，未來需要怎樣的課程體系呢？

我們新教育實(shí)驗(yàn)近年來研發(fā)了一個(gè)面向未來的卓越課程體系。我們認(rèn)為，在以生命的幸福完整為終極目的和當(dāng)下尺度，以哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)及相關(guān)學(xué)科理論為潛在的理論工具，以活生生的人為中心的三維空間里，可以建構(gòu)起未來課程的體系構(gòu)架。

我們可以把未來學(xué)習(xí)中心的基礎(chǔ)課程體系，做這樣的設(shè)計(jì)：

以生命教育課程為基礎(chǔ)，以公民教育課程、藝術(shù)教育課程、智識(shí)教育課程作為主干，并以“特色課程”作為必要補(bǔ)充。

這些課程的落腳點(diǎn)不同：

公民教育課程，解決的是“善”。公民教育課程的目標(biāo)是培養(yǎng)遵守社會(huì)公共道德，認(rèn)同、理解、遵守與維護(hù)共和國(guó)憲法，關(guān)心及參與公共事務(wù)，具有獨(dú)立思考與敢于承擔(dān)責(zé)任，對(duì)民族的傳統(tǒng)和文化有歸屬感的現(xiàn)代公民。包括公民道德、公民價(jià)值觀、公民知識(shí)和公民參與技能四個(gè)方面的內(nèi)容。

藝術(shù)教育課程，落腳點(diǎn)在于“美”。藝術(shù)教育課程的目標(biāo)是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)的知識(shí)，欣賞優(yōu)秀的作品，習(xí)得藝術(shù)的技能的基礎(chǔ)上，掌握藝術(shù)的思維，擁有藝術(shù)的品位，具有藝術(shù)的精神，傳承人類的文化，陶冶豐富的情感，培養(yǎng)完善的人格。藝術(shù)教育課程不是為了培養(yǎng)職業(yè)藝術(shù)家，不是藝術(shù)尖子和精英的選拔與培育，而是源于兒童天性的自由發(fā)揮，注重藝術(shù)欣賞力和藝術(shù)情懷的培育，是源于藝術(shù)（每個(gè)兒童的自然天性）、通過藝術(shù)（無處不在的中介作用）、為了藝術(shù)（藝術(shù)化的人生目的與境界）的教育。

智識(shí)教育課程，落腳點(diǎn)在于“真”。智識(shí)教育課程類似于通常所說的文理課程，主要包括語文、數(shù)學(xué)、外語、科學(xué)（或物理、化學(xué)、生物）、歷史與社會(huì)（或歷史、地理）等，這是傳統(tǒng)課程的主干部分。之所以不用文理課程或智力課程的概念，一方面我們是用大人文大科學(xué)的理念重新構(gòu)建了智識(shí)課程，同時(shí)是因?yàn)椤爸亲R(shí)”更能夠準(zhǔn)確表達(dá)我們對(duì)于課程本質(zhì)的思考。因?yàn)?，課程的根本目的不是傳授知識(shí)，而是形成用以統(tǒng)領(lǐng)知識(shí)的智慧和運(yùn)用知識(shí)的能力。

“特色課程”呢，解決的是“個(gè)性”問題。在重新設(shè)計(jì)公民教育、藝術(shù)教育和智識(shí)教育課程后，為特色教育課程留下了廣闊的空間。

這些課程應(yīng)該怎么設(shè)計(jì)呢？

這些問題，我過去專門論述過，因?yàn)楦覀兯f的“學(xué)習(xí)中心”有點(diǎn)兒遠(yuǎn)，我就不在這里重復(fù)了。

二、學(xué)習(xí)內(nèi)容，跟我們今天的學(xué)校有何不同？

未來的學(xué)習(xí)中心，學(xué)習(xí)內(nèi)容跟我們今天的學(xué)校無疑會(huì)有很大的變化。

最顯著的變化，就是學(xué)習(xí)內(nèi)容的個(gè)人化。不再是一張課程表管所有的學(xué)生，所有的人在同一個(gè)教室里學(xué)習(xí)同樣的課程。也就是說，未來的學(xué)生不會(huì)與其他學(xué)生學(xué)習(xí)一樣的內(nèi)容，而是滿足個(gè)人需要，根據(jù)個(gè)人定制的內(nèi)容。每個(gè)人的課程表是完全不一樣的。

*學(xué)習(xí)內(nèi)容個(gè)人化

學(xué)習(xí)內(nèi)容個(gè)人化，將是未來學(xué)習(xí)中心的一大特色。

有人問我，“朱老師，您這個(gè)說話，是不是您的空想？”

我說：“不是的，這個(gè)方面，國(guó)外早就有人實(shí)驗(yàn)過了?！?/p>

差不多20年前，我就聽說了瑞典的學(xué)習(xí)內(nèi)容個(gè)人化的實(shí)驗(yàn)。

1992年，瑞典實(shí)施教育券制度，并開放民間辦學(xué)，催生了一批不同形態(tài)的“自由學(xué)?！保渲杏幸恍┟麨椤爸R(shí)學(xué)?！钡闹袑W(xué)，非常強(qiáng)調(diào)個(gè)性化學(xué)習(xí)。

個(gè)性化學(xué)習(xí)，是和“知識(shí)學(xué)?！钡母拍盥?lián)系在一起的。

知識(shí)學(xué)習(xí)，英文叫“the Knowledge School”，它們有個(gè)基本信念：所有學(xué)生都是不同的，他們以不同的方式和不同的速度學(xué)習(xí)，學(xué)校的責(zé)任就是適應(yīng)這些不同，對(duì)學(xué)生實(shí)行個(gè)性化的教育。

以學(xué)生為中心，是知識(shí)學(xué)校的邏輯起點(diǎn)。因?yàn)?，個(gè)性化教育意味著學(xué)生的目標(biāo)、志向和潛力，是學(xué)校和教師的工作起點(diǎn)，學(xué)校和教師必須依據(jù)學(xué)生的目標(biāo)而決定所有的其它內(nèi)容與方法。

所以，知識(shí)學(xué)校提倡“個(gè)人目標(biāo)”導(dǎo)向的教育。任何學(xué)生走進(jìn)學(xué)校的大門時(shí)，首先需要回答三個(gè)問題：你來這所學(xué)校想要實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)？為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，你需要學(xué)會(huì)什么？為了學(xué)會(huì)你想學(xué)會(huì)的東西，你需要怎么做？

為了幫助學(xué)生尋找和確定個(gè)人目標(biāo)，學(xué)校實(shí)行“導(dǎo)師制”。知識(shí)學(xué)校認(rèn)為，就像運(yùn)動(dòng)員需要與教練討論自己的訓(xùn)練和進(jìn)步一樣，學(xué)生需要與老師討論自己的學(xué)習(xí)，獲得個(gè)性化的指導(dǎo)（coaching）。

在知識(shí)學(xué)校，每一個(gè)學(xué)生都有一位專屬于自己的導(dǎo)師，導(dǎo)師不一定對(duì)學(xué)生所學(xué)習(xí)的所有科目都精通，但卻都是學(xué)習(xí)行為的專家。他們對(duì)學(xué)生的在校學(xué)習(xí)做全程輔導(dǎo)，每周與學(xué)生單獨(dú)會(huì)見一次，一起就目標(biāo)的執(zhí)行情況進(jìn)行討論，跟蹤學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展，訓(xùn)練學(xué)生制定計(jì)劃、提升學(xué)習(xí)策略。

知識(shí)學(xué)校的課程分兩種學(xué)習(xí)方式：階段式學(xué)習(xí)（steps），主要涉及語文與數(shù)學(xué);主題式學(xué)習(xí)（themes），例如，通過“星星”主題課程，可以融會(huì)貫通地學(xué)習(xí)歷史、宗教、食品技術(shù)、地理、藝術(shù)、戲劇、音樂、舞蹈等。

未來，學(xué)習(xí)中心的內(nèi)容，也完全可以是主題式的學(xué)習(xí)。

*我學(xué)什么，我說了算，而不是學(xué)校說了算

自己決定學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，決定學(xué)習(xí)的進(jìn)度，而不是由別人安排，是未來學(xué)習(xí)中心的另外一個(gè)特點(diǎn)。

為了說明這一點(diǎn)，我再給大家舉個(gè)例子，一個(gè)歐洲的例子。

在芬蘭，有個(gè)叫Martinlaakson的學(xué)校。

學(xué)校里，有個(gè)叫佩卡（Pekka Peura）的高中的數(shù)學(xué)與物理老師，自稱“教育黑客”，是芬蘭推動(dòng)個(gè)性化學(xué)習(xí)最有名的先鋒教師。

關(guān)于個(gè)性化學(xué)習(xí)，他有一些基本理念：只要節(jié)奏適當(dāng)，每一個(gè)學(xué)生都能學(xué)習(xí);以講授為主的教學(xué)只適用于少數(shù)學(xué)生，對(duì)于大多數(shù)人來說，傳統(tǒng)授課不是太慢就是太快，統(tǒng)一的講授進(jìn)度只滿足了近20%左右的學(xué)生，剩下的80%要么“吃不飽”，要么聽不懂，課堂時(shí)間基本被浪費(fèi);當(dāng)學(xué)生被要求反思、與他人討論時(shí)，學(xué)習(xí)更有效;老師的工作是幫助學(xué)生識(shí)別他們的技能和學(xué)習(xí)方式;大多數(shù)傳統(tǒng)的評(píng)估是毫無意義的，不能衡量學(xué)生的實(shí)際知識(shí)水平。相反，它們對(duì)許多學(xué)生造成不適當(dāng)?shù)膲毫?，降低了他們的生活質(zhì)量。

因此，佩卡在自己的教室里取消了傳統(tǒng)的講授，把學(xué)習(xí)的決定權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生按照自己的進(jìn)度學(xué)習(xí)。

這一點(diǎn)，我們今天的學(xué)校很難做到，在未來的學(xué)習(xí)中心呢？

完全可以這么做。

好，我們還是先看看這個(gè)芬蘭老師的具體做法是什么：

首先，學(xué)生充分利用各種學(xué)習(xí)資源，或獨(dú)立，或自愿組成小組，學(xué)習(xí)新的內(nèi)容。隨后，他們通過老師精心設(shè)計(jì)的練習(xí)不斷鞏固、檢驗(yàn)自己掌握新內(nèi)容的程度，并根據(jù)老師提供的準(zhǔn)則（rubric）為自己打分。這些練習(xí)有核心、中級(jí)、高級(jí)水平之分，為進(jìn)入下一級(jí)，學(xué)生需要順利通過“關(guān)卡”。“關(guān)卡”包括自我測(cè)試和自評(píng)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生自行決定什么時(shí)候開始學(xué)習(xí)下一個(gè)主題的內(nèi)容。

通過這種方式，快速學(xué)習(xí)者通過自主學(xué)習(xí)可以很快掌握新內(nèi)容，而較慢的學(xué)習(xí)者可能只會(huì)通過第一道“關(guān)卡”，但他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中會(huì)得到教師的一對(duì)一指導(dǎo)和來自同組里進(jìn)度快的同伴的幫助。

作為學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，佩卡會(huì)不斷要求學(xué)生反思，反思自己是否需要更多的幫助，是否對(duì)一個(gè)學(xué)習(xí)主題有一個(gè)基本的把握，或是已經(jīng)完全掌握了某一主題。這樣，佩卡可以摸清班里每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)新內(nèi)容過程中所產(chǎn)生的思維誤區(qū)，并根據(jù)學(xué)生的優(yōu)劣勢(shì)進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)指導(dǎo)。

隨著課程的持續(xù)，能力強(qiáng)的學(xué)生將不斷主動(dòng)進(jìn)階，“吃不飽”的現(xiàn)象將不再有，而“學(xué)困生”也會(huì)在教師和同學(xué)的幫助下掌握基本的內(nèi)容，順利進(jìn)行下一階段的學(xué)習(xí)。

通過這種方式，學(xué)生能夠做到按照自己的速度和節(jié)奏學(xué)習(xí)。最終，學(xué)生會(huì)根據(jù)自己在各關(guān)卡的表現(xiàn)和學(xué)習(xí)進(jìn)度，為自己在這門課的表現(xiàn)打分，該分?jǐn)?shù)經(jīng)過老師的認(rèn)可后，會(huì)作為學(xué)生學(xué)習(xí)這門課的終評(píng)。

不管你是老師，還是家長(zhǎng)，你想想這樣做，是否合理？

如果合理的話，你再想想，在你孩子身上，可以這么做嗎？

我懷疑，很多人會(huì)說不可以。

為什么不可以呢？

我們對(duì)學(xué)生的控制欲太強(qiáng)了。我們總覺得，他們是學(xué)生，我們是老師，歸根到底，我們沒有把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人。

我們?cè)倏纯?，芬蘭的這個(gè)老師是怎么做的。

為了創(chuàng)造以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)文化，真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，佩卡在以下三個(gè)方面進(jìn)行了努力：

第一，減少對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的控制，要相信學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)欲望。老師可以設(shè)立學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，但對(duì)于如何學(xué)、花多長(zhǎng)時(shí)間學(xué)、學(xué)到什么程度，應(yīng)由學(xué)生基于個(gè)人興趣和動(dòng)力自行決定，通過這種方式讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的自主性。

第二，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)路徑（learning paths），讓每個(gè)學(xué)生都有一個(gè)結(jié)構(gòu)化的個(gè)性學(xué)習(xí)計(jì)劃，讓他們不至于因?yàn)閷?duì)某一個(gè)主題完全不感興趣而放棄對(duì)這個(gè)主題的學(xué)習(xí)，但學(xué)生可以決定自己學(xué)的深度。

第三，讓學(xué)生不斷進(jìn)行自評(píng)和反思，自評(píng)沒有分?jǐn)?shù)或排名，目的只有一個(gè)：讓學(xué)生確認(rèn)自己是否掌握了某一個(gè)主題或概念。通過自評(píng)，學(xué)生了解了自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度，只有當(dāng)學(xué)生需要幫助時(shí)老師才介入。

各位，請(qǐng)你們注意，我所說的這個(gè)案例，重點(diǎn)是什么？

對(duì)，就是讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

未來的學(xué)習(xí)中心，不會(huì)像今天的學(xué)校，它們會(huì)把學(xué)生成長(zhǎng)為具有自我管理能力的學(xué)習(xí)者，數(shù)學(xué)或物理能力的提升只是“副產(chǎn)品”，更重要的是，學(xué)生作為人的成長(zhǎng)，具備了學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力和“當(dāng)學(xué)習(xí)的主人”的意識(shí)。

*未來學(xué)習(xí)中心的課程，不再像今天這樣，彼此之間有這么多的墻

2016年11月29日，《中國(guó)教育報(bào)》有兩個(gè)記者，一個(gè)叫劉博智，一個(gè)叫董魯皖龍，他們發(fā)表了一篇文章《STEM來了，學(xué)科之間如何“拆墻”》。

把STEM的興起視為一場(chǎng)學(xué)科之間的“拆墻”運(yùn)動(dòng)。這是一個(gè)頗有意思的比喻。

我在這里，浪費(fèi)大家的時(shí)間，多說說這件事，請(qǐng)你結(jié)合這件事，遙想一下未來學(xué)習(xí)中心的課程是什么，學(xué)生們都在學(xué)什么？

STEM，一看，就是外國(guó)人的詞。

是的，這是四個(gè)英文單詞首字母的合寫：一個(gè)是Science，科學(xué);一個(gè)是Technology，技術(shù);一個(gè)Engineering，工程;另一個(gè)是Mathematics，數(shù)學(xué)。

這個(gè)詞，重點(diǎn)講的學(xué)生四個(gè)方面的教育：

一是科學(xué)素養(yǎng)，即運(yùn)用科學(xué)知識(shí)，比如物理、化學(xué)、生物科學(xué)和地球空間科學(xué)，理解自然界并參與影響自然界的過程;

二是技術(shù)素養(yǎng)，即使用、管理、理解和評(píng)價(jià)技術(shù)的能力;

三是工程素養(yǎng)，即對(duì)技術(shù)工程設(shè)計(jì)與開發(fā)過程的理解;

四是數(shù)學(xué)素養(yǎng)，即學(xué)生發(fā)現(xiàn)、表達(dá)、解釋和解決多種情境下的數(shù)學(xué)問題的能力。

沒有哪一個(gè)概念，是從天上掉下來的，是無緣無故的。

STEM與西方在二十世紀(jì)五六十年代的“STS教育”（科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)）有一定的關(guān)聯(lián)。

那時(shí)候，科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來的社會(huì)問題，尤其是污染環(huán)境造成危害生物生存空間引起了有識(shí)之士的廣泛關(guān)注。

究竟核能是否應(yīng)該發(fā)展？

世界人口應(yīng)怎樣控制？

怎樣避免戰(zhàn)爭(zhēng)和環(huán)境污染？

基于對(duì)這些問題的關(guān)注和思考，逐漸興起了一個(gè)跨學(xué)科的新的研究領(lǐng)域：STS。

在六七十年代，美國(guó)一些著名的大學(xué)先后開展了專門的“科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)研究計(jì)劃”。

如哈佛大學(xué)在1964年，康奈爾大學(xué)在1969年，斯坦福大學(xué)在1971年，麻省理工學(xué)院在1979年，都先后成立了科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)的研究和教學(xué)機(jī)構(gòu)。

我曾經(jīng)當(dāng)過教授的蘇州大學(xué)，在八十年代也引進(jìn)了STS，并且根據(jù)STS的理念編寫了全套中學(xué)物理教材。

美國(guó)是最早明確提出STEM的國(guó)家，最初主要在高等教育領(lǐng)域，后來逐步延伸到基礎(chǔ)教育。

1986 年，美國(guó)國(guó)家科學(xué)委員會(huì)（NSB）發(fā)表了《本科的科學(xué)、數(shù)學(xué)和工程教育》報(bào)告，這是美國(guó)STEM 學(xué)科集成戰(zhàn)略的里程碑。它首次明確提出了“科學(xué)、數(shù)學(xué)、工程和技術(shù)教育集成”的綱領(lǐng)性建議。

又過了十年，美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金會(huì)（NSF）再次對(duì)十年進(jìn)展進(jìn)行了回顧，同時(shí)明確把STEM的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到中小學(xué)教育階段，并開始用“SMET”作為“科學(xué)、數(shù)學(xué)、工程和技術(shù)”四門學(xué)科的縮寫，后改為“STEM”。

又一個(gè)十年之后的2006年1月31日，時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)布什在國(guó)情咨文中公布了《美國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力計(jì)劃》（American Competitiveness Initiative，ACI），提出知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育目標(biāo)之一是培養(yǎng)具有STEM素養(yǎng)的人才，并稱其為全球競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。

由此，美國(guó)在STEM教育方面不斷加大投入，鼓勵(lì)學(xué)生主修科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)，培養(yǎng)其科技理工素養(yǎng)。從2008年至2013年，美國(guó)國(guó)家年度教師獎(jiǎng)6位獲獎(jiǎng)?wù)咧校幸话胧荢TEM教師。

2009年1月11日，美國(guó)國(guó)家科學(xué)委員會(huì)給美國(guó)當(dāng)選總統(tǒng)奧巴馬，寫了一封公開信，其主題就是《改善所有美國(guó)學(xué)生的科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)教育》。信中明確指出：國(guó)家的經(jīng)濟(jì)繁榮和安全要求美國(guó)保持科學(xué)和技術(shù)的世界領(lǐng)先和指導(dǎo)地位。大學(xué)前的STEM教育是建立領(lǐng)導(dǎo)地位的基礎(chǔ)，而且應(yīng)當(dāng)是國(guó)家最重要的任務(wù)之一。

2015年，奧巴馬撥款29億美元建立STEAM教育體系，包括教師培養(yǎng)、招聘和培訓(xùn)，學(xué)區(qū)建設(shè)，教育研究等。

2016年9月14日，美國(guó)研究所與美國(guó)教育部聯(lián)合發(fā)布了《教育中的創(chuàng)新愿景》，提出了六個(gè)愿景，力求在實(shí)踐社區(qū)、活動(dòng)設(shè)計(jì)、教育經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)空間、學(xué)習(xí)測(cè)量、社會(huì)文化環(huán)境等方面促進(jìn)STEM 教育的發(fā)展，以確保各年齡階段以及各類型的學(xué)習(xí)者都能享有優(yōu)質(zhì)的STEM 學(xué)習(xí)體驗(yàn)，解決STEM 教育公平問題，進(jìn)而保持美國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)力。

說到這里，請(qǐng)大家停下來思考一下，未來的學(xué)習(xí)中心，能夠從中得到什么啟發(fā)？

STEM提出以來，內(nèi)容也經(jīng)歷了不斷補(bǔ)充完善的過程。美國(guó)弗吉尼亞大學(xué)的學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該將STEM變?yōu)镾TEAM。STEAM中的A（Art），包括美術(shù)、音樂、語言、人文、形體藝術(shù)等，強(qiáng)調(diào)了STEM 的藝術(shù)與人文屬性，試圖用人文素養(yǎng)彌補(bǔ)科學(xué)精神的短板。

近年來又有學(xué)者認(rèn)為寫作非常重要，在STEAM的基礎(chǔ)上增加了反映讀寫能力的“R”（reading and writing ability），成為一個(gè)超越了傳統(tǒng)科學(xué)意義上的跨學(xué)科式整合的課程。

盡管對(duì)于STEM有不同的理解，但是對(duì)以下兩個(gè)基本特征學(xué)界還是有共識(shí)：

第一，多學(xué)科整合。也就是說，從學(xué)習(xí)的內(nèi)容來看，STEM課程強(qiáng)調(diào)多學(xué)科的整合。

第二，重視實(shí)踐能力培養(yǎng)。也就是說，從學(xué)習(xí)的方法來看，STEM 課程一般都以項(xiàng)目學(xué)習(xí)作為基本支撐，以開放性的真實(shí)問題作為導(dǎo)向，讓學(xué)生圍繞項(xiàng)目解決問題、完成任務(wù)。

一個(gè)典型的STEM 課堂，往往在包含多門學(xué)科的復(fù)雜情境中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐能力與問題解決能力。

未來的學(xué)習(xí)中心，很多課程，也會(huì)如此。

這不是天方夜譚，最近幾年，沒有課程圍墻的STEAM，在中國(guó)也得到了前所未有的重視。

2015年9月，教育部《關(guān)于“十三五”期間全面深入推進(jìn)教育信息化工作的指導(dǎo)意見》中指出，“有條件的地區(qū)要積極探索新技術(shù)手段在教學(xué)過程中的日常應(yīng)用，有效利用信息技術(shù)推進(jìn)“眾創(chuàng)空間”建設(shè)，探索STEAM教育、創(chuàng)客教育等新教育模式，使學(xué)生具有較強(qiáng)的信息意識(shí)與創(chuàng)新意識(shí)”，這是STEAM第一次出現(xiàn)在我國(guó)教育政策的文本當(dāng)中。

與此同時(shí)，STEM課程也悄悄進(jìn)入了各地的課堂。

有人擔(dān)心，STEM在中國(guó)也面臨水土不服和中國(guó)化的問題。比如說，STEM教師嚴(yán)重短缺。

我覺得，大家不用擔(dān)心這個(gè)問題，即使美國(guó)，師資配置仍然存在著嚴(yán)重問題。以分科課程為主的我國(guó)，只是問題更嚴(yán)峻而已。

我相信，所有的問題，在大趨勢(shì)面前，都不是問題。

只要你相信未來的學(xué)校，會(huì)被學(xué)習(xí)中心所取代，未來的課程之墻，在學(xué)習(xí)中心，會(huì)被打破，這些問題，都會(huì)迎刃而解。我們新教育研究院已經(jīng)成立了新科學(xué)教育研究所，在對(duì)國(guó)外STEAM教學(xué)研究 的基礎(chǔ)上，將推出中國(guó)人自己的項(xiàng)目學(xué)習(xí)課程，并且在培訓(xùn)教師方面做系統(tǒng)的安排。

在這里，我還要再啰嗦幾句，說說新教育研究院研制的《新生命教育》讀本。

這個(gè)讀本，就體現(xiàn)了人與自我、人與他人、人與社會(huì)、人與自然的內(nèi)在整合，課程內(nèi)容涉及到中小學(xué)的思想品德、政治、體育與健康、自然、科學(xué)、社會(huì)、歷史等多學(xué)科的整合，涉及到安全教育、心理健康、禁毒教育、環(huán)境教育、可持續(xù)發(fā)展教育等多個(gè)主題內(nèi)容的整合，是一門多主題、跨學(xué)科的綜合性課程。

未來，在學(xué)習(xí)中心，你會(huì)看到，這樣的課程，隨處可見。如未來的人文課程，可能就是融合了語文、歷史、地理、哲學(xué)等學(xué)科的大人文。

這里的思路，如果通俗地說，簡(jiǎn)單地說，就是大人文、大科學(xué)。

*學(xué)習(xí)內(nèi)容的定制化

多年以前，葉圣陶先生就對(duì)中小學(xué)教育與課程改革提出了他的主張：“理想的辦法，最好不分學(xué)科，無所謂授課與下課的時(shí)間，唯令學(xué)童的生活浸潤(rùn)在發(fā)生需求、努力學(xué)習(xí)的境遇里?！?/p>

葉圣陶的主張，不僅在瑟谷學(xué)校的成功實(shí)踐中得到了驗(yàn)證，也會(huì)成為未來學(xué)習(xí)中心的常態(tài)，課程的定制化，將是未來學(xué)習(xí)的基本樣態(tài)。

為什么說未來學(xué)習(xí)中心的課程是以定制化為主要特征？我個(gè)人認(rèn)為有以下幾方面的原因：

第一，傳統(tǒng)的把一個(gè)人的人生分為學(xué)習(xí)與工作兩個(gè)截然不同、涇渭分明的階段的時(shí)代將不復(fù)存在。過去學(xué)校教育是為職業(yè)生活做準(zhǔn)備的，一個(gè)人一生的職業(yè)也是從一而終，很少變換?，F(xiàn)在發(fā)達(dá)國(guó)家一個(gè)人一生會(huì)從事10種左右的職業(yè)。要想在學(xué)校期間儲(chǔ)備好未來需要的所有知識(shí)，無疑是天方夜譚。終身學(xué)習(xí)將成為未來社會(huì)的一個(gè)基本特征。在終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，一個(gè)人沒有必要預(yù)先儲(chǔ)備許多一輩子派不上用處的知識(shí)，而是在具備初步的知識(shí)的基礎(chǔ)上自己去探求知識(shí)，自己去建構(gòu)自己知識(shí)體系。

第二，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)是被動(dòng)式學(xué)習(xí)為主，學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)方式都是統(tǒng)一規(guī)定好的、預(yù)設(shè)的，學(xué)生消極被動(dòng)地接受大量他不感興趣的課程。在一個(gè)教室里不同的學(xué)生在同步學(xué)習(xí)過于艱深或者簡(jiǎn)單的內(nèi)容，有些人根本聽不懂，有些人早已經(jīng)很了解。而主動(dòng)式的學(xué)習(xí)則完全不一樣，我4歲多的小孫子已經(jīng)開始了他主動(dòng)學(xué)習(xí)的歷程。給他講他不感興趣的東西，他毫無耐心還無興趣，但是在手機(jī)上用語音尋找他需要的各種宇航、火箭知識(shí)等，他卻樂此不疲。

第三，每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的世界。傳統(tǒng)的教育是用統(tǒng)一的課程、統(tǒng)一的內(nèi)容、統(tǒng)一的考試，把本來各不相同、具有無限可能性的人培養(yǎng)成“單向度的人”。教育自然要有基本的要求，需要培養(yǎng)共同的價(jià)值觀，但是教育不同用一個(gè)尺度要求所有的人，讓每個(gè)人成為自己，首先就需要他按照自己的需求去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中尋找自己，發(fā)現(xiàn)自己，成就自己。所以，他需要各種學(xué)習(xí)中心尋找適合自己的課程與學(xué)習(xí)伙伴，定制自己需要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，按照自己的節(jié)奏學(xué)習(xí)相關(guān)的課程。

現(xiàn)在統(tǒng)一的課程占據(jù)了80-90%以上的份額，自然很難培養(yǎng)出具有個(gè)性的人才。未來統(tǒng)一的課程比列會(huì)大大降低，定制化和個(gè)性化的課程會(huì)逐步增加。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上尋找適合自己的老師，老師也可以在不同學(xué)習(xí)中心招收學(xué)生。

日本學(xué)者矢?jìng)}久泰在《學(xué)歷社會(huì)》一書中曾經(jīng)描述過學(xué)歷社會(huì)的四個(gè)特征：

第一，教育的目的從“旨在獲得職業(yè)與生活所必要的知識(shí)與技能”轉(zhuǎn)變成“獲得高地位的職業(yè)”。

第二，文憑是社會(huì)的最重要的通行證，它既是人們提高自身社會(huì)地位的標(biāo)志，又是求職、晉升的手段。

第三，考試作為選拔和獲得文憑的主要手段普遍存在于并指揮教育過程和升學(xué)過程。

第四，成績(jī)或分?jǐn)?shù)在教育中占據(jù)了主要位置，容易產(chǎn)生激烈的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)以及大量被迫為考試和升學(xué)而學(xué)習(xí)的厭學(xué)者。

對(duì)照著四個(gè)特點(diǎn)，我們社會(huì)的確仍然屬于這樣的學(xué)歷社會(huì)。

在一個(gè)學(xué)歷主義、文憑至上的社會(huì)，所有的課程更多地是獲取文憑的工具，文憑才是打開這個(gè)世界之門的敲門磚。

而在一個(gè)終身學(xué)習(xí)的社會(huì)里，你畢業(yè)于什么學(xué)校、擁有什么文憑將變得不再重要。重要的是，你究竟學(xué)習(xí)了什么，你究竟具有怎樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)與獨(dú)門絕活。與眾不同，才能創(chuàng)新未來。所以，課程為王的時(shí)代終將到來。

*為什么所有人都要學(xué)得這么難

現(xiàn)在我們的學(xué)生學(xué)習(xí)難度大，已經(jīng)成為全世界一個(gè)共同的問題。

為什么我們的學(xué)生必須學(xué)習(xí)如此難的知識(shí)？

一個(gè)重要的原因是參與課程大綱制定和教材編寫的科學(xué)家過于強(qiáng)調(diào)自己學(xué)科體系的完整性系統(tǒng)性，強(qiáng)調(diào)反映學(xué)科發(fā)展的歷史與最新科學(xué)研究成果，結(jié)果自然不斷做加法。

現(xiàn)在的學(xué)校課程體系差不多是100年前的體系，那個(gè)時(shí)代的科學(xué)技術(shù)發(fā)展與今日不可同日而語。以自然科學(xué)為例，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物，四門學(xué)科其實(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠反映現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的全貌了。

究竟應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)習(xí)哪些知識(shí)？是否需要每個(gè)學(xué)生都學(xué)習(xí)所有的科學(xué)內(nèi)容？這兩個(gè)問題本身就值得研究。每個(gè)領(lǐng)域的科學(xué)家自覺不自覺地總是希望把自己學(xué)科的知識(shí)盡可能多地放到中小學(xué)，自覺不自覺地增加學(xué)習(xí)的難度。

其實(shí)，科學(xué)方法、科學(xué)精神、科學(xué)思維，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比科學(xué)知識(shí)本身重要。

其實(shí)，每個(gè)學(xué)生有不同的興趣愛好，不同的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，不同的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，用統(tǒng)一的要求，讓所有的學(xué)生學(xué)得很難，反而會(huì)壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

正確的辦法，應(yīng)該是大幅度降低課程的難度，對(duì)于所有的學(xué)生來說，只要掌握最基礎(chǔ)、最簡(jiǎn)單、最能夠滿足人們基本生活需要，具有承擔(dān)一個(gè)公民的基本義務(wù)的能力，就完全可以了。其他的則可以通過選修課程的方式，滿足不同學(xué)生的個(gè)性需要。

對(duì)于那些準(zhǔn)備成為科學(xué)家的學(xué)生來說，可以選修難度系數(shù)更高的科學(xué)課程繼續(xù)學(xué)習(xí)。對(duì)于絕大部分未來學(xué)習(xí)中心的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)的內(nèi)容會(huì)更加豐富，更加精準(zhǔn)，更加個(gè)性化。

如對(duì)于一個(gè)愛好文學(xué)的人來說，就不一定只是按照傳統(tǒng)的文本學(xué)習(xí)古典文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)，他可以專門學(xué)燈謎，研究楹聯(lián)，也可以專門創(chuàng)作小說，制作電影，還可以寫劇本演戲劇，甚至可以專門研究某一種地方戲劇等等。

另外一個(gè)重要的原因就是現(xiàn)在的學(xué)校是以升學(xué)為主要目標(biāo)的，現(xiàn)在的考試評(píng)價(jià)是以鑒別與選拔為主要目標(biāo)的。所有的指向都是學(xué)術(shù)性與區(qū)分度，考試太簡(jiǎn)單就不容易區(qū)分學(xué)生的掌握知識(shí)的水平。所以造成了學(xué)習(xí)內(nèi)容越來越多越來越難，考試內(nèi)容越來越深越來越怪。

在外面的高中，差不多所有的學(xué)生都是按照清華大學(xué)、北京大學(xué)等名牌學(xué)校的要求來進(jìn)行學(xué)習(xí)的，考不上名牌大學(xué)的學(xué)生就成為學(xué)習(xí)的失敗者，成為陪讀生。因?yàn)槲覀冎挥幸粋€(gè)標(biāo)準(zhǔn)：能否考取名牌大學(xué);只有一個(gè)評(píng)價(jià)：考取名牌大學(xué)與本科的比例。

在這樣的目標(biāo)驅(qū)動(dòng)下，我們層層加碼，不斷增加學(xué)習(xí)的難度。中國(guó)教育科學(xué)研究院的一項(xiàng)跨國(guó)比較研究表明，雖然我們的理科教材難度在全世界并不是最高的，但是我們的學(xué)校和老師因?yàn)榭荚嚨膲毫?，在教學(xué)過程中層層加碼，不斷增加內(nèi)容，不斷提高難度，導(dǎo)致了我們的學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)非常重。

其實(shí)，對(duì)于絕大多數(shù)學(xué)生來說，我們是沒有必要學(xué)習(xí)那么艱深那么困難的內(nèi)容的。相反，應(yīng)該大幅降低難度，減少指定性強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生有更多的自由選擇空間，這是未來學(xué)習(xí)中心的方向。

*孔子“因材施教”的教育思想，為什么在未來教育中，能夠?qū)崿F(xiàn)？

現(xiàn)在我們的教育有太多的“強(qiáng)制性”，從上什么學(xué)校，到學(xué)什么內(nèi)容，從何時(shí)上學(xué)，到何時(shí)放假休學(xué)，學(xué)生和教師基本上是沒有話語權(quán)的。

我認(rèn)為，未來的教育，應(yīng)該更多讓人們自由地選擇學(xué)習(xí)的時(shí)間、學(xué)習(xí)的地點(diǎn)、學(xué)習(xí)的內(nèi)容、學(xué)習(xí)的方法以及向誰學(xué)習(xí)。這是未來教育改革的一個(gè)非常重要的方向。

如我們現(xiàn)在規(guī)定所有學(xué)生都必須八點(diǎn)鐘上學(xué)，很多學(xué)生六點(diǎn)鐘就要從家里出發(fā)進(jìn)學(xué)校，這本身不符合人作息的特性。有些人就是貓頭鷹型，有的人就是百靈鳥型，每個(gè)人個(gè)性不一樣，習(xí)慣不一樣，為什么硬要在同一個(gè)時(shí)間讓人去做同樣的事情呢？！

現(xiàn)在的教育政策是限制擇校的。教育行政部門規(guī)定只能夠就近入學(xué)，有些地方還搞起了“多校劃片”入學(xué)。

其實(shí)，這只是優(yōu)質(zhì)教育資源短缺情況下一個(gè)無奈的辦法。真正理想的教育是不應(yīng)該限制選擇的。因?yàn)檫x擇是人的自由，選擇是競(jìng)爭(zhēng)的方法，有競(jìng)爭(zhēng)才能有進(jìn)步。

品質(zhì)是在競(jìng)爭(zhēng)中才能提升的，選擇才能引起競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)才能提升品質(zhì)，這是一個(gè)良性的循環(huán)。

所以，未來的教育一定是充滿著選擇的可能性的，讓所有人都能選擇最適合自己的教育，這是一個(gè)方向。在保證基本品質(zhì)的前提下，把選擇的自由還給消費(fèi)者，還給學(xué)習(xí)者，是未來教育變革的趨勢(shì)。因此，在未來的學(xué)習(xí)中心，孔子提出的“因材施教”才真正成為可能。

（作者單位：中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央委員會(huì)、中國(guó)教育政策研究院、蘇州大學(xué)）