十月金秋，累累碩果。新中國70年乃是動(dòng)人心魄的70年，人民在這秋高氣爽時(shí)節(jié)，載歌載舞，歡慶中華人民共和國70華誕的到來。新中國文藝70年的本質(zhì)，乃是真正實(shí)踐了文藝為人民和為社會(huì)主義服務(wù)的初心。人民福祉的獲得，乃是內(nèi)含了對(duì)于文藝和文化的訴求。文藝大眾化自二十世紀(jì)三十年代開始，尤其自中共開創(chuàng)的延安時(shí)期開始，就成了黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命文藝或黨的文藝予以不斷探究和實(shí)踐的重大理論與創(chuàng)作課題之一。其實(shí)，文藝大眾化的政治和藝術(shù)功能在新中國文藝發(fā)展進(jìn)程中的此消彼長，乃至融合與斷裂，都是一些客觀存在。

但是，自延安文藝發(fā)生和形成以來，文藝大眾化在新中國發(fā)展中，也是包含了一種具有超越世俗的價(jià)值存在，它具體呈現(xiàn)為中國社會(huì)主義初級(jí)階段文藝和文化所具有的信仰維度。沒有致力于面向人民和共產(chǎn)主義的價(jià)值屬性，沒有這樣一個(gè)信仰的存在和彰顯，那么中國社會(huì)主義文藝的形態(tài)和發(fā)展就會(huì)走向歷史的另一面。文藝大眾化在共和國文藝的發(fā)展進(jìn)程中，呈現(xiàn)出來的不同文藝發(fā)展形態(tài)及其所具有的不同內(nèi)涵，其實(shí)還是現(xiàn)代性在中國文藝進(jìn)程中的自我展開，現(xiàn)代性的人民屬性和社會(huì)主義屬性在中國文藝發(fā)展中的歷史與現(xiàn)實(shí)表征，是具有自身的創(chuàng)造性和世界性特色的。社會(huì)主義中國的文藝并非只是具有新的中華民族色彩，而且具有世界性和人類性，并非僅是后者單向度影響了前者，而是前者與后者本就不可分離，并在全球化進(jìn)程中產(chǎn)生了互動(dòng)性影響的偉大現(xiàn)代性存在。而其缺陷，也正是文藝現(xiàn)代性在中國社會(huì)主義初級(jí)階段繁雜回響的一部分，沒有缺陷，就沒有摸索前行和藝術(shù)冒險(xiǎn)的蹤影。

本輯發(fā)表三篇文章，各有特色。閻浩崗教授認(rèn)為新中國前三十年的人民文藝從塑造社會(huì)主義“新人”的政治目的出發(fā)，將文藝大眾化推向極致;新時(shí)期特別是新世紀(jì)以后電視與網(wǎng)絡(luò)的普及，則以另一種方式實(shí)現(xiàn)了文藝大眾化。牟利鋒副教授認(rèn)為文藝大眾化是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的面向工農(nóng)兵大眾的具有極強(qiáng)功能性和指向性的文藝實(shí)踐。新中國的文藝大眾化表現(xiàn)出一種內(nèi)在的激情，并由此引發(fā)文藝形式上的諸多新變。劉東玲教授認(rèn)為“文藝大眾化”具有政治與通俗之分，大眾亦有相應(yīng)的階級(jí)大眾和市民大眾，兩種大眾化在新中國前三十年文學(xué)和后四十年文學(xué)中均有不同發(fā)展與表現(xiàn)。從文學(xué)而言，文學(xué)大眾化背后折射著作家如何處理文學(xué)與政治、文學(xué)與意識(shí)形態(tài)、文學(xué)與現(xiàn)實(shí)等的多重關(guān)系，其發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)值得不斷總結(jié)與反思。

特邀主持：????????????????? ???? （吉林大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）

（陜西師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）