劉林柱

每個(gè)民族都是由社會群體組成的，家庭是這個(gè)社會群體中最基本的單位，羌人稱之為“門戶”。門戶是社會群體中所應(yīng)盡義務(wù)的基本單位。而門戶的多少又決定著這個(gè)社會群體的強(qiáng)、弱，通山寨人亦如此。為了民族的繁衍，羌族自古以“木姐珠”硬性的規(guī)定：人人都必須男大當(dāng)婚、女大當(dāng)嫁，組成新的家庭，而且要求多子多孫，崇尚多子光榮。因此婚姻是這個(gè)群體社會得到發(fā)展的必然要素。

以前很長時(shí)期內(nèi)通山寨羌族人的婚姻都是由父母包辦的。若某男方看上了某女方，男方父母總是會找時(shí)機(jī)，在各種來往的適當(dāng)場合中與女方父母閑聊，從側(cè)面試探有無結(jié)親之意。若女方父母聽到滿意的人選時(shí)，在閑聊時(shí)對試探性言談不表示異議。男方父母就得到了有可能成親的信息。男方請羌寨中德高望重、懂羌族古規(guī)古理的人（男性）作介紹人——俗稱“紅爺”。并向“紅爺”交底，帶一封點(diǎn)心作為“手信”到女方家提親。若女方未退回這封點(diǎn)心就表示有商量的余地。過段時(shí)間男方再次請“紅爺”帶一封點(diǎn)心到女方家正式提親，直到女方父母點(diǎn)頭為止，這門親事才算初見端倪。以后就是男家請“紅爺”送“提親酒”（說親酒）—一斤敬酒、一封點(diǎn)心，由女方父母、哥嫂、姐、姐夫、舅舅等共同商量同意后。再過一段時(shí)間，“紅爺”再提上三至五斤酒，五封點(diǎn)心、十斤肉、敬神用品等到女方家，女方家這時(shí)參與吃“小罐（小定，下同）酒”的人員擴(kuò)大到主要親屬，就算決定女兒許配給男方，日后不得反悔，這次叫“許口酒”（小罐酒）。以后成人到了結(jié)婚的年齡時(shí)，雙方協(xié)商好就吃“大罐酒”（擇日酒、報(bào)期酒）：由男家再準(zhǔn)備十斤酒、一方肉、敬神用品等由“紅爺”送到女方家，女方必請家門、房族、母舅、姑父、姑媽、姨父、姨媽等四大門親以及在婚禮中該送禮的親友等到場，在開始吃酒之前“紅爺”要親自燒香，用羌族的古規(guī)古禮敬神、祭祖，向女方家的列祖列宗稟明兩家已結(jié)為親家之事，并在眾親友面前致“說親詞”。婚禮前兩天主人召集家門、房族協(xié)商，交待婚禮規(guī)模、所請親友人數(shù)、范圍、財(cái)力、物力、襄幫，并指定直系親屬內(nèi)管兩人，其他就在當(dāng)場依各家門戶和平時(shí)操辦宴席時(shí)擅長進(jìn)行分工，便于各司其職。

婚禮的第一天為“花夜”，男家選派兩男、兩女同“紅爺”和吹嗩吶的人到女家接親，并背去：過大禮的財(cái)物、敬神用的香、蠟燭、錢紙等：太陽饃兩個(gè)、敬神酒兩壺、豬肉一方約20斤，白布一方掛在竹桿上，青布一丈二尺，酒一壇10斤、耳墜、銀鐲子、銀簪子、戒指等首飾及衣服?！凹t爺”把帶來的禮品放在兩張拼起的方桌上，然后燒香敬神、把白布竹桿插在神龕的女保護(hù)神位子上。祭完祖宗后就代表男方家向女方家添箱過禮開始“花夜”活動。并當(dāng)眾道喜致“接親詞”（羌語叫“吉妞那那”）。當(dāng)晚男女雙方分別舉行“掛紅”和“花夜”。各家親友前來賀喜送禮，女方家為“添箱”、男家為“掛紅”。

女方的儀式是：凡是房族的“門戶”各家送豆腐一鍋、蛋四個(gè)、有“升子印”的太陽饃一個(gè)（必送規(guī)矩）。其他禮金是根據(jù)雙方相互往來時(shí)的記錄（禮?。┒?。禮金由司儀在禮簿上按送禮人名單作記錄，然后按禮簿上名單先從母舅開始一一呼喚，接受即將出嫁姑娘的參拜，將姑娘做的若干雙鞋放置堂屋中，由母親向司儀介紹，司儀分別呼喚該接受鞋子的親友上前，述說“送鞋詞”最后送給自己父母，并且由司儀代表新娘述說：做兒女的應(yīng)報(bào)達(dá)父母養(yǎng)育之恩，因不是男兒在家掛牛抄地，無奈要出嫁到男方家去吃田占地（過日子），養(yǎng)兒育女，去興旺羌人，望父母體諒。由于司儀述說骨肉離別之情，當(dāng)場母女倆抱頭痛哭，眾親友也都潸然淚下。司儀最后向女方父母勸說：“由如自己女兒是別人女兒，別人的女兒也是自己的女兒，這是天神的女兒給我們定的規(guī)矩誰也改變不了”。兩個(gè)接親女（伴娘）扶持新娘向父母磕頭跪拜后，“花夜”儀式正式結(jié)束。

男方儀式：嗩吶吹湊，女方父母派人為新郎父母掛紅賀禮，先由舅舅給外甥兒插金花、戴狀元帽、掛紅，并送上吉祥語，其他依次掛紅，最后是父母掛紅受拜，晚宴開始。

第二天為“正圓”（圓房）。出親儀式由“紅爺”親自主持?！凹t爺”先是敬神祭祖宗，取下女保護(hù)神處上的白布旗讓嗩吶手背走。這時(shí)由兩個(gè)接親女，扶持新娘在堂屋里鋪有新席子的地上跪著拜別家神、祖宗、親友、父母。出親時(shí)新娘及嫁妝（所有背嫁妝的背帶不能用繩子要用花帶子）都要從插有兩根白紙旗和燃有三根香的太陽饃下方通過，伴娘帶著新娘走出房門由親哥哥背出大門后交給兩個(gè)接親女扶著，后由男方背新娘的男青年背走（有轎子的坐轎，無轎子的由男方背新娘的男青年一直背到男方家為止）。出親后將太陽饃放在神龕上的女保護(hù)神處燃放鞭炮，接親的、送親的、吹嗩吶的，浩浩蕩蕩簇?fù)碇履锴巴屑摇?/p>

男方在大門外六至八米排成兩排手提酒壺、酒杯迎接送親來的賓客，每人一杯進(jìn)門酒。放禮炮，（過去在大門口放一張方桌、八個(gè)酒杯、五盤下酒菜、四根長條凳，主人出來招呼送親中來的老年人，坐在這張桌子上，舉行敬神儀式，叫“坐親家”?，F(xiàn)在已經(jīng)沒有這種儀式）。

新娘進(jìn)門時(shí)要將門口的碗踩爛才能進(jìn)屋，將新娘的嫁妝在男家堂屋內(nèi)一一呈現(xiàn)，叫“擺財(cái)禮”，展示新娘精湛的手工針腳：繡花圍腰、衣物、花鞋、花帶子等。并分發(fā)背嫁妝等人的“喜封’。接著“紅爺”燒香、點(diǎn)蠟、敬神、敬祖宗。地上鋪新席子，司儀主持新郎、新娘拜堂，之后雙方都搶先入洞房。（民俗流傳認(rèn)為誰先進(jìn)入洞房，以后就誰當(dāng)家作主）。在新郎、新娘搶入洞房以后，洞房外面開始謝“紅爺”、拜客。并由女方親哥哥代表女方講話（要求自己妹妹要孝敬公婆、善待丈夫，生兒育女，刻苦勤奮持家;請求男方要待好妹妹，和睦相處。并請他們夫妻過年、過節(jié)?；丶铱赐改?、親人，我們娘家歡迎你們等等。）司儀高呼：“新娘子送鞋給男方家直系親屬，作見面禮的儀式現(xiàn)在開始”。先送男方父母……內(nèi)容從略。

開席，先安排女方前來“送親”的正客（指女方的哥哥和弟弟、姑父母、姨父母，舅父母等客人）宴席六桌。席間新娘的哥哥當(dāng)眾教育妹妹：“好好在男家成家立業(yè)，聽公婆的話，什么事都要與丈夫商量。當(dāng)哥的在逢年過節(jié)時(shí)，歡迎妹妹回娘家過年過節(jié)。祝愿他們白頭偕老”。宴席吃畢又接著再吃復(fù)宴，表示雙方結(jié)為親戚。

宴席畢，送女方家的客人回家時(shí)，男方家要在大門口由主人、新郎、新娘、支客、外管、“紅爺”等人排成兩排，手持酒壺、酒杯斟酒送女方客人，凡是要走的女方客人都會送錢給新娘，祝福新郎、新娘幸福。

新婚之夜，過去有“鬧新房”習(xí)俗?，F(xiàn)在只有直系親屬小鬧一下，人們認(rèn)為是陋習(xí)，外人不來鬧新房。第三天回門，新郎、新娘和原來請的兩對伴郎和伴娘都要陪同回門。娘家用豐盛宴席迎接回門的新郎、新娘。儀式與在男家拜堂相同，娘家的親友們?yōu)樾吕蓲旒t，新郎、新娘磕頭，這時(shí)各親友都會向磕頭的新郎、新娘的面前丟錢表示祝福。父母也會給銀手鐲、耳環(huán)、戒指之類的東西。無錢的老人就在桌上盤子內(nèi)抓一把大米、麥子、青稞灑去，表示祝賀新婚夫婦和睦相處、白頭到老。并擺上三張通桌和水果、茶、糖等，娘家為一方、新郎等為另一方，唱 “成親詞”（羌語為“尕不勒墨”）大意為祝賀建立了新的家庭，鼓勵他們埋頭苦干成家立業(yè)，養(yǎng)兒育女等方面的唱詞。（對回門有這樣的說法：當(dāng)天回門不留宿，三天回門耍一七。）

第四天為謝廚、謝客。主人辦酒席謝家門、房族在這次婚事上的相助，各執(zhí)事人員向主人移交財(cái)物，辦理婚后的善后工作，發(fā)“門戶蛋”，評價(jià)這次婚事活動的得失、體會等。

（作者單位：汶川縣文物保護(hù)管理所（博物館））