王樹人

何謂“特殊句式”？“特殊句式”是指為了表達(dá)的需要或韻律的需要不按常規(guī)語法安排的詩（詞）句。經(jīng)常閱讀古典詩詞的人都知道，古典詩詞中的一些句子如果按常規(guī)的語法安排去理解，可能會不解其意。因為這些詩句打破了常規(guī)，另辟蹊徑，有悖語法。因此，掌握古典詩詞的一些特殊句式結(jié)構(gòu)，對于我們閱讀學(xué)習(xí)古典詩詞是大有益處的。下面，把古典詩詞中的三種特殊句式結(jié)構(gòu)做個分析，供讀者參考。

一、倒裝

“倒裝”亦稱“顛倒”，即古人在寫作時為了表達(dá)的需要，特意將某個詞、某個句子語序顛倒的一種修辭手法。這種修辭手法在古典詩詞中是最常見的。品讀古典詩詞時如果不把這樣的句式分辨出來，就會影響對句子的理解。一般來說，“倒裝”主要有兩類：

一類是倒詞。詩詞中，經(jīng)常會出現(xiàn)幾個詞語的倒置使用。這種倒置在詩詞的內(nèi)容上沒有什么作用，但在形式上卻可以改變詩句中詞與詞表面的語法關(guān)系。因此，我們把這種打破常規(guī)詞語順序的倒置用法稱為“倒詞”。例如：①唐代杜甫《秋興八首》（其二）中的“聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月槎”，正常語序應(yīng)為“聽猿三聲實下淚，奉使八月虛隨槎”;②唐代岑參《逢入京使》中的“故園東望路漫漫”，正常語序應(yīng)為“東望故園路漫漫”，把“故園”和“東望”倒置，是為突出對“故園”（長安）的無限思念之情。

另一類是倒句。倒句，俗稱“倒裝句”，大多在兩句之間變化。例如：①北宋周邦彥《蘇幕遮》中的“小楫輕舟，夢入芙蓉浦”是“夢小楫輕舟，入芙蓉浦”的“倒裝”;②南宋李清照《永遇樂》中的“來相招，香車寶馬，謝他酒朋詩侶”，是“謝他酒朋詩侶，來相招，香車寶馬”的“倒裝”，等等。另外，按語法關(guān)系分類，“倒裝”的形式有： ①主謂倒裝：如“城闕輔三秦”（唐代王勃《送杜少府之任蜀州》）的正常語序應(yīng)為“三秦輔城闕”;②動賓倒裝：如“清輝玉臂寒”（唐代杜甫《月夜》）的正常語序應(yīng)為“清輝寒玉臂”;③因果倒裝：如“碧知湖外草，紅見海東云”（唐代杜甫《晴二首之一》）的正常語序應(yīng)為“知湖外草碧，見海東云紅”;④狀語后置：如“僧敲月下門”（唐代賈島《題李凝幽居》）的正常語序應(yīng)為“僧月下敲門”;⑤定語后置：如“停車坐愛楓林晚”（唐代杜牧《山行》）的正常語序應(yīng)為“停車坐愛晚楓林”。

二、列錦

所謂“名詞并列”，是指把幾個表示事物、景象的名詞并列在一起，構(gòu)成一句詩（詞）。例如：元代馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！边@首小令的前三句，是用九種意象并列構(gòu)成的。這九個體現(xiàn)意象的名詞，雖然沒有動詞將其連在一起，但借助于想象和聯(lián)想，就可以將九種不同的景象巧妙地組織進(jìn)一個畫面里，渲染出一派凄涼蕭瑟的晚秋氣象，從而含蓄地烘托出旅人的愁思。對這樣的詩（詞）句的理解，是無法通過語法分析實現(xiàn)的，只能借助想象和聯(lián)想，把名詞所代表的對象組合在一起，形成一幅畫面，從而創(chuàng)造一種意境，借助意境理解詩詞的思想感情。

再如：南宋陸游《書憤》中“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，這兩句詩各以三個名詞構(gòu)成工整的對仗，以典型的時間、典型的地點、典型的戰(zhàn)備描繪出一幅浩浩蕩蕩的出師圖，語言十分凝練，兩句中沒有一個動詞或虛詞勾連點綴，卻顯得頓挫有力，并渲染出悲壯氣氛，刻畫了莊嚴(yán)肅穆、威武雄壯的軍旅畫面，也使作者早年的雄心壯志得到了淋漓盡致的抒發(fā)。

上述這種完全用名詞并列組成的詩（詞）句，實質(zhì)上是將句中的動詞隱去，從而造成一種意象上的跳躍。這種跳躍不僅使詩句變得精練雋永，而且更加含蓄有味，其藝術(shù)意義主要有三點：首先，這種句式因為純用名詞組成，因而非常有利于展現(xiàn)畫面。如“雞聲茅店月，人跡板橋霜”（唐代溫庭筠《商山早行》），這兩句詩可分解為十個景物的名詞：雞、聲、茅、店、月、人、跡、 板、橋、霜，一字一詞組合在一起，構(gòu)成名詞性短語，將短語巧妙羅列在一起，寫出了詩人的羈愁和野外的景況。其次，這種句式雖然隱去了動詞，但在名詞和名詞之間，我們?nèi)匀豢梢悦黠@地感覺到動詞效果的存在。詩人將動詞隱去，是因為這種句式可以形成一種詩意的跳躍。例如“五更千里夢，殘月一城雞”（宋代梅堯臣《夢后寄歐陽永叔》）兩句中，各有三個詩意的跳躍，在這種詩意的跳躍中，讓詩句的意象更豐滿。第三，由于意象的跳躍，擴(kuò)大了詩句的容量，因而在這種句式中往往蘊藏著詩人深沉的情感。例如“落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨夜人”（唐代馬戴《灞上秋居》）兩句，字面雖無愁苦之言，但從中卻深深透露出天涯孤客的孤獨和凄苦。

三、互文

“互文”即古代詩文的相鄰句子中所用的詞語互相補(bǔ)充，結(jié)合起來表示一個完整的意思，是古漢語中一種特殊的修辭手法，在古典詩詞中的運用一般有兩種表現(xiàn)形式：一種形式是為了避免詞語單調(diào)重復(fù)，行文時交替使用同義詞，這種互文的特點是在相同或基本相同的詞組或句子里，處于相應(yīng)位置的詞可以互釋。這樣可以從已知詞義來推知另一未知詞義。另一種形式是出于字?jǐn)?shù)的約束、格律的限制或表達(dá)藝術(shù)的需要，必須用簡潔的文字、含蓄而凝練的語句來表達(dá)豐富的內(nèi)容，于是兩個事物在上下文中只出現(xiàn)一個而省略另一個，即“兩物各舉一邊而省文”，以收到言簡意繁的效果。理解這種互文時，必須把上下文保留的詞語結(jié)合起來，使之互相補(bǔ)充、彼此映襯才能現(xiàn)出其原意，故習(xí)慣上稱之為“互文見義”。

古典詩詞中的“互文見義”是不勝枚舉的。例如：①《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”，其上句省去了“皎皎”，下句省去了“迢迢”，“迢迢”不僅指牽牛星，亦指河漢女，“皎皎”不僅指河漢女，亦指牽牛星，兩句合起來的意思是“遙遠(yuǎn)（迢迢）而明亮（皎皎）的牽牛星與織女星啊”;②《木蘭詩》中的“當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃”，其中“當(dāng)窗”與“對鏡”為互文。當(dāng)窗以取亮，對鏡以整容。全句是說對著窗戶照著鏡子梳理云鬢并貼上黃花，并非“理云鬢”只當(dāng)窗而不對鏡，亦并非“帖花黃”只對鏡而不當(dāng)窗;③唐代白居易《琵琶行》中的“主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦”，其中“下馬”與“在船”互文見義，是共同行為，言主人下了馬來到船上，客人也下了馬來到船上。如果理解成“主人下了馬，客人留在了船上”就錯了，因為這樣舉酒餞行就可笑了;④唐代王昌齡《出塞》中的“秦時明月漢時關(guān)”，其中的“秦”與“漢”互文見義，即明月仍是秦漢時的明月，山關(guān)仍是秦漢時的山關(guān)，以此來映襯物是人非。并非“明月”屬秦“關(guān)”屬漢;⑤唐代杜牧《泊秦淮》中的“煙籠寒水月籠沙”，其中“煙”與“月”互文見義，即“煙霧與月光籠罩著一河清水，也籠罩著河邊的沙地”。并非“籠寒水”的只是“煙”而無“月”，也并非“籠沙”的只是月而無煙。

另外，互文除上述兩種表現(xiàn)形式外，還有凡指互文。例如：《孔雀東南飛》中的“東西植松柏，左右種梧桐”，“東西左右”即凡指“四周”。由此可見，在表達(dá)效果上，“互文見義”的句式，既可以使句子整齊、押韻，還可以使語句簡約，避免重復(fù)敘述，也可以使表達(dá)的內(nèi)容圓滿而富有親和力。

（責(zé)任編輯 / 胡? 璐）