張寶文

早在史前時(shí)期，黎族的祖先百越人從內(nèi)地遷徙到海南島生活，是島上的原住民，大部分聚居于中南部的幾個(gè)黎族自治縣。黎族人的生活樸實(shí)，種種手藝和習(xí)俗均從生活的樹(shù)林中提取，卻又透露出骨子里的浪漫，讓人對(duì)這個(gè)海島民族充滿幻想。

檳榔谷中尋黎族

黎族古老的風(fēng)俗雖散落海南各處的村莊，所幸檳榔谷景區(qū)保留了百年甘什黎村，黎族阿哥阿妹親自示范黎族特色活動(dòng)：竹竿舞、攀藤摘花、拉烏龜?shù)?，又有圖騰藝術(shù)館、陶藝館和麻紡館等，加上展現(xiàn)黎族生活片段的震撼實(shí)景舞臺(tái)表演、民族飲食體驗(yàn)、歡度黎族節(jié)慶等，讓更多人有機(jī)會(huì)感受海島原住民的風(fēng)情。檳榔谷因兩邊被森林包圍，中間由一條延綿數(shù)公里的檳榔谷地貫通而得名，氣勢(shì)沖天的檳榔樹(shù)更顯出海南的熱帶風(fēng)情。三月三，一起談?wù)勄?，吃吃?/p>

每年農(nóng)歷三月初三，海南黎族迎來(lái)最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日“三月三節(jié)”，紀(jì)念勤勞勇敢的祖先和表達(dá)對(duì)愛(ài)情幸福的向往。在白沙、陵水等黎族苗族自治縣，傳統(tǒng)的長(zhǎng)桌宴鬧哄哄：竹子搭的長(zhǎng)桌一字排開(kāi)延伸到百多米外，鋪上綠油油的芭蕉葉，擺好竹制斟酒器、酒杯、湯匙、筷子和陶碗，山蘭米酒壇一擱，特色菜肴便一一上桌：三色飯、竹筒飯、風(fēng)味烤土雞、傳統(tǒng)魚(yú)茶…席間觥籌交錯(cuò)，大家無(wú)不開(kāi)懷大嚼，享受食材樸實(shí)的味道。這時(shí)小伙子就乘著酒興，大膽邀請(qǐng)心儀的女孩對(duì)歌跳舞，一段段令人心動(dòng)的情緣說(shuō)不定就此萌芽了。從前黎族人一直靠上山打獵、下河抓魚(yú)、野外摘菜過(guò)日子，于是養(yǎng)成了全村分享美食的習(xí)慣。時(shí)至今日，節(jié)慶當(dāng)天也會(huì)舉行旅游文化節(jié)，讓大眾參與其中，說(shuō)不定在載歌載舞間能邂逅一位讓你怦然心跳的黎族少年。

打柴舞又名竹竿舞，起源于喪葬活動(dòng)，如今已演變成在慶典中帶動(dòng)氣氛用的活動(dòng)了。你可以跟黎族人一起跳，但小心不要被夾到腳喔。楊威勝攝從前黎族阿哥要爬上49棵檳榔樹(shù)各摘下1顆檳榔當(dāng)聘禮，才能娶到心愛(ài)的阿妹。錢(qián)捍攝

由于生活在海島上，過(guò)去往來(lái)交通不便，因此黎族早已養(yǎng)成自給自足的生活。但并不代表他們過(guò)得很隨意，無(wú)論是巧手的編藤、獨(dú)特的樂(lè)器、精美的黎錦，都可看出黎族對(duì)生活質(zhì)量的要求。

藤的魔術(shù)師

編藤技藝在黎族之間廣為流傳，海南島的熱帶季風(fēng)氣候十分適合藤竹植物生長(zhǎng)。晴天時(shí)，他們就得從大山砍來(lái)野生山藤，免得藤條遇雨水變黑。采回去后取藤皮、水煮防蟲(chóng)、晾曬至半干，再用一把小刀，談笑風(fēng)生間把紅藤和白藤削成藤蔑，再編成魚(yú)籠、提籃、扇子，或攜物的腰簍等。

這項(xiàng)古老的手工技藝傳承了幾干年，只是到了上世紀(jì)末，塑料、金屬等工業(yè)化制品逐漸取代藤竹制品，年輕一輩多追求城市生活，無(wú)心于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝，古老的藤竹編織技藝才漸漸式微。如今，黎族村寨里還在堅(jiān)持這項(xiàng)技藝的人已經(jīng)寥寥無(wú)幾，而且年齡幾乎都在50歲以上。

獨(dú)一無(wú)二的黎錦

赤足坐在涼席上，雙腿呈人字把黎錦扎線架穩(wěn)，專(zhuān)注地用針和植物色素染色的棉線，輔以麻線、絲線和金銀線，編織成上衣、被單、頭巾、腰帶、掛包、鞋帽等，圖案從黎族崇拜的動(dòng)物圖騰如牛、蛙、龜、龍、鹿和喜鵲，到自然景象和幾何圖形，配以明暗間色編出色彩對(duì)比強(qiáng)烈的花紋，把對(duì)美好生活的向往和黎族人的生活片段展現(xiàn)出來(lái)。古老的技藝結(jié)合創(chuàng)意，每件黎錦的設(shè)計(jì)都是獨(dú)一無(wú)二的。單、雙面繡上還會(huì)釘上貝殼片、云母片、琉璃珠等，黎族女孩走動(dòng)或跳舞時(shí)更是灼灼動(dòng)人。

因愛(ài)而生的黎族鼻簫

原來(lái)不僅僅只有手和口能演奏樂(lè)器，以五指山區(qū)特產(chǎn)的白竹制成的鼻簫是黎族喜愛(ài)的古老樂(lè)器。簫管長(zhǎng)約60厘米，共4孔，可奏出7個(gè)音節(jié)，為適應(yīng)鼻孔運(yùn)氣吹奏，簫身直徑只有約1厘米。黎族民間偶爾能見(jiàn)到很長(zhǎng)的鼻簫，最長(zhǎng)有160厘米，要躺著吹，用腳趾來(lái)按下面的音孔，也只有極少數(shù)的老人才能吹奏。聽(tīng)見(jiàn)鼻簫樂(lè)師能不徐不疾用一個(gè)鼻孔運(yùn)氣，還要因應(yīng)曲調(diào)節(jié)拍調(diào)整呼吸，臺(tái)下聽(tīng)眾除了欣賞，就只剩震驚了。

鼻簫音質(zhì)很美，背后的故事更是凄美：相傳五指山下一對(duì)黎族情侶被迫分開(kāi)，男孩更慘被情敵割舌，待他找到女孩時(shí)，就砍竹以鼻吹奏相思之情。可惜最終還是躲不過(guò)情敵的毒手，他死前托人將鼻簫轉(zhuǎn)交女孩，當(dāng)她重獲自由后，就懷揣鼻簫，長(zhǎng)眠墓前。從此，鼻簫便一代又一代傳下來(lái)。雖然臺(tái)上合奏樂(lè)曲歡快，但得知鼻簫的故事后聽(tīng)音樂(lè)，總覺(jué)得鼻子有點(diǎn)酸。