昝楠楠

摘要：隨著科學(xué)技術(shù)的提高和社會(huì)的不斷進(jìn)步，教育在社會(huì)中發(fā)揮著越來越重要的作用。在美術(shù)教學(xué)的過程的生理與心理有不同的特征，中學(xué)生仍存在著教師對實(shí)踐與理論知識(shí)的掌握及個(gè)人專業(yè)的素質(zhì)與教學(xué)過程中實(shí)際能力不一致的問題。

關(guān)鍵詞：中學(xué);審美特征;教學(xué)特點(diǎn);教學(xué)方法

中學(xué)美術(shù)課作為一門普通的藝術(shù)課，是對中學(xué)生進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生的審美意識(shí)和創(chuàng)新精神的重要途徑，也是社會(huì)主義教育的重要組成部分。正如俄國美學(xué)家列·斯托洛維奇說的“人對世界的貨真價(jià)實(shí)的神沒關(guān)系永遠(yuǎn)是創(chuàng)造關(guān)系?！?[1]美術(shù)課正式開發(fā)創(chuàng)造才智的重要手段。

一、中學(xué)生的生理與心理的審美特征

中學(xué)美術(shù)教學(xué)是培養(yǎng)中學(xué)生對社會(huì)內(nèi)在、自然風(fēng)光、藝術(shù)現(xiàn)象的審美觀點(diǎn)和欣賞能力的一項(xiàng)義務(wù)教育。特別是審美教育貫穿中學(xué)教學(xué)的一條主線，它的基本任務(wù)是：“培養(yǎng)提高人們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力;樹立、端正人們的審美理想、審美觀念和審美興趣;陶冶人們的思想情操，豐富人們的精神生活，使人們更加熱愛生活、熱愛美，形成獨(dú)立自主的審美個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)和傾向性，開發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)的潛能?！?/p>

初中生的生理和心理正處于發(fā)育階段，必須尊重學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律。學(xué)生的發(fā)展隨著年齡的增長，各個(gè)階段表現(xiàn)出的心理都不相同。他們的年齡一般在十二、三歲至十七、八歲之間，屬于從童年向青年的過度時(shí)期，在他們身上既擁有了童年時(shí)期的天真爛漫、又經(jīng)常處于幻想之中，可塑造性強(qiáng)，但也出現(xiàn)了高中時(shí)期的某些特點(diǎn)。他們的身心發(fā)育還不太成熟，叛逆心理很強(qiáng)，體力和意志承受的能力太弱，興趣廣泛而不太專一，好動(dòng)而經(jīng)常犯錯(cuò)誤，對區(qū)分真善美的能力還缺乏辨別。依據(jù)這些身心特點(diǎn)，都說明了初中學(xué)生教育的艱難性。少年時(shí)期的學(xué)生，抽象思維雖然有很大發(fā)展，也需要感性理念作支持。

因此，在教學(xué)中，應(yīng)尊重學(xué)生正常生理發(fā)育的客觀規(guī)律，必須從實(shí)際出發(fā)，符合年齡的基本特征、知識(shí)水平的多少和接受事物的能力。通過美術(shù)課對他們進(jìn)行系統(tǒng)的理論知識(shí)和技能培訓(xùn)，對他們的審美趣味、審美修養(yǎng)、審美感受能力的提高具有極其重大的意義。

二、中學(xué)美術(shù)課教學(xué)中注意事項(xiàng)

（一）注重觀察實(shí)踐能力的培養(yǎng)。在教學(xué)過程中，學(xué)生觀察事物的辨別能力和實(shí)際操作能力應(yīng)該得到重視，我們可以通過欣賞一些具有代表性的作品，找到作品中表現(xiàn)風(fēng)格的一般規(guī)律，讓學(xué)生理解這些表現(xiàn)方法，并運(yùn)用于對其他作品的欣賞。如靜物組合要注意整體構(gòu)圖，不同物體表現(xiàn)不同的形狀;在作畫過程中，如果沒有表現(xiàn)出空間感和立體感，那么這幅畫就成了一個(gè)平面的物體，表現(xiàn)不出它的內(nèi)部形態(tài)。因此，欣賞某一些畫面時(shí)要全面進(jìn)行研究，才能找到畫面的整體感覺。

教師可以善于選擇具有代表性的傳統(tǒng)優(yōu)秀作品指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行欣賞和分析，在課堂中通過臨摹優(yōu)秀的作品，培養(yǎng)學(xué)生對這一繪畫作品的觀察能力和實(shí)踐能力。如讓學(xué)生欣賞達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》，這幅畫呈現(xiàn)三角形的構(gòu)圖，蒙娜麗莎的頭和雙手既優(yōu)美又突出，背景是一片起伏的山巒和河流，空曠而深遠(yuǎn)，輪廓線常常消失在若有若無之間，整個(gè)畫面籠罩著柔和的光線，體現(xiàn)了古典主義的和諧美，學(xué)生從中受到了藝術(shù)美的熏陶。

（二）注重課本知識(shí)與實(shí)踐的結(jié)合。在美術(shù)教育界，如何對待美術(shù)教科書各個(gè)專家有著不同的看法，有人認(rèn)為需要教科書，也有人認(rèn)為不需要教科書。例如美國學(xué)校只列出課程表，英國則提供美術(shù)教師手冊，澳大利亞也只是提供課程框架和上課時(shí)列舉例子而不提供教科書，追求的是情景演習(xí)，以此來培養(yǎng)想象能力和創(chuàng)意。還有人認(rèn)為美術(shù)教育是一種非常個(gè)性的行為，沒有必要編制統(tǒng)一的教科書，教師在教學(xué)中的自由發(fā)揮受到限制。教科書是規(guī)范教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵，不同的專業(yè)特點(diǎn)對教科書的要求不同，在我國目前的中學(xué)美術(shù)教育環(huán)境中，教科書的編寫和使用已經(jīng)日益完善和細(xì)化，更加符合目前中學(xué)生的審美特點(diǎn)需求。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)將書本內(nèi)容與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合，豐富課堂的同時(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

（三）注重方法的靈活多樣性。目前，教學(xué)已不僅僅局限在繪畫上，隨著科學(xué)技術(shù)的提高和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，美術(shù)已延伸到廣告標(biāo)志、辦公軟件、服裝設(shè)計(jì)和建筑裝飾效果圖等廣泛的領(lǐng)域。教師應(yīng)該根據(jù)自身的素質(zhì)和專業(yè)水平采用恰當(dāng)?shù)拿佬g(shù)教學(xué)方法。

比如，上課時(shí)教師可以將學(xué)生的作業(yè)和作品在本班教室里展示，也可以在校園內(nèi)公開展覽，這種方法在教學(xué)中經(jīng)常使用。一般而言，展示的主要對象是比較優(yōu)秀的作品，所以對學(xué)生來說，自己的作業(yè)或作品能夠被展示是一種榮耀，會(huì)給他們以極大的鼓舞。展示的目的在于鼓勵(lì)先進(jìn)和優(yōu)秀，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性，千萬不要舉辦以批評為目的的展示，這樣會(huì)挫傷一些學(xué)生的自尊心，造成他們厭惡和排斥學(xué)習(xí)美術(shù)的心理。當(dāng)然，出于教學(xué)目的的展示，也可以有意識(shí)地選擇那些具有進(jìn)步意義的作業(yè)或作品，盡管不太優(yōu)秀，這樣能夠鼓勵(lì)更多的學(xué)生。展示活動(dòng)不僅僅局限在將自己的作業(yè)或作品陳列出來，還應(yīng)該進(jìn)行交流，這種活動(dòng)可以由老師帶頭做，也可以鼓勵(lì)學(xué)生講述自己的親身體會(huì)和獲得的經(jīng)驗(yàn)。這樣，展示的效果會(huì)更好，也是一種很好的教課方法。

學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的過程與其它課程的學(xué)習(xí)是同樣重要的，并不是所有的學(xué)習(xí)都可以用一種形式來進(jìn)行客觀衡量。平時(shí)，應(yīng)注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)及時(shí)對學(xué)生學(xué)習(xí)成果進(jìn)行評價(jià)，開展與美術(shù)教學(xué)相對應(yīng)的活動(dòng)，以促進(jìn)美術(shù)課程教學(xué)的全面發(fā)展。

（三）教師主導(dǎo)、學(xué)生主體功能的發(fā)揮

美術(shù)課是中學(xué)教學(xué)中實(shí)踐性很強(qiáng)的美育課程，作為任何一個(gè)教師在教學(xué)中必須時(shí)刻牢記以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的教學(xué)原則，學(xué)生才是課堂教學(xué)的中心和重點(diǎn)，教師在整個(gè)過程中起到引領(lǐng)和示范作用，在幫助學(xué)生明確基本技法，技巧和方法后，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力。培養(yǎng)學(xué)生完善的審美觀、價(jià)值觀和世界觀。也就是王國維所指的“美育者一面使人感情發(fā)達(dá)，以達(dá)完美之域;一面又為德育與智育之手段，此又教育者所不可不留意也?！盵2]

參考文獻(xiàn)：

[1]列·斯托洛維奇，審美價(jià)值的本質(zhì)（中文版）[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1984：199.

[2]曾繁仁，美育十講[M].山東：山東教育出版社，1990：68.