摘 要 青銅器是歷史留給我們的重要文化遺產(chǎn)，是青銅時(shí)代創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化。其反映了當(dāng)時(shí)人們的審美觀念、工藝水平、社會(huì)風(fēng)俗以及政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，體現(xiàn)了其歷史、文化、藝術(shù)的研究?jī)r(jià)值，同時(shí)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展也起到一定的推動(dòng)作用。從象紋大銅鐃等青銅樂(lè)器的展覽現(xiàn)狀入手，針對(duì)青銅器展陳中的一些關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行探討，試圖利用高科技手段，突破表現(xiàn)形式的禁錮。

關(guān)鍵詞 青銅樂(lè)器 模擬演奏 多屏交互

1 青銅器展示的背景

青銅器的出現(xiàn)與廣泛使用，對(duì)人類生產(chǎn)力的發(fā)展起到了劃時(shí)代的作用，從而代言了一個(gè)新的紀(jì)元：青銅時(shí)代。湖南省是我國(guó)長(zhǎng)江以南出土商代晚期和西周早期青銅器的主要地區(qū)之一，在寧鄉(xiāng)、石門(mén)、醴陵、湘鄉(xiāng)、衡陽(yáng)、資興、桃源、常寧等多達(dá)23個(gè)縣市都有考古發(fā)現(xiàn)，其中以寧鄉(xiāng)市最為著名。早在新石器時(shí)期，中原地區(qū)就與南方地區(qū)有了往來(lái)，直至商代就更為密切了。既然商文化跨過(guò)長(zhǎng)江來(lái)到江南地區(qū)，湖南自然也受到商文化的極大影響。在湖南出土青銅器的年代主要在商代晚期，其中一部分青銅器無(wú)論在造型上還是在紋飾、銘文上，都與中原地區(qū)相似;另一部分則具有濃厚的地方土著特色。

2 青銅器展示的目的

青銅器研究的根本任務(wù)，是用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，闡明商周青銅器自身發(fā)生、發(fā)展和衰退的歷史。根本上乃是物質(zhì)文化史研究的一部分，乃是為歷史科學(xué)服務(wù)的。只有開(kāi)展深入的專題探討和全面的綜合研究，才能闡明青銅器這一標(biāo)志中國(guó)古代文明的遺產(chǎn)在文化史中的地位和作用。青銅器自身發(fā)展的歷史，標(biāo)志著古代文明的進(jìn)程。

青銅器展示的最終目的是弘揚(yáng)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，把這種專業(yè)文化領(lǐng)域的研究成果用博物館的語(yǔ)言向大眾進(jìn)行有效傳播。我們可以從政治及文化背景、社會(huì)審美及相關(guān)產(chǎn)業(yè)和藝術(shù)成就這三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行探討。

2.1 傳播青銅器時(shí)代的政治及文化背景

青銅藝術(shù)作為一個(gè)特定時(shí)代的產(chǎn)物，能夠反映那個(gè)時(shí)代的政治文化背景與內(nèi)涵。當(dāng)時(shí)社會(huì)的宗教意識(shí)、權(quán)力意識(shí)、思想意識(shí)與遠(yuǎn)古的蒙昧意識(shí)、原始巫術(shù)、圖騰觀念相互融合，這是青銅藝術(shù)造像及裝飾中大量使用幻化的、怪異的動(dòng)物形象的一個(gè)原因。從文化意識(shí)的層面上看，青銅器是原始時(shí)期萌發(fā)的意識(shí)和思維方式在奴隸時(shí)代躍變?yōu)橐环N社會(huì)自覺(jué)意識(shí)的體現(xiàn)。封沉了十幾個(gè)世紀(jì)的文明遺跡，神秘的面紗終究會(huì)被揭開(kāi)，歷史的產(chǎn)物終會(huì)被現(xiàn)代人了解，公眾能夠通過(guò)博物館這個(gè)載體了解文化、了解過(guò)去、了解祖先和自己，這也是展覽的初衷。

2.2 傳播青銅器時(shí)代的社會(huì)審美

青銅器造型藝術(shù)體現(xiàn)了商周奴隸社會(huì)政教合一的特征，是一種特殊的美術(shù)觀念的表達(dá)。從藝術(shù)發(fā)展規(guī)律觀察，青銅器是在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中發(fā)展而來(lái)的。它以品類紛繁多樣、造型精致新奇、工藝美灸精湛、紋飾絢麗神秘而著稱，在世界藝術(shù)史、冶金史上占有重要地位。

青銅器藝術(shù)所表現(xiàn)出的造型傾向，是“人化”的物象，是極富主體化的美術(shù)觀念。青銅器上的紋飾一般沒(méi)有具象的描述，這體現(xiàn)在器物上少見(jiàn)精確的物像，以夸張的變形和連續(xù)紋飾，往往極度強(qiáng)調(diào)形態(tài)的某個(gè)特別位置，如動(dòng)物的眼睛、嘴、爪等，以表達(dá)對(duì)自然的崇拜，和對(duì)未知、不解事物的迷惑。然而其準(zhǔn)確地把握了從聚像到變形的尺度，使其具有凝重、古拙，甚至是蠻勇的藝術(shù)感染力。青銅器禮器的造型和表面的紋飾形式受時(shí)代美術(shù)觀念的左右，奴隸社會(huì)的美術(shù)觀念是宗教思想及社會(huì)等級(jí)意識(shí)的產(chǎn)物。這種莊重、霸氣正是民族生命力和精神氣質(zhì)的表現(xiàn)，是人對(duì)物質(zhì)世界和自然征服意志的訴求。青銅器藝術(shù)在造型觀念和鑄造工藝方面的偉大成就，是我國(guó)古代文明的一個(gè)重要標(biāo)志。它與埃及的金字塔、古希臘的人體雕刻一起，都是人類文化藝術(shù)史上的豐碑。

2.3 傳播青銅器時(shí)代的鑄造業(yè)和藝術(shù)成就

中國(guó)古代青銅合金配比技術(shù)及其工藝相當(dāng)復(fù)雜，青銅鑄造技術(shù)與工藝的發(fā)展與完善體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代社會(huì)發(fā)展的過(guò)程。這些信息的傳遞能使觀眾更好地理解青銅器時(shí)代的脈絡(luò)，其藝術(shù)成就體現(xiàn)了匠師的藝術(shù)功底與創(chuàng)作能力。其制作工藝的特殊性體現(xiàn)在制作流程與成品上：一套陶范在青銅器澆鑄成型后就要拆碎，不再重復(fù)使用，因而每鑄造一件器物，等于一次創(chuàng)造，必須經(jīng)過(guò)制模到鑄成兩個(gè)過(guò)程。由于這個(gè)原因，有些青銅器看來(lái)外觀相似，但仔細(xì)觀察仍有差別存在，每件器物都是極具個(gè)性的。

3 青銅器展示的手段

博物館青銅器陳列的設(shè)施中，展柜是最基本的一項(xiàng)，是博物館以真實(shí)的態(tài)度和藝術(shù)的效果向觀眾展示藝術(shù)品的空間，是博物館與觀眾進(jìn)行無(wú)聲交流的媒介，同時(shí)也是保護(hù)文物安全的最后一道防線。與此同時(shí)，青銅器對(duì)展柜的要求也是近乎苛刻的，對(duì)材料、溫度還有濕度、光線、密封性等都具有嚴(yán)格要求，且部分特殊展品僅靠呆板的展示是無(wú)法充分讓參觀者領(lǐng)略到青銅器的歷史文化，下文將以兩個(gè)實(shí)例具體闡述。

一是公元1993年出土于寧鄉(xiāng)市老糧倉(cāng)的乳釘云雷紋編鐃，它是中國(guó)最早能成編演奏的青銅樂(lè)器。形制相同，大小相次，通體鑄有云雷紋，鉦部裝飾有凸出的乳釘，每件均能打擊發(fā)出2個(gè)呈三度關(guān)系的樂(lè)音，具有“一鐃雙音，三度音程”的特點(diǎn)，組合起來(lái)古代的五音俱全，能演奏古今中外樂(lè)曲，反映了我國(guó)商代在物理學(xué)、鑄造學(xué)和聲學(xué)方面的偉大成就，又一次證明了鐃是后世編鐘的鼻祖。

二是長(zhǎng)沙博物館所收藏的象紋大銅鐃，它是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)最大的青銅鐃。通高103 cm，重達(dá)221.5 kg。銅鐃外形酷似兩片合起來(lái)的瓦片，開(kāi)口朝上，上寬下窄。下部有一個(gè)圓柱形的甬，稱作鐃柄;上方有兩只小象相向而立，憨態(tài)可掬，因此而得名。經(jīng)測(cè)音，其正鼓音C+26、側(cè)鼓音d-24音分。紋飾制作精美，通體厚重威武，以其高度的藝術(shù)性和實(shí)用性被稱為“中國(guó)鐃王”。

那么如何在保證趣味性及互動(dòng)性的前提下更好地展示乳釘云雷紋編鐃、象紋大銅鐃這兩個(gè)文物？

多媒體輔助設(shè)備是博物館信息“立體”傳達(dá)和文物與參觀者互動(dòng)的重要輔助，也唯有這種媒體手段才能在有限的空間里表現(xiàn)更多的文化內(nèi)涵，賦予展示空間時(shí)代感，更重要的是，它非常有效地拓展了展品的信息表述含量。借助多媒體輔助設(shè)備增強(qiáng)參觀者與文物的互動(dòng)性，通過(guò)對(duì)視頻、音頻、動(dòng)畫(huà)、圖片、文字等媒體加以組合應(yīng)用，深度挖掘陳列對(duì)象所蘊(yùn)含的背景、意義，實(shí)現(xiàn)普通陳列手段難以做到的“既有縱向深入解剖，又有橫向關(guān)聯(lián)擴(kuò)展”的動(dòng)態(tài)展覽形式，促進(jìn)觀眾視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)及其他感官和行為的配合，創(chuàng)造嶄新的參觀體驗(yàn)，提高其觀賞、探索的興趣。

我們結(jié)合數(shù)字錄音、觸摸互動(dòng)、邏輯控制程序設(shè)計(jì)了一個(gè)多屏交互顯示系統(tǒng)。參觀者可在觸摸一體機(jī)上操作，在顯示屏上看到相關(guān)文物的圖文介紹、影像資料等。通過(guò)點(diǎn)擊，可以自主選擇動(dòng)態(tài)模式，使文物與參觀者的距離更加緊密。

觸摸屏可顯示大銅鐃360°三維動(dòng)畫(huà)全景，參觀者可通過(guò)旋轉(zhuǎn)、拖動(dòng)等方式直觀地了解大銅鐃的具體結(jié)構(gòu)。還可通過(guò)直接在觸摸屏上與編饒互動(dòng)，親身聆聽(tīng)來(lái)自千年前古編鐃奏響的音律節(jié)奏。顯示系統(tǒng)的操作界面以古代架式編鐘為主，供游客模擬敲擊。敲擊時(shí)加入游戲動(dòng)效，提升了臨場(chǎng)感。當(dāng)參觀者敲擊編鐘，不僅可以演奏出美妙的樂(lè)曲，觸摸屏上還會(huì)出現(xiàn)與樂(lè)曲律動(dòng)一致的復(fù)古水墨動(dòng)畫(huà)。

如圖1所示，顯示系統(tǒng)畫(huà)面選用古樸清雅的銅綠色，透露著神秘感和厚重感，體現(xiàn)出歷史的韻味。內(nèi)容頁(yè)則以圖文形式分別展示鐃及編鐃的實(shí)體復(fù)原和具體介紹?；?dòng)類圖文板是配合特殊展品的表現(xiàn)形式，充分體現(xiàn)了展覽的人性化設(shè)計(jì)。

除了實(shí)體復(fù)原展示外，在青銅樂(lè)器雙屏互動(dòng)展項(xiàng)中加入虛擬三維立體復(fù)原互動(dòng)展示。如圖2所示，參觀者可進(jìn)入展示界面，選擇自己想要了解的銅饒，進(jìn)行360°旋轉(zhuǎn)、拖動(dòng)等操作，界面會(huì)出現(xiàn)相對(duì)應(yīng)銅饒的介紹文字和影像，便可全面立體地觀看銅饒的結(jié)構(gòu)及紋樣。

如圖3所示，在介紹乳釘云雷紋編鐃時(shí)，點(diǎn)擊模擬演奏按鈕可進(jìn)入演奏界面。同時(shí)影像結(jié)合文字的方式對(duì)大銅鐃及編鐃樂(lè)團(tuán)樂(lè)曲進(jìn)行介紹及鑒賞。

技術(shù)原理：由圖4至圖6可知，服務(wù)器通過(guò)TCP/IP協(xié)議進(jìn)行大數(shù)據(jù)同步，多媒體通信同步、多媒體表現(xiàn)同步及多媒體交互同步。

4 結(jié)語(yǔ)

雖然青銅時(shí)代在歷史長(zhǎng)河中已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，但那些融合了中華民族智慧的青銅器具卻依然聯(lián)動(dòng)著中華文明發(fā)展的基因，依然陳列在我們的身邊。我國(guó)正處在文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展階段，博物館展覽事業(yè)引起了社會(huì)各個(gè)階層的關(guān)注，為了不辜負(fù)先人為我們留下的寶貴遺產(chǎn)，博物館的展陳設(shè)計(jì)也應(yīng)與其他設(shè)計(jì)行業(yè)一樣，尋求科學(xué)、合理的展覽模式和形式，追求更新、進(jìn)步和發(fā)展以適應(yīng)社會(huì)需求。

通過(guò)多媒體設(shè)備，綜合多種藝術(shù)及科技門(mén)類，達(dá)到多層次的展示效果，豐富展陳的內(nèi)涵，適應(yīng)多種不同層面的受眾參觀認(rèn)知所需，有效實(shí)現(xiàn)文物的傳播價(jià)值，真正發(fā)揮博物館服務(wù)社會(huì)和大眾傳播的功能。

作者簡(jiǎn)介：楊紅爵（1982—），男，現(xiàn)任湖南大學(xué)設(shè)計(jì)研究院文創(chuàng)研究中心主任、湖南美創(chuàng)數(shù)字科技有限公司董事長(zhǎng)，從事多媒體展示技術(shù)與形式研究、多媒體領(lǐng)域設(shè)計(jì)與技術(shù)結(jié)合工作，E-mail： somesongs@qq.com。