田園

摘 要：隨著我國藝術(shù)文化形態(tài)的不斷發(fā)展，具有獨特魅力的新中式風(fēng)格逐漸受到燈具行業(yè)設(shè)計者的青睞，在此之上，本文簡要介紹了新中式風(fēng)格燈具設(shè)計及花鳥紋樣的定義，通過新中式風(fēng)格中的花鳥紋樣在外形裝飾、色彩配比、文化傳承方面的設(shè)計理念對燈具的發(fā)展提供了新的元素，以此為我國傳統(tǒng)紋樣在當(dāng)代裝飾設(shè)計中的進步提供重要作用。

關(guān)鍵詞：新中式風(fēng)格；花鳥紋樣；燈具設(shè)計

前言

在中華文化風(fēng)靡全世界的時代，人們對于裝飾設(shè)計的文化傳承也日益重視，因此，在新中式風(fēng)格的影響下，設(shè)計者開始在燈具設(shè)計過程中融入新中式風(fēng)格的典型花鳥紋樣，讓人們在日常生活中就能了解民族文化所具有的魅力，通過對花鳥紋樣的發(fā)展和象征寓意的研究，促進燈具花鳥紋樣設(shè)計的美觀感與實用性。

一、新中式風(fēng)格燈具設(shè)計及花鳥紋樣的概述

1.新中式風(fēng)格燈具設(shè)計

新中式風(fēng)格誕生于文藝復(fù)興時期，在人們探尋中國設(shè)計界的本土意識時，形成了含蓄秀美的新中式風(fēng)格，將中式元素與現(xiàn)代材質(zhì)巧妙結(jié)合，并應(yīng)用在各個領(lǐng)域，以此表現(xiàn)出現(xiàn)代人對東方式精神境界的追求。其中在燈具設(shè)計上所應(yīng)用的新中式風(fēng)格特點如下：（1）設(shè)計風(fēng)格以文化背景為依托，在燈具設(shè)計上表現(xiàn)對中國傳統(tǒng)古典文化的傳承；（2）搭配新中式燈具十分具有韻味，國人終于設(shè)計出屬于自己風(fēng)格的燈具；（3）人性化設(shè)計，新中式燈具不僅具備中式風(fēng)格的文化內(nèi)蘊，而且滿足了現(xiàn)代人對生活質(zhì)量的要求；（4）新中式燈具設(shè)計較為和諧，體現(xiàn)出海納百川的胸懷，既滿足年輕人對時尚的需求，又滿足中年人大氣和老年人追求古典的期望[1]。

2.花鳥紋樣

花鳥紋樣最早出現(xiàn)在唐代長沙窯釉彩繪瓷器上，而到了宋代又見于磁州窯白地黑花瓷器和耀州窯青釉刻花瓷器上，明清時代花鳥紋樣盛行于景德鎮(zhèn)窯瓷，后期出現(xiàn)描繪綬帶鳥啄食的生動景象，自此成為彩瓷花鳥紋的代表作。清代時期更是融入了工筆畫法讓花鳥紋更加生動逼真，這也為當(dāng)代藝術(shù)文化的發(fā)展提供了重要依據(jù)，賦予了花鳥紋樣新的設(shè)計內(nèi)涵，將其充分應(yīng)用在現(xiàn)代裝飾作品中。

二、新中式風(fēng)格中的花鳥紋樣在燈具設(shè)計上的應(yīng)用措施

1.外形裝飾

我國的花鳥紋樣集形式美和內(nèi)涵美于一體，將文化深意充分的與當(dāng)代人的生活相貼合，讓大眾的日子變得既舒適又美好。而現(xiàn)今市場中所應(yīng)用的花鳥紋樣多為連理枝、蝶戀花、并蒂蓮、交換草等，用這些圖樣來表達人們對和諧生活和美滿婚姻的向往，另外，為了突出人們欣喜興奮的情緒也會采用喜鵲紋與梅花紋結(jié)合的形式，取諧音喜上眉梢的寓意。

新中式風(fēng)格中花鳥紋樣在燈具設(shè)計上的主要應(yīng)用是在外形裝飾上，在設(shè)計師進行整體結(jié)構(gòu)設(shè)計時，一方面，其外形可以參考宮燈的骨架設(shè)計理念，呈八角或六角狀，用絹紗和玻璃鑲嵌在細木骨架上，并在外繪花鳥紋樣，宮燈體現(xiàn)的是雍容華貴的宮廷氣派，現(xiàn)今可以用來彰顯別致清雅之風(fēng)，在進行外形裝飾設(shè)計方面時要符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)，也可以采用圓式燈罩形，并在外面用木材和金屬作為輔助，將花鳥紋樣充分利用在現(xiàn)今燈具設(shè)計中。另一方面，也可以運用動態(tài)元素讓燈具得以轉(zhuǎn)動，若燈具上有鴛鴦戲水紋樣，通過轉(zhuǎn)動能為大眾帶來鳥在飛的視覺享受，讓大眾感到新奇引人注意，尤其可以廣泛應(yīng)用在各大運營店內(nèi)，能夠起到有效吸引顧客的作用。同時，在進行外形設(shè)計時也需要充分考慮到實用價值，比如燈具設(shè)計款式較復(fù)雜或配飾過于繁重，造成安裝技術(shù)的難度，從而不利于燈具利用。所以對于燈具設(shè)計中花鳥紋樣的外形設(shè)計需根據(jù)實際情況進行操作。

2.色彩配比

在燈具設(shè)計上，色彩配比也占據(jù)著重要的地位，人們能夠直觀的通過色彩評價燈具的質(zhì)量，因此人們對它的關(guān)注度往往高于其它因素。另外，由于色彩與燈光的配合密切相關(guān)，因此設(shè)計師在對燈具進行色彩配比時，應(yīng)實現(xiàn)一個燈光色彩高度糅合的層面。從古至今花鳥紋樣的色彩一直是以強烈鮮艷為主，這與新中式風(fēng)格的色彩基調(diào)稍有不合，所以在燈具設(shè)計的色彩配比上一定要加以調(diào)整，去除以往的五彩繽紛，按照家具設(shè)計或古典淡雅瓷器的風(fēng)格作為基本色彩配比的參考，最好選擇一個較為適宜的純色系，這樣能夠為燈具設(shè)計的花鳥紋樣增添時代美感。比如明式家具黃花梨，它上面的花鳥紋樣并不像清式那般繁雜，雕花也沒有那般生硬，其顏色以深棕為主，只注重花鳥紋的雕刻之功，而不去用過多的色彩作為點綴，但最終達到的效果卻讓人十分滿意。再比如凡紅描金花卉開光花鳥紋官碗，其主體紋飾是花卉開光花鳥紋，并配以菊花紋等，讓整體設(shè)計顯得清新脫俗，雖然在這個設(shè)計中，色彩并不單一，但它的繪畫較為精美，而且主次分明，色澤淡雅，給人一種賞心悅目的美感，因此，燈具設(shè)計中花鳥紋樣的色彩配比一定要和諧，這樣才能體現(xiàn)出燈具的美學(xué)價值[2]。

3.文化傳承

在新中式風(fēng)格中的燈具上花鳥紋樣的設(shè)計體現(xiàn)出的最大價值就是文化價值，可以通過對燈具上花鳥紋樣式的選擇來尋求自己需要的文化底蘊，其中采用的比喻、聯(lián)想等寓意設(shè)計能讓大眾表現(xiàn)出自己對未來生活的期待。比如常應(yīng)用的花鳥紋有鳳穿牡丹、喜上眉梢、杏林春燕、纏枝蓮、荷花等，其中喜上眉梢就是取喜鵲與梅花的諧音作為參考，而纏枝蓮有連綿不絕的深意，多用在生意經(jīng)營者的店面或辦公室里用來表示財源滾滾之意，而繪制或雕刻在燈具上的荷花則取和和美美的含義，通過這些設(shè)計能讓大眾在購買燈具時具有多項可選性?；B紋樣涵蘊豐富不僅能表現(xiàn)人們祈福發(fā)財?shù)刃脑?，而且也能表現(xiàn)人們對吉祥如意、美滿生活的憧憬。同時，這些花鳥紋樣還具有中國特色的藝術(shù)特點，這樣能夠?qū)⑿轮惺斤L(fēng)格與現(xiàn)代裝飾元素相結(jié)合，提出滿足時代需求和文化傳承目的的燈具設(shè)計方案，讓人們在享受燈具照明和裝飾的作用時，也能引發(fā)他們對燈具上花鳥紋樣的反思與關(guān)注，從而實現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

結(jié)論

綜上所述，新中式風(fēng)格中的花鳥紋樣在燈具設(shè)計方面的應(yīng)用的確有利于民族文化的傳承與發(fā)展，從中我們能夠體會到中華民族文化的強大力量和優(yōu)秀的民族精神，因此，對于燈具設(shè)計中花鳥紋樣需要設(shè)計者在充分了解我國歷史文化的前提下再制定科學(xué)的設(shè)計方案，不僅在形式上呈現(xiàn)出新中式風(fēng)格，還要富有人性化設(shè)計，這樣才能體現(xiàn)出它在燈具設(shè)計方面的價值。

參考文獻

[1]王思琦.赫哲族傳統(tǒng)吉祥紋樣在中國花鳥畫中的實踐轉(zhuǎn)化及分析[J].藝術(shù)科技，2018，31（10）：29.

[2]張雪嬌.早期傳統(tǒng)花鳥紋飾藝術(shù)的研究[D].中央美術(shù)學(xué)院，2018.