談到綜合素質(zhì)，人們自然會想到智商和情商，許多專家為此進行了深入研究。那么，我們該如何對生命進行量化和描述呢？為了說清楚這個問題，不妨從生命的結(jié)構(gòu)與特質(zhì)說起。

一、生命特質(zhì)

宇宙是多維度的存在，生命同時具有多重結(jié)構(gòu)，每個人由低維軀體、高維靈體和虛空元神構(gòu)成。就本質(zhì)而言，軀體和靈體均為載體，虛擬體層面的元神才是生命的主宰，所以生命的特質(zhì)主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

1、軀體層面的生命特質(zhì)

軀體是生命在三維世界的物質(zhì)構(gòu)成，也是生命的第一層載體。在這個肌體層面生命具有三種特質(zhì)，分別是人體的貌質(zhì)、體質(zhì)和智質(zhì)。具體來講，貌質(zhì)是指一個人的體態(tài)和體貌特征，體質(zhì)是指我們的體格和體能狀況，而智質(zhì)則反映出人體的智力與智能，它是二元性的邏輯分析和知性能力，是生命靜態(tài)化的元智慧。如同對于汽車質(zhì)量的描述，通常也包含三個方面，那就是車輛的外觀、機械性能和操控性能。

2、靈體層面的生命特質(zhì)

靈體是生命在高維空間的精微存在，也是生命的第二層載體。與外在軀體一樣，靈體具有三種內(nèi)在的生命特質(zhì)，它們分別是人的情質(zhì)、靈質(zhì)和德質(zhì)。其中，情質(zhì)是包括情緒控制在內(nèi)的理性智力，是動態(tài)化的元智慧。靈質(zhì)就是我們的靈感和靈性天賦，而德質(zhì)則體現(xiàn)一個人的基本素質(zhì)和品德。如果把生命看作道路上行駛的車輛，靈體就如同汽車內(nèi)的駕駛員，其駕駛技術(shù)、應(yīng)變能力以及遵章守法的意識反映出自身素質(zhì)和層次。

3、虛擬體層面的生命特質(zhì)

宇宙乃大生命，生命乃小宇宙。作為相對獨立的小宇宙系統(tǒng)，虛擬體層面的元神才是生命最本質(zhì)的部分，它是一切載體的最終主體，也是生命存在和演化的意義所在。元神在虛空世界具有一大特質(zhì)，我們可以稱之為道性或者自性，它不僅反應(yīng)生命繁衍的目的，也體現(xiàn)出自身與宇宙融合的程度。猶如有了汽車和駕駛員之后，更重要的是需要相應(yīng)的指令和任務(wù)。

總之，生命如同道路上運行的車輛，其軀體、靈體和元神則相當(dāng)于汽車、駕駛員和運營任務(wù)這三者之間的關(guān)系。從可描述性上看，生命具有七大特質(zhì)，它們分別是貌質(zhì)、體質(zhì)、智質(zhì)、情質(zhì)、靈質(zhì)、德質(zhì)和道質(zhì)。

二、生命質(zhì)商

相對客觀存在的生命特質(zhì)，我們在主觀量度生命的時候引入了另外一種概念，那就是生命的質(zhì)商。

1、“商”字的起源和含義

"商"的含義可以追述到中國古代的夏商周時期，當(dāng)時武王伐紂滅了商朝，并將商朝的遺民驅(qū)趕到了洛陽。他們既無政治權(quán)利，又失去了土地，只能從事既辛苦又無社會地位的貨品交易活動，慢慢地這部分人就被稱為“商人”?！吧獭弊謴拇伺c物品的加工、轉(zhuǎn)運和交易扯上了關(guān)系，漢語中也陸續(xù)出現(xiàn)了“商品”、“商人”和“商家”等概念。

從本質(zhì)上看，“商”是主體對客體施加影響力和創(chuàng)造客觀價值的過程。具體來說，“商”首先是一種經(jīng)營活動，其次更是主體創(chuàng)造在客體之上的附加價值。當(dāng)“商”作為一種客觀價值顯現(xiàn)并存在時，我們自然就可以對它們進行量化和量度，這就是不同范疇的“商”具有大小和高低之分的原因。

2、生命七種特質(zhì)對應(yīng)七大質(zhì)商

作為宇宙本源的一部分，所有生命從誕生開始就會被宇宙“大道”所商，首先在我們小宇宙層面形成相應(yīng)的道商。其次，生命靈體部分的特質(zhì)又會被元神所商，并且在靈體層面產(chǎn)生出一定情商、靈商和德商。最后，生命三維時空的物質(zhì)軀體又會被高維靈體所商，最終在我們肌體層面產(chǎn)生大家所熟知的貌商、體商和智商。

綜上所述，生命不僅具有七種特質(zhì)，也在多重主客體關(guān)系下產(chǎn)生相應(yīng)的七大質(zhì)商，這就是我們的貌商、體商、智商、情商、靈商、德商和道商。

三、質(zhì)商與生命的辯證關(guān)系

質(zhì)商既是對生命特質(zhì)的直觀反映，也是對生命層次和綜合素質(zhì)的直接量度，人類七種質(zhì)商與生命之間存在以下辯證關(guān)系。

1、七種質(zhì)商之間的關(guān)系

從生命的結(jié)構(gòu)看，低維軀體是高維靈體的載體，高維靈體又是虛擬元神的載體。在這種多層次的主客體關(guān)系中，生命內(nèi)在的主體決定著外在載體，因此生命虛擬體層面的質(zhì)商決定著靈體層面的質(zhì)商，而靈體層面質(zhì)商又決定著軀體層面的質(zhì)商。與此同時，軀體層面的質(zhì)商是靈體質(zhì)商的基礎(chǔ)，靈體層面的質(zhì)商又是虛擬體質(zhì)商的基礎(chǔ)。如果沒有軀體層面質(zhì)商的積累，靈體的質(zhì)商就不可能提升；沒有靈體質(zhì)商的積累，元神層面的質(zhì)商也不可能提高。

其次，生命七種質(zhì)商的定義與劃分是相對的。在軀體層面，貌商是靜態(tài)的體商，體商是動態(tài)的貌商；在智慧層面，智商是靜態(tài)的情商，情商是動態(tài)的智商；而在道德層面，德商是靜態(tài)的道商，道商是動態(tài)的德商。同時，七種質(zhì)商之間也沒有固定界限，當(dāng)量變引起質(zhì)變的時候，質(zhì)商就會發(fā)生蛻變。比如，高層次的體商就是智商，高層次的情商就是靈商，高層次的德商就是道商。

生命七種質(zhì)商之間既存在相互影響的關(guān)聯(lián)性，也具有相對的獨立性。首先，單一質(zhì)商的提高有利于其他質(zhì)商的提升。例如，體商的提高將有利于貌商和智商的提升，情商的提高也將有利于智商與靈商的提升。其次，生命七種質(zhì)商之間又是相對獨立的，智商高的人，其情商與德商未必就好；情商好的人，其智商與德商也未必就高。

2、質(zhì)商與社會分工的關(guān)系

生命可以通過七種質(zhì)商來衡量，人類社會的分工也大致劃分為七類。第一類人吃青春飯，第二類人從事體力勞動，第三類人以腦力工作為主，第四類人擅長組織和管理，第五類人富有靈性天賦，第六類人具有較高品德，最后一類就是得道之人。具體來講，貌商優(yōu)秀的可能成為模特，體商優(yōu)秀的可能成為運動員，智商優(yōu)秀的可能成為工程師，情商優(yōu)秀的可能成為管理者，靈商優(yōu)秀的可能成為藝術(shù)家和科學(xué)家，德商優(yōu)秀的可能成為社會活動家和領(lǐng)袖，而道商優(yōu)秀的可能成為偉人和圣人。

相對而言，生命層次高的人其靈商、德商和道商也高，他們不僅具備良好的性格、道德和意志品質(zhì)，重要的是他們懂得尊重別人，會站在別人的角度考慮問題，不會對人指手畫腳，更不會把自己的意志強加給他人。在他們身上似乎散發(fā)著一種光芒，一種引力，讓人由衷地愿意與之生活和共事，向他們敞開心扉，甚至無條件地追隨他們。

3、質(zhì)商與生命層次的關(guān)系

狹義的生命旅程只有短暫的幾十年，從我們降生到這個世界開始，生命大體可以分為三個成長階段。第一階段集中在軀體層面，通過身體和體能的成長形成貌商和體商。第二階段為心智方面的成熟，以獲得社會生活層面的智商和情商。第三個階段屬于靈性與精神范疇，我們通過生活體驗和感悟促進內(nèi)在生命成長，最終完成靈商、德商和道商的沉淀。

對人體健康來說，體商比貌商重要，對社會生活來講，情商比智商重要，而對體現(xiàn)生命層次來看，德商比情商更重要。在生命演化的過程中，人類尚處于生命歷程的成長階段，盡管我們既有外在的貌商、體商和智商，也有一定的內(nèi)在的情商、靈商、德商和道商，但是站在廣義的生命角度，所有生命只有進化到更高維度才算真正成熟，因而在高維世界中靈商、德商和道商將是生命的主題。

4、質(zhì)商與生命意義的關(guān)系

靈性成長是我們在物質(zhì)世界反復(fù)輪回的根本目的。就生命本質(zhì)而言，既然軀體和靈體只是載體，那么衡量生命的層次和意義就不該僅由智商和情商來判定。盡管情商高的人容易與周圍建立起良好的關(guān)系，也容易獲得更優(yōu)越的生活條件，但是如果不注重自身修養(yǎng)，生命同樣不能感悟深層次的意義，包括人生價值和追求。

真正決定生命境界的是靈性和精神層面的質(zhì)商，它們才是創(chuàng)造力的源泉，也是一個人內(nèi)在的生命動力。靈商、德商和道商高的人第六感強，具有更高的悟性和覺知能力，能夠洞悉事物的本質(zhì)，包括人與自然的內(nèi)在聯(lián)系。這樣的人不僅具有良好的天賦，也往往熱衷于服務(wù)社會的公益事業(yè)，甚至走上生命修行的道路。

衡量一個民族和國家的創(chuàng)新能力，不只看它具有多少企業(yè)和財富，更要看擁有優(yōu)秀生命質(zhì)商的人口比例。對人類社會來說，具有良好靈商、德商和道商的人不僅是促進社會發(fā)展的重要力量，更是人類文明前進道路上的引路人。

四、如何提高生命特質(zhì)與質(zhì)商

生命多層次的復(fù)合結(jié)構(gòu)讓我們同時貫穿于宇宙的所有維度，這種由外到內(nèi)的神圣構(gòu)造決定了生命成長所必須遵循的漸進規(guī)律。

首先，如同增強體質(zhì)一樣，培養(yǎng)良好的特質(zhì)和質(zhì)商需要從小開始。一個人綜合素質(zhì)的好壞與早期的成長環(huán)境和教育有著密切的關(guān)系，所謂“三歲見大”就是這個道理。同時，在不同的階段生命成長有著不同的側(cè)重點。從我們出生到青少年時期，主要是生理方面的發(fā)育和健全，這個時期偏重于貌商、體商和智商的形成；從青少年到青年，再到壯年，主要是心智成長，這個時期應(yīng)注重智商、情商和靈商的培養(yǎng)；從中年到老年，直至死亡，側(cè)重于對生活的感悟，這個時期有利于德商和道商的積淀。

其次，生活就是一種修行。如果說外在體質(zhì)可以通過鍛煉來提高，那么內(nèi)在的情智則更多依靠生活的磨練，而精神層面的氣質(zhì)更是一種修煉，需要在一點一滴的感悟中不斷累積。盡管依靠后天學(xué)習(xí)可以提高一個人的綜合素質(zhì)，但是生命深層次的品質(zhì)往往表現(xiàn)為一種天賦。我們應(yīng)重視在漫長生命歷程中的因果輪回，本著對生命負責(zé)的態(tài)度，珍惜在這個世界的每一世和每一天。

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作者簡介：唐博，男，49歲，化學(xué)工程師，熱愛傳統(tǒng)文化和國學(xué)，取得教育部中央電化教育館頒發(fā)的“中華傳統(tǒng)文化教師高級證書”。近年來參與舉辦了四川省首屆和第二屆傳統(tǒng)文化論壇，創(chuàng)作的作品有《紫論》、《紫博》、《生命的量度》、《國學(xué)明志》、《唐博雜談》、《唐博詩詞集》、《道德經(jīng)譯文》、《傳統(tǒng)文化與廣義科學(xué)》、《論高維意識》等。其中，《紫論》已在中國《科學(xué)導(dǎo)報》2018年第22期上正式發(fā)表，并獲該刊2018全國（學(xué)術(shù)）論文大賽一等獎。