蔣金鐲

真題回放

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：作家寫作時(shí)心里要裝著讀者，多傾聽讀者的呼聲。

另一種看法是：作家寫作時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持自己的想法，不為讀者所左右。

假如你是創(chuàng)造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你將如何對(duì)待你的“讀者”？

根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

考題分析

材料是三句話，兩個(gè)層次：第一層是討論文學(xué)創(chuàng)作中作家與讀者的關(guān)系，第二層是由此引申出的生活中主體與他者的關(guān)系。

審題要點(diǎn)：審題時(shí)，“假如你是創(chuàng)造生活的‘作家，你的生活就成了一部‘作品，那么你將如何對(duì)待你的‘讀者？”這句話最為關(guān)鍵?？忌?xì)讀材料，摸準(zhǔn)問題的核心，即“我”在成長過程中如何積極處理與他人關(guān)系的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。不僅可以寫“怎么對(duì)待”，更可以深入地寫“為什么要這么對(duì)待”“有沒有其他的對(duì)待方式”等。

誤區(qū)提醒：根據(jù)以往的審題習(xí)慣，考生容易抓住題目的前兩句話，而可能會(huì)疏忽第三句話，把題目簡單理解成要求解讀作家與讀者雙向關(guān)系。另外，第三句話導(dǎo)向的主體與他者的關(guān)系的論題，也容易讓部分考生聯(lián)想到諸如“走自己的路，讓別人去說吧”“堅(jiān)守”等等曾經(jīng)練習(xí)過的作文題，而不對(duì)前后兩個(gè)層次做完整觀照。

立意角度：1.傾聽他人，不斷完善自我;2.堅(jiān)持自我，不受他人影響;3.堅(jiān)持自我與傾聽他人辯證統(tǒng)一。除此之外，也可以對(duì)這道作文題質(zhì)疑，如果能自圓其說，也不失為一個(gè)好論點(diǎn)。

考場(chǎng)作文

書寫自我的生活

□浙江一考生

尼采曾經(jīng)說過，“我們的生活從來不曾如此的世俗化。人人渾身上下撒滿了文化的作料，好讓自己成為一道大餐。”這是時(shí)代的墮落。生活應(yīng)當(dāng)由我們自己書寫，路旁觀望的“讀者”的鮮花掌聲、石塊抨擊都無礙我們昂首闊步地向前走。

人的本源便是社會(huì)性動(dòng)物，這也就能夠輕易解釋人渴望在與他人的互動(dòng)中進(jìn)行自我調(diào)整與修正。然而，正如學(xué)者沃爾特·李普曼所言：“我們一早便能辨認(rèn)出為自己定義好的文化，服從于此?！蔽覀兎挠凇白x者”給我們定義的條條框框，認(rèn)為自己創(chuàng)作的“生活作品”符合自己的社會(huì)屬性，從而得到身份焦慮的緩解，但當(dāng)“個(gè)體意識(shí)需靠外界的評(píng)價(jià)來充實(shí)時(shí)”，我們的生活便像氣球一般，被虛無地膨脹化、空虛化。這樣為“讀者”所滿意的生活，是我們由本心出發(fā)想要?jiǎng)?chuàng)作書寫的生活嗎？

誠然，個(gè)人在這個(gè)時(shí)代已無法完全做到孤立化的絕對(duì)狀態(tài)。由此，就像小說《中國式二代》中提到的那樣，我們被大流裹挾去，在兩堵高墻之間自以為作了自我的選擇，到頭來只是大眾潮流的體現(xiàn)。生活之作品就如此模板化，格調(diào)情趣宕然無存，添再多的筆墨也只是更顯連篇累牘，無濟(jì)于事。循著“讀者”的呼聲而去，作品便失了魂，生活便失去了自我。因此生活應(yīng)當(dāng)由我們自己書寫，無畏他人的觀看，無畏他人的評(píng)頭論足，無畏他人似是而非的指引，聽從自己的內(nèi)心聲音吧。

加繆寄寓西西弗斯式同情，陀氏用反叛者與被反叛者理論分析，歌德讓浮士德升天，薩特給主人公判處死刑。這些人，無一不“離經(jīng)叛道”，摒棄了“讀者”所喜聞樂見的文藝形式，創(chuàng)造獨(dú)屬于自己風(fēng)格的作品。生活也如此，外界的指點(diǎn)永遠(yuǎn)不會(huì)是先決條件，聽從本我，書寫好自己的生活才會(huì)有“中流自在心”，才會(huì)有“浩蕩風(fēng)光相候”。

“讀者”的呼聲只是他人意識(shí)的反映，而他人意識(shí)總是與我們內(nèi)心想法有所隔閡，要適當(dāng)理性地聽取，要加以辨別、有所選擇地聽取，這才是為我們的生活澆灌好沃土，個(gè)體意識(shí)的加冕，內(nèi)心訴求的堅(jiān)守，才是書寫好人生的奠基，生活好我們的生活。

耶魯畢業(yè)生秦玥飛在城市和田壟間毅然選擇后者;曹原探索石墨烯的同時(shí)，追逐著星空夢(mèng);青年工作者守候中國天眼……他們沒有呈現(xiàn)“讀者”想要看到的生活脈絡(luò)、故事情節(jié)，卻以自己的本心書寫出自己生活的精彩，感染著那些有預(yù)期的“讀者”。

如蒙田在《論三種交往》中所說的，愿我們都做好“自己的主人”，書寫?yīng)殞儆谧晕业木薯б馍畎桑?/p>

評(píng)點(diǎn)：這是一篇考場(chǎng)滿分作文。特點(diǎn)有二。

觀點(diǎn)鮮明突出，有著獨(dú)特的個(gè)性。作者在開頭就旗幟鮮明的提出，“生活應(yīng)當(dāng)由我們自己書寫”，態(tài)度堅(jiān)決，當(dāng)然，作者也意識(shí)到“人的本源便是社會(huì)性動(dòng)物，這也就能夠輕易解釋人渴望在與他人的互動(dòng)中進(jìn)行自我調(diào)整與修正”，這使得表述上也具有一定的思辨性和客觀性。

語言精彩生動(dòng)，充滿了文化味和形象性。大量的引用，彰顯作者深厚的閱讀積累和文化底蘊(yùn);反問句和排比句的恰當(dāng)運(yùn)用，讓觀點(diǎn)的闡述得以更為鮮明有力。

（編輯：李躍）