謝海萍

摘? 要：家譜是記載一個家族淵源的重要歷史記載。一個家族通過家譜能夠了解自己的過去，而家譜的編纂及其研究對于傳承這份傳統(tǒng)文化來說，就顯得更為重要。當(dāng)前，我區(qū)的家譜編研，主要體現(xiàn)在民間上，大多數(shù)是以個人力量完成的，但正是這些點點滴滴的細(xì)致工作對推動我區(qū)家譜編研工作的專門化奠定了堅實基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：家譜編研;意義;傳承文化;教化功能

[中圖分類號]：K820.9? [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-24--02

一、家譜編研的意義

家譜是一種特殊的文獻，就其內(nèi)容而言，是中國五千年文明史中具有平民特色的文獻，記載的是同宗共祖血緣集團世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。各個家族在編寫自己家譜的時候，內(nèi)容本身也有差別，但通常來家族的人口譜系淵源以及家族的家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)等都是記載于內(nèi)的，以便在家族的不斷演化中牢記祖宗遺訓(xùn)，傳承好本家族的家風(fēng)等。因此，可以說，家譜屬珍貴的人文資料，對于歷史學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、社會學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的深入研究，均有其不可替代的獨特功能。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平的日益提升，大家對譜系家風(fēng)的傳承也趨于重視。某些地區(qū)的氏族，還進行重修家譜之舉，以發(fā)揚祖先的良好家風(fēng)，越來越得到社會的重視。

纂修族譜，善莫大焉。一九五七年，毛澤東同志在成都召開的中央政治局?jǐn)U大會議上論歷史研究時指出：“搜集家譜、族譜加以研究，可以知道人類社會發(fā)展的規(guī)律，也可以為人文地理、聚落地域研究提供寶貴的資料”。2001年2月文化部辦公廳專門下達《關(guān)于協(xié)助編寫<中國家譜總目>的通知》中指出：“家譜蘊藏著大量有關(guān)人口學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、教育學(xué)、人物傳記以及地方史的資料，對開展學(xué)術(shù)研究有著重要價值，同時對海外華人尋根認(rèn)祖，增強民族凝聚力，也有著重要意義”。家族、家庭是構(gòu)成社會的細(xì)胞，因其具有基礎(chǔ)性、細(xì)微性、獨特性、人文性、故有正史所難以涉及的地方和獨具的資料價值，因此家譜是正史的有益補充。更為重要的是家譜字里行間總是凝結(jié)著綿延已久的傳統(tǒng)價值觀。正如習(xí)近平總書記所言：“中華傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，很有益處”。其教化功能主要有：

一是提高文化自信的重要源泉。先人創(chuàng)造的精神財富，是先民時代智慧的結(jié)晶，是維系民族情感的精神紐帶，是后代取之不盡的精神遺產(chǎn)，以祖宗遺德化人，以祖宗業(yè)績勵人，以祖宗精神傳人，以良好家風(fēng)育人，對提高民族綜合素養(yǎng)乃至民族精神無疑是大有裨益的。由此而凝結(jié)的精神氣質(zhì)便是文化自信的重要源泉。

二是構(gòu)建和諧社會的重要基礎(chǔ)。家譜不僅記錄著每個家族世代割舍不斷的血緣親情，還具有維系家族、家庭成員之間的和諧美好和促使每個成員遵守社會道德和人倫的顯著功能，是一個家族凝聚力的黏合劑。由此而形成的家庭美德、社會公德、團結(jié)能量又是社會和諧的重要基礎(chǔ)。

三是教化民眾的重要載體。族譜中絡(luò)繹的時代英華——清官循吏、鴻儒俊彥、濟世才俊、震世英杰往往是子孫推崇的楷模，勵志的典型;族譜中滲透出的良好家風(fēng)——忠厚為人、勤儉持家、孝敬父母、關(guān)愛子侄，助人為樂等往往是子孫奉行的美德，相襲的風(fēng)尚;家訓(xùn)、家規(guī)中所出臺的行為條款：遵師重道、和睦鄰里、志存高遠(yuǎn)、拒染惡習(xí)、恪守婦道、解危濟困等往往是子孫遵循的準(zhǔn)則，同守的規(guī)范。這些價值觀念可以通過耳濡目染，而進一步內(nèi)化于心，外化于行，對興家風(fēng)、淳民風(fēng)、正社風(fēng)產(chǎn)生重要的作用，從而使社會主義核心價值觀得到有效彰顯。

二、安定家譜編研現(xiàn)狀及問題

家譜是一個家族的發(fā)展史。一個家族要發(fā)展壯大，除需要雄厚的物質(zhì)條件外，還需要“強宗固族”的精神條件，而良好家風(fēng)的形成，正是這種精神條件的基礎(chǔ)和內(nèi)容之一。族譜中所保存的家規(guī)、家訓(xùn)中，倫理綱常禮教作為其理論基礎(chǔ)占有中心地位，三綱五常、孝悌忠信的內(nèi)容占全部內(nèi)容的大半。族譜中的家規(guī)、家訓(xùn)除上述內(nèi)容外，還有“睦族人”、“和親友”以及“戒賭博”、“戒奢侈”、“戒懶惰”“戒淫逸”等等，對家族成員的行為、舉止作出規(guī)范，這也是足資我們今天借鑒的有益的成分。

某種意義上來講，一本家譜就是一個家族發(fā)展史的見證，或者說也是一個家族自身興衰的最為直觀的印記。在家譜中，可以管窺到這個家族的歷史性演變、宗族發(fā)展、人口變化、居住分布、婚姻情況以及該家族成員官職大小、社會地位、社會貢獻等各個方面。

因此，從家譜所記載的內(nèi)容不難看出，它就是一個涉及范圍比較廣、歷史沿革比較久、記載內(nèi)容比較實、傳承意義比較大的“家族志”，可以說它完全是與正史或方志并列的又一文史寶庫。家譜是記載同親共族的血緣集團世系人物和事跡等方面情況的書籍。它與正史、方志一起被稱為中華民族大廈的三大支柱。世界各國均有編纂家譜的習(xí)俗，但僅有幾百年歷史，而我中華則延續(xù)三千余年，僅上海圖書館收藏就有一萬二千多部。新中國成立，因運動頻繁，較長一段時間民間修譜中斷，很多族譜毀于運動。改革開放，尤其新世紀(jì)以來，傳統(tǒng)文化逐漸復(fù)蘇，修撰家譜，蔚然成風(fēng)。

從當(dāng)前安定家譜的編纂情況來看，主要集中在介紹家族的世系淵源及其家族部分成員的從事的社會職業(yè)。但從編纂的初衷來看，其族譜核心內(nèi)容主要還是對家族的世系源流、血緣系統(tǒng)的記載，以防血緣關(guān)系紊亂而導(dǎo)致家族瓦解。連城《新泉張氏族譜》卷首說得明白：“親疏派別得譜則溯其源，上下分支得譜則窮其本，即蕩析代變，而皆有所考焉。”為達到顯示血統(tǒng)的目的，各地族譜均有認(rèn)中國先朝名人為遠(yuǎn)祖的習(xí)俗，這種附會的譜風(fēng)，雖能使其家系倍增光彩，但往往導(dǎo)致家史失真和對后代誤導(dǎo)。如劉姓必溯祖為劉邦，肖姓多探源為蕭何，都是這種攀強名流、附會望族的修譜心態(tài)之反映。

研究家譜的意義還在于通過我國傳統(tǒng)家譜進行內(nèi)容、體積、結(jié)構(gòu)等的分析，來構(gòu)建一種能適應(yīng)社會主義新時代需要的新型族譜。一部新型族譜或家族檔案，其編制原則應(yīng)是既符合現(xiàn)代家庭的需要，順應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，也具備傳統(tǒng)族譜的“敦宗睦族”、“凝聚血親”的功能作用;編法既繼承傳統(tǒng)族譜中的一些優(yōu)秀成分，也要創(chuàng)制適應(yīng)現(xiàn)代需要的內(nèi)容。

三、存在的問題

修纂族譜，目前在政府、社會認(rèn)同上表現(xiàn)在：一部分人極左思想作祟，視為牛鬼蛇神、敬而遠(yuǎn)之;一部分人認(rèn)為是家族的事，與社會政府毫無關(guān)系;還有一部分人認(rèn)為順其自然，任其存亡。我認(rèn)為這三種觀點都有偏頗，而社會，尤其是政府正確的做法應(yīng)該是：積極介入、大膽鼓勵、正確引導(dǎo)、廣泛搜藏、科學(xué)研發(fā)。

族譜編研，目前國家文化等部門雖有一定的發(fā)聲，但總覺缺力度、缺系統(tǒng)、缺規(guī)范，面對紛至沓來的族譜文化，各級文化部門應(yīng)該積極介入，要有專門的機構(gòu)和人員指導(dǎo)、把關(guān)、研發(fā)。而對尚未或有志于編纂族譜者給予大膽鼓勵，甚而予以一定的經(jīng)濟資助。而編撰過程應(yīng)在業(yè)務(wù)方面予以悉心指導(dǎo)，對其價值觀予以引導(dǎo)，對內(nèi)容予以把關(guān)，“分析鑒別批判”“取其精華、去其糟粕”“去粗取精，去偽存真”。使其成為觀點正確、體例科學(xué)、語言精煉、特色鮮明，富含正能量的書籍。對于民間已修成或待修族譜，文化館、圖書館、博物館、檔案館、方志辦等部門應(yīng)當(dāng)做彌足珍貴的歷史資料，通過各種渠道廣泛搜集收藏。對于搜集到的族譜資料，要有專人予以系統(tǒng)研發(fā)：發(fā)現(xiàn)其正史所疏漏缺失的瑰寶，揀拾其資政育人的珍珠，分享其獨具魅力的芬芳。

四、結(jié)語

族譜編研功在當(dāng)代，利在千秋，惠及萬民。隨著信息技術(shù)的普及，互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)的騰飛，又給族譜編研帶來了諸多方便。我們相信在習(xí)總書記高度重視繼承傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的治國理念引領(lǐng)下，在各級部門的高度重視下，族譜編研將會欣欣向榮，進一步推進全區(qū)社會文明進步。

參考文獻：

[1]王鶴鳴等：《中華譜碟研究》，上?？茖W(xué)技術(shù)文獻出版社，2000年版。

[2]中國譜碟學(xué)研究會：譜碟學(xué)研究（第三輯）.北京：北京書目文獻出版社，1992年版。

[3]中國譜碟學(xué)研究會：譜碟學(xué)研究（第四輯）.北京：北京書目文獻出版社，1995年版。

[4]王鶴鳴等主編：中國譜碟研究：全國譜碟開發(fā)與利用學(xué)術(shù)研討會論文集， 上海古籍出版社，1999年版。