朱迎春

【摘要】我們說聲樂歌唱是音響藝術(shù)，它傳遞給觀眾的同時(shí)也是聽覺和視覺的藝術(shù)效果，所以，這就要求我們在組織聲樂課堂教學(xué)過程中，既要重視訓(xùn)練美好的富有金屬般色彩、有穿透力的聲音，也要重視與歌唱相附相襯的面部表情和形體表演。

【關(guān)鍵詞】歌唱;形體;面部表情

【中圖分類號】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

我們說歌唱是音響藝術(shù)，它同時(shí)傳遞給觀眾的是聽覺和視覺缺一不可的藝術(shù)效果。它之所以區(qū)別于其他學(xué)科而作為獨(dú)立的一門藝術(shù)學(xué)科存在，是因?yàn)樗诟璩▌t、藝術(shù)表現(xiàn)等諸多方面都有其縱深研究。我們上聲樂課組織課堂教學(xué)不僅僅是單純給予聲音的調(diào)整和訓(xùn)練，還要重視歌唱中情感運(yùn)用和表現(xiàn)，這樣才能培養(yǎng)和造就出優(yōu)秀的學(xué)生，他們既要有美好、富有穿透力、金屬般的聲音色彩，又要有適度默契的肢體語言和面部表情，并符合我國韻律學(xué)規(guī)律的吐字咬字，以及歌唱內(nèi)容相一致的形體表演和較為全面藝術(shù)修養(yǎng)、文化修養(yǎng)。就歌唱中的表演依據(jù)多年的教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，我覺得應(yīng)注重以下兩個(gè)方面：

一方面是教育和教導(dǎo)學(xué)生從思想上和理念上高度重視表演在歌唱中的作用;另一方面是歌唱演員在舞臺上無論是第一人稱或第三人稱從歌唱語言和肢體動(dòng)作上都要把握好度的問題（我就以作品《玉堂春》為例給予分析）。

要求學(xué)生在拿到曲目和作品時(shí)首先要做一做案頭工作，了解這部作品所處的時(shí)代背景和詞曲作者給予音樂分析，劃分氣口，對每一個(gè)樂句、角色都要深入研究，把握住角色的特點(diǎn)，掌控住角色的情感波動(dòng)，控制住角色的變化，要做到對多個(gè)角色隨時(shí)隨地也跳進(jìn)跳出，轉(zhuǎn)換自如，渾然天成;做到對一個(gè)或多個(gè)角色情感的差異或變化，自主掌控，靈活自如;做到對各個(gè)角色細(xì)節(jié)的刻畫了如指掌，隨機(jī)應(yīng)變，最大限度地服從作品、服務(wù)作品。

在單個(gè)角色的把握上，我們要注意刻畫這個(gè)角色在不同環(huán)境下的不同情感變化。如蘇三在提出牢房時(shí)與在公堂上認(rèn)出王金龍后的情感變化。在提出牢房時(shí)，要表現(xiàn)出蘇三那種絕望無助、含冤難申、憤世嫉俗但又流露出留戀塵世、情有所牽、死不瞑目的復(fù)雜情緒。之后，認(rèn)出王金龍，特別是王金龍暗傳信息、暗送秋波，開脫與其后蘇三好像抓到了救命稻草，內(nèi)心的多種委屈和不滿才敢盡情發(fā)泄，特別是六個(gè)“可憐我……”排比句的運(yùn)用，更是把這種感情推向高潮，直逼觀眾淚點(diǎn)。

在多個(gè)角色的轉(zhuǎn)換上，我們更要注意做到不同角色的自由跳轉(zhuǎn)、自由轉(zhuǎn)換尤其是其情感的變化。

現(xiàn)在展示一下整個(gè)劇情的角色及情感變化路線圖：劇情在開始時(shí)一段“大明江山錦乾坤……暗中要尋找他那心上的人”，以一種平穩(wěn)、莊重、輕快、期盼的情感節(jié)奏展開，到“王金龍?jiān)诙讲靻T內(nèi)審前案……牢房內(nèi)提來了玉堂春”，繼而營造了一種“猜疑、矛盾、悲喜、凝重、沉悶”的情感氛圍，也為下一段“三堂會審”的多種情感交織疊加、多個(gè)角色自由跳轉(zhuǎn)、自然轉(zhuǎn)換，醞釀情緒打下鋪墊、埋下伏筆?！巴踅瘕埓蜃讲煸骸瓰槲疫@含冤未伸孤苦的女子要把怨伸”這一段把人物情感“絕望、驚恐、含冤未伸、憤世嫉俗、悲喜疊加、矛盾重重等”刻畫得入木三分，表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，發(fā)揮得淋漓盡致，最后一段“蘇三女公堂上肝腸寸斷……這本是三堂會審一文段，王金龍果不負(fù)那位玉堂春”，以圓滿、歡樂、喜慶的情感結(jié)束，讓觀眾此前壓抑、悲憤的情緒得以盡情地釋放和釋懷。這之間就要求我們要沉浸角色之中，也要及時(shí)轉(zhuǎn)換角色，更要掌控住角色的情感變化。

把握住人物形象的刻畫、唱腔的拿捏及其形體表演對劇情的配合。如“王金龍打坐在那督察院，帶蘇……三……！鎖鏈響，牢房內(nèi)提來了玉堂春?！边@兩句，我要求學(xué)生們用潤腔的手法，展開三堂會審的首個(gè)畫面，在聲音塑型上我引導(dǎo)學(xué)生們用聲音和腔體塑造人物的角色，刻畫人物的形象。

學(xué)生在剛學(xué)習(xí)《玉堂春》時(shí)，對王金龍和南北大人的人物把握不準(zhǔn)，尤其是在唱到“王金龍打坐在那督察院”，這個(gè)時(shí)候的動(dòng)作造型是應(yīng)該像戲曲中的身段一樣，兩手端住腰間的玉帶，威風(fēng)凜凜的樣子，可是學(xué)生在身段表演中找不到人物的定位，我就不厭其煩地反復(fù)示范，做給學(xué)生們看。

特別是要引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)揮合理想象，把自己置身于劇情之中，身臨其境，感同身受，自然就會沉浸其中。如在唱到“王公子公堂留神觀看，啊，果然是三姐到來臨。想從前，閉月之容羞花之貌多么俊美;至如今面黃肌瘦無有精神。如今我蟒袍玉帶身富貴，可憐她直落得罪衣罪裙”時(shí)，我就引導(dǎo)學(xué)生們，眼中要有人物的場景在其中，要求眼神很專注地，盯著舞臺的右前方觀看，讓學(xué)生們用想象的感知來告訴觀眾，玉堂春就跪在表演的現(xiàn)場，而學(xué)生們就是真實(shí)的王金龍，這就是曲藝歌唱中的虛實(shí)相結(jié)合，演員眼中有事物，聲音中有感情。我反復(fù)叮囑學(xué)生們要牢記這個(gè)技巧。

另外，也要注意形體表演及巧妙使用道具對劇情的配合。

授課中，我還講解了簡板擊打的技巧，和在唱念表演中使用簡板作為道具使用的技巧。道具，可作“刀槍、折扇、文豪、鎖鏈等來靈活而巧妙使用。如“蘇三女問聽這句話呀，為什么他好像三哥說話的聲音，不敢抬頭偷著眼里看”這唱到這一句時(shí)，我就指導(dǎo)學(xué)生們，右手托平簡板，與眉梢對齊，頭略低，左手蘭花指，指向左前方，用偷窺的眼神瞄向王金龍，這個(gè)造型很唯美，生動(dòng)地刻畫出玉堂春內(nèi)心的脆弱以及少女羞澀的形象”，活靈活現(xiàn)地塑造出了玉堂春的絕美！

按照我的這個(gè)講解和對各個(gè)動(dòng)作的分解，學(xué)生們反復(fù)地練、細(xì)心地揣摩，最終讓學(xué)生們對《玉堂春》由最初的朦朧到后來的清晰，深有感悟！

從觀眾角度來看，學(xué)生們要做到吸引、感染、調(diào)動(dòng)觀眾，同時(shí)做到掌控現(xiàn)場氛圍，形成良好互動(dòng)，共同融入劇情。觀眾是演出的對象或目標(biāo)，他們是學(xué)生們表演的不竭動(dòng)力。做到與觀眾的良好互動(dòng)是藝術(shù)表演把握的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。表演時(shí)，要自始至終吸引著觀眾的注意力，把握住觀眾的情緒變化，用自己的真情和要自始至終讓觀眾隨著劇情的發(fā)展而深入，形成演員與觀眾的良好互動(dòng)。

在三堂會審中，從首句“大明江山錦乾坤，北京城坐下那位正德君”。這一句，起句速度放慢，中間旋律稍加變化，到了“正德君”，更慢，我讓學(xué)生們在演唱這一句的時(shí)候，要求學(xué)生們眼神要有方位性，語言注意與觀眾有交代性，讓觀眾感覺到演員與自己沒有距離感，進(jìn)而營造一種“你中有我我中有你”的氛圍。

俗話說，“會聽的聽門道，不會聽的看熱鬧”，就是這個(gè)道理。所以，如果把握不住這種互動(dòng)，形成“你演你的、我看我的”的狀態(tài)，那么學(xué)生們費(fèi)盡心機(jī)所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)美就會變得枯燥乏味。

所以，學(xué)生們在表演時(shí)，要學(xué)會對演出現(xiàn)場的掌控，對觀眾情緒的把控，對劇情的溝通，這樣才能讓觀眾了解、理解、追隨與配合，才能讓觀眾隨著劇情的發(fā)展而深入，以形成劇中人（演出者）和觀眾二者身心合一的境界。

運(yùn)用之妙存乎一心。學(xué)生們在懂得了如何牽動(dòng)觀眾的同時(shí)，也要懂得把控住觀眾的情緒。如在劇情的整個(gè)情感路線圖上，開始時(shí)，以一種平穩(wěn)、莊重、輕快、期盼的情感節(jié)奏展開，營造了一種“猜疑、矛盾、悲喜、凝重、沉悶”的情感氛圍，隨后的“三堂會審”這一精彩紛呈的情節(jié)展現(xiàn)，把多種復(fù)雜情感交織疊加地推向高潮，并給觀眾留下了充足的想象空間。

從藝術(shù)的社會功用角度來看，演好作品、講好故事，是我們傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升觀眾文化素養(yǎng)以及激發(fā)人們追求美好生活的社會責(zé)任。我們表演的目的很明確，就是要把作者的思想通過其作品完美地展現(xiàn)給觀眾，就是要把傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化理念通過這種喜聞樂見的形式潛移默化地影響觀眾、教育觀眾。

總之，我們在演繹每一部作品時(shí)，都要注意從作品歷史角度、從技巧運(yùn)用角度、從觀眾互動(dòng)角度、從社會功用角度出發(fā)，用“情”演活角色，用“藝”詮釋作品、用“心”牽動(dòng)觀眾、用“理”教育觀眾，這樣，才能無損于每一部藝術(shù)作品，才能培養(yǎng)出不負(fù)這個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀學(xué)生！