蔣彬

古埃及有著異常豐富的神靈崇拜，這一點在神話中得以體現(xiàn)。而埃及的神靈還沒有完全脫離動物的形象，往往是半人半獸。

山東博物館序廳里面有一組埃及神雕塑，右邊是眾神之神——太陽神“拉”的形象。早在第二王朝時期，每位國王都宣稱對拉忠誠，并采用了“拉神之子”的頭銜，所以拉神在古王國一直是皇家的保護神。左邊是死神阿努比斯，他長著胡狼頭、人身，手持權杖和生命之符號，他是亡者前往死后世界旅途上的守護者，負責稱量逝者的心臟。

古埃及人認為，逝者的靈魂被運至太陽神“拉”的船上。太陽神穿越天空，照亮大地。日落時分，他向西移動，然后在夜晚穿過死亡之地；黎明之際，他再次從東方出現(xiàn)。為了抵達“雅盧之地”，逝者需要穿越各種潛伏著妖魔鬼怪及各種危險的區(qū)域，除此之外，他們的靈魂還需要接受奧西里斯的審判。他們需要做“無罪辯解”，宣稱自己在陽間并未犯過一系列的罪責。此番辯解將由心臟（即良知）的重量來辨明真?zhèn)危喊⑴人箤⑿呐K放在天平的一端，另一端放置一根羽毛，羽毛象征著真理與正義。逝者的心臟如果輕于羽毛，將被判定為正義之軀，便可輪回轉(zhuǎn)世得以永生；如果心臟重于羽毛，則意味著逝者的“無罪辯解”是謊言，他的靈魂便會被怪獸吞噬，永世不得超生。

冥界之王奧西里斯：人死后是否可以永生的審判者

古埃及神話傳說中，奧西里斯是埃及一位賢明的國王，他在位時教導人民耕種、使用農(nóng)具、控制尼羅河水，教給人民種植葡萄、大麥，用智慧之神創(chuàng)造出的文學、數(shù)學、音樂等知識教化人民。在他治理下，埃及國泰民安，繁榮昌盛，他由此受到了埃及百姓的愛戴和擁護。他的弟弟塞特出于嫉妒將其殺害，奪取了埃及的王位。奧西里斯忠貞的妻子伊西斯找到他的尸體，祈求眾神復活了奧西里斯。奧西里斯又被塞特殺害并將尸體切成14塊，拋棄到埃及各地。伊西斯再次歷經(jīng)千辛萬苦找回尸塊拼接完好，祈求眾神再次復活奧西里斯。眾神決定任命奧西里斯為冥世之主，主持審判死者的靈魂。從此奧西里斯作為冥世主神，永遠留在冥界審判死者的靈魂，成為一個有責任心、公正的王者楷模。

展覽中還展出了伊西斯、荷魯斯和賽特等的塑像。伊西斯是生命、魔法、婚姻和生育之神，奧西里斯的妻子。她可以說是埃及神話中最重要亦最受歡迎的女神之一，被視為忠貞的妻子和偉大的母親。荷魯斯，是奧西里斯和伊西斯的兒子，是鷹神和天神。荷魯斯的形象是鷹頭人身，頭戴埃及王冠，是王權的守護者，法老即為人間的荷魯斯。賽特是戰(zhàn)爭、沙漠、風暴和外國之神。象征風雨不順的季節(jié)，是奧西里斯和荷魯斯最大的敵人，十九王朝始為他翻案，重新被視為一位偉大的神祇，仁慈地壓抑沙漠及外國的力量以保護埃及。

金字塔的修建源自“來世觀念”

金字塔是古埃及國王的陵墓，始建于約公元前27世紀，因其側(cè)面呈三角形，酷似漢字“金”而得名。古代埃及人對神的虔誠信仰，使其很早就形成了一個根深蒂固的“來世觀念”，因而，埃及人把冥世看做是塵世生活的延續(xù)。受這種“來世觀念”的影響，古埃及人活著的時候，就誠心備至、充滿信心地為死后做準備。法老或貴族們會花費幾年，甚至幾十年的時間去建造墳墓。古埃及文化中，人的生命如同東升西落的太陽，因此東邊代表著生，西邊則意味著死。所以，金字塔集中在尼羅河西岸，這里成為了古埃及人埋葬死者的地方。

古代埃及的法老們?yōu)槭裁匆獙災剐蕹山清F體的形式，即漢字中的金字形呢？在后來發(fā)現(xiàn)的《金字塔銘文》中有這樣的話：“為他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”。金字塔就是這樣的天梯。同時角錐體金字塔形式又表示對太陽神的崇拜，因為古代埃及太陽神“拉”的標志是太陽光芒。金字塔象征的就是刺向青天的太陽光芒。

第六王朝以后，隨著古王國的分裂和法老權力下降以及埃及人民的反抗和盜墓事件的發(fā)生，常把法老的“木乃伊”從金字塔里拖出來，所以埃及的法老們也就不再建造金字塔，而是在深山里開鑿秘密陵墓了。