卞瑞鶴

文明鄉(xiāng)風(fēng)滲透在鄉(xiāng)村建設(shè)的方方面面，對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、治理有效、生活富?！彼膫€方面有著重要影響。

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大作出的重大決策部署，是決勝全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重大歷史任務(wù)。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，如何抓好鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)推進鄉(xiāng)村振興，是當(dāng)前一項十分重要而緊迫的工作任務(wù)。

如果說，產(chǎn)業(yè)興旺是物質(zhì)基礎(chǔ)，生態(tài)宜居是美好期待，治理有效是有力支撐，生活富裕是共同追求，那么鄉(xiāng)風(fēng)文明則是鄉(xiāng)村振興的靈魂所在，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)建設(shè)、鄉(xiāng)村治理提供精神動力和智力支持。

“鄉(xiāng)風(fēng)”之風(fēng)

白天忙農(nóng)活，晚上做什么？到“農(nóng)民夜?！甭犝n去。在河南省湯陰縣，參加“夜?！睂W(xué)習(xí)，村民們知政策、讀村規(guī)、話發(fā)展。好的不好的課上講一講，鄉(xiāng)風(fēng)文明了，發(fā)展的路也清晰了。

文化尋根，筑牢移風(fēng)易俗根基。作為千年古縣、岳飛故里，湯陰不斷通過挖掘歷史典故，整理村史、村訓(xùn)，編寫村志、村歌，潛移默化中教育村民。講排場、擺闊氣的歪風(fēng)邪氣正在被打壓，“以德為尚、以和為貴、以誠為基、以儉為美”蔚然成風(fēng)。

百善孝為先，任何時候都要孝順父母、照顧親人，要將尊老敬老作為人生道路上的修身標準，用自己的實際行動傳承和踐行中華民族傳統(tǒng)美德。為了實現(xiàn)老人“老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂”，河南省太康縣轉(zhuǎn)樓鄉(xiāng)探索推進接父母（親人）回家同住活動，短短9天內(nèi)，全鄉(xiāng)已有207名老人被自己的子女或親人接回家中，實現(xiàn)同家人合戶合住合鍋“親情贍養(yǎng)”，享受天倫之樂。

寧陵縣白事“四菜一湯”、喜事隨禮不坐桌、定親彩禮不超3萬元，成為新常態(tài);柘城縣515個村（社區(qū)）建立了紅白理事會，半年操辦1000余戶的婚喪嫁娶事宜，節(jié)約開支近千萬元……近年來，河南省商丘市把移風(fēng)易俗作為鄉(xiāng)村文明建設(shè)的重要內(nèi)容，扎實開展“推動移風(fēng)易俗 樹立文明鄉(xiāng)風(fēng)”活動，著力打造移風(fēng)易俗示范點，推動建立“一約四會”（村規(guī)民約、紅白理事會、村民議事會、道德評議會、禁毒禁賭會），推進喜事新辦、喪事簡辦，破除封建迷信，反對盲目攀比。同時，抓基礎(chǔ)、建章程、促長效，“移風(fēng)易俗、節(jié)儉養(yǎng)德”的文明氛圍正在形成。

統(tǒng)籌推進“鄉(xiāng)風(fēng)革命”，引領(lǐng)鄉(xiāng)村文明風(fēng)尚。鄉(xiāng)村振興，必須堅持物質(zhì)文明和精神文明一起抓，既要提升生活質(zhì)量，也要提高精神境界。近年來，永城市聚焦百姓反映最強烈的農(nóng)村婚喪嫁娶大操大辦問題，以婚事簡辦為突破口，以“零彩禮”集體婚禮為引子，推進“敬老尚儉”工程，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，為推動鄉(xiāng)村振興夯實思想道德基礎(chǔ)。全市769個村（社區(qū)）全部建立紅白理事會，并將婚喪嫁娶約定納入村規(guī)民約。

家風(fēng)，關(guān)起門是自己的家務(wù)，打開門就是社會。鄉(xiāng)風(fēng)文明也是生產(chǎn)力，提升了鄉(xiāng)風(fēng)文明，也就切實有效地解決了富口袋與富腦袋的問題，也就能滿足人民對美好生活的期盼和向往。

鄉(xiāng)村之魂

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略五個方面的總體要求中，鄉(xiāng)風(fēng)文明蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。堅持強化社會主義核心價值觀建設(shè)，以優(yōu)秀文化引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化的前進方向，從根本上解決農(nóng)民群眾的思想問題，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中最基本、最深沉、最持久的力量。因此，鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的核心和靈魂，抓住鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，就抓住了鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵。

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄉(xiāng)風(fēng)文明有著至關(guān)重要的作用。鄉(xiāng)風(fēng)文明能夠有效吸引城市要素資源向鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移，進而促進產(chǎn)業(yè)興旺;鄉(xiāng)風(fēng)文明為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供優(yōu)良的人文環(huán)境，實現(xiàn)生態(tài)宜居;鄉(xiāng)風(fēng)文明是治理有效的重要條件和成效體現(xiàn);鄉(xiāng)風(fēng)文明是生活富裕的重要內(nèi)涵，生活富裕不僅體現(xiàn)在物質(zhì)生活的提升，也體現(xiàn)在包括鄉(xiāng)風(fēng)文明在內(nèi)的精神生活的豐富。

鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的“晴雨表”。鄉(xiāng)風(fēng)文明關(guān)系到鄉(xiāng)村振興的文明程度以及質(zhì)量和水平，關(guān)系到農(nóng)民群眾的獲得感、幸福感、安全感，群眾滿不滿意、幸不幸福，是鄉(xiāng)風(fēng)文明程度最直接的體現(xiàn)。因此，鄉(xiāng)風(fēng)文明與鄉(xiāng)村振興是統(tǒng)一的，只有把鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)有機結(jié)合起來，二者相向而行、良性互動、互相促進，才會深化鄉(xiāng)村振興內(nèi)涵，增強鄉(xiāng)村振興動力和活力，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施才會穩(wěn)步推進。

鄉(xiāng)風(fēng)文明的重要源頭自然在于鄉(xiāng)村文化。鄉(xiāng)村振興要留得住鄉(xiāng)韻、記得住鄉(xiāng)愁，就要努力傳承文化基因，保留優(yōu)秀文化形態(tài)，珍惜文化資源，守正文化根脈。

應(yīng)該認識到，任何文化都依托于一定的載體。鄉(xiāng)村文化不是空中樓閣，它蘊含于村居建筑、鄉(xiāng)村格局、風(fēng)俗習(xí)慣、鄉(xiāng)規(guī)民約、民間信仰等諸多方面，不僅與山水風(fēng)情、特色院落、村落農(nóng)田相得益彰，而且與鄉(xiāng)村所具有的道德、習(xí)俗、禮儀、風(fēng)尚緊密相連。也就是說，滋養(yǎng)著鄉(xiāng)風(fēng)文明的鄉(xiāng)村文化，其內(nèi)容是綜合性的，既有物質(zhì)文明，也包括制度文明和精神文明，涉及諸如生產(chǎn)方式、制度規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、思想觀念乃至涵蓋婚喪嫁娶在內(nèi)的生活場景。鄉(xiāng)村的一草一木、一磚一瓦，居民的一舉一動，都被賦予了深刻的文化內(nèi)涵和鄉(xiāng)土情懷。

推動鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，從物質(zhì)形態(tài)看，重點是保護好鄉(xiāng)村文化的物質(zhì)載體，要結(jié)合本地實際發(fā)展具有歷史文化記憶和地域民俗特色的美麗鄉(xiāng)村;從精神層面看，要著力保護和發(fā)展民間文化，組織開展能反映農(nóng)民精神面貌的民俗文化活動，使優(yōu)秀民間文化活起來、傳下去，讓鄉(xiāng)風(fēng)文明悄然浸潤在日常文化活動之中。

發(fā)展之困

改革開放40年來，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)一直受到黨和政府的足夠重視。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，采取了一系列繼承傳統(tǒng)、揚善抑惡、規(guī)范行為、凝聚力量的重要舉措，收到了很明顯的社會效果。但是，通過近年來的探索與實踐發(fā)現(xiàn)，仍存在著一些需要我們認真研究的新情況、新問題，而正是這些新情況、新問題，一定程度上阻礙著鄉(xiāng)風(fēng)文明的快速發(fā)展。

重視物質(zhì)文明輕視鄉(xiāng)風(fēng)文明。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)由于周期長、見效慢，且不容易考核，一些地方領(lǐng)導(dǎo)把它當(dāng)作“虛功”“慢活”，不愿投入太多精力。但是，隨著城鎮(zhèn)化的推進和農(nóng)村人口的遷徙，過去的社區(qū)性集體經(jīng)濟的格局已被打破，情況變化了，鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的方式方法卻沒有變化。面對一些亟待解決的社會問題，有些地方重視不夠，有些地方看到了問題的嚴重性，卻沒有解決問題的辦法，以致束手無策。

重視政府主導(dǎo)作用輕視農(nóng)民主體作用。在一些經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，由于投入能力不足，集體經(jīng)濟沒有自身積累，往往是政府量力而行地辦一些具有民風(fēng)民俗和文化引導(dǎo)的基礎(chǔ)性工作，但不注意調(diào)動農(nóng)民的積極性，農(nóng)民卻成了局外人。有的把鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)簡單地理解為給農(nóng)民修活動室、送文化活動。久而久之，農(nóng)民反而覺得鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是政府的事。農(nóng)民的主體責(zé)任沒有得到體現(xiàn)，積極性沒有發(fā)揮出來，使鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的空間越發(fā)變得狹窄。

重視硬件建設(shè)輕視組織活動。近年來，通過多部門多渠道投入，各地興建了一大批鄉(xiāng)村文化設(shè)施和活動場所，包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文化室、農(nóng)村電影放映廳、閱覽室、農(nóng)家書屋、文化大院等。然而，一些部門滿足于把錢花出去，把項目做了，而不愿意投入精力去組織日常活動和負責(zé)日常維護。有些村里的圖書室落滿了灰塵，有的農(nóng)家書屋成了倉庫，有的文化設(shè)備就從來沒有啟封，有的活動室常年上鎖，農(nóng)民平時除了看電視就是打牌，正常的文化活動和社會交往缺乏，村委會沒有凝聚力，農(nóng)民自顧自，精神世界空空蕩蕩。

重視傳統(tǒng)文化輕視先進文化。在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀念的引導(dǎo)下，本意是在繼承和發(fā)展上做文章，但由于缺乏理性研究，往往對傳統(tǒng)文化進行任意剪裁，找不準繼承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑，出現(xiàn)了一些偏差，忽視先進文化的引領(lǐng)作用。

建設(shè)路徑

鄉(xiāng)風(fēng)文明是新農(nóng)村建設(shè)的思想保證和精神動力，是社會文明程度的重要標志和社會價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。培育鄉(xiāng)風(fēng)文明，首先要從思想上充分認識鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要性，要積極引導(dǎo)廣大群眾自覺進行觀念轉(zhuǎn)變，在建設(shè)社會主義新農(nóng)村過程中，牢固樹立正確價值觀、新的發(fā)展觀、文明生活觀“三種觀念”。

鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村良好社會風(fēng)氣、生活習(xí)俗、思維觀念和行為方式的總和。培育文明風(fēng)尚、文明習(xí)慣，重在實踐養(yǎng)成，要結(jié)合實際，組織開展“核心價值觀進農(nóng)家”“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進農(nóng)家”“科學(xué)知識進農(nóng)家”“文明風(fēng)尚進農(nóng)家”“法律法規(guī)進農(nóng)家”等“五大行動”，把好的理念、作風(fēng)、習(xí)慣轉(zhuǎn)化為農(nóng)民群眾自身的需求，使之真正內(nèi)化于心、外化于行，深入骨髓、形成自覺。要將村規(guī)民約用起來，堅持遵守法律法規(guī)、傳承優(yōu)良家風(fēng)、規(guī)范村民言行的原則，結(jié)合村民生產(chǎn)生活實際，指導(dǎo)村社修訂完善通俗易懂、群眾認可、易于執(zhí)行的村規(guī)民約。要堅持走鄉(xiāng)村文化興盛之路，以農(nóng)村群眾的文化需要為導(dǎo)向，大力開展文化進基層活動，采取歌曲舞蹈、詩歌朗誦、器樂表演、繪畫書法等多樣的藝術(shù)形式，組織文藝展演、文化演出、文藝培訓(xùn)和送文化下鄉(xiāng)、送電影下鄉(xiāng)、送圖書下鄉(xiāng)等文藝志愿服務(wù)活動，豐富農(nóng)民群眾精神文化生活。

此外，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是一個綜合的、全方位的、系統(tǒng)性的工程，需要匯聚政府、社會組織、村民自身等多方的力量。要充分調(diào)動職能單位、黨政有關(guān)部門、群團組織和社會各界的積極性，細化任務(wù)，壓實責(zé)任，用好各項政策，提高綜合效益。在推進過程中，要與農(nóng)村“三變”改革、綠色發(fā)展、鄉(xiāng)村治理、鄉(xiāng)村文化興盛等工作有機結(jié)合起來，整合各方力量，形成工作合力，共同推進工作開展。要注重典型引導(dǎo)，用榜樣的力量激發(fā)向上向善向美的力量。同時，牢固樹立精品意識和品牌意識，要規(guī)范標準和要求，著力打造鄉(xiāng)村文明建設(shè)示范點，讓鄉(xiāng)村居民享受到經(jīng)濟社會發(fā)展成果，提升生產(chǎn)生活質(zhì)量，體會到獲得感、幸福感、安全感。