周士傲

摘要：以東北義勇軍抗戰(zhàn)為題材的木刻版畫最早出現(xiàn)在1933年，流行于1936年，升華于1937年之后。最早出現(xiàn)的版畫畫面簡(jiǎn)單、技法稚嫩;流行期的版畫變得豐富多彩;全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后刻畫義勇軍的版畫雖逐漸減少，但宣傳效果明顯增強(qiáng)。這些義勇軍抗戰(zhàn)題材版畫反映的是中國人民頑強(qiáng)不息的抗戰(zhàn)精神，是對(duì)中華民族抵抗外侮的民族意識(shí)和不屈不撓、艱苦奮斗的民族精神的禮贊。

關(guān)鍵詞：木刻版畫;抗戰(zhàn)宣傳;東北義勇軍

中圖分類號(hào)：K264.6??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN61-1487-（2019）010-0118-03

1931年9月18日，日本關(guān)東軍發(fā)動(dòng)了震驚中外的“九·一八事變”，栽贓我東北軍破壞南滿鐵路柳條湖一段，隨即開始炮轟我東北軍北大營，對(duì)我東北軍民進(jìn)行了大規(guī)模屠殺。事變之后不到半年的時(shí)間里，日軍迅速占領(lǐng)東北三省大約100萬平方公里的土地，從此東三省的人民開始了長(zhǎng)達(dá)14年的抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)。這些愛國官兵組織的抗日武裝沒有統(tǒng)一的建制、沒有番號(hào)、沒有穩(wěn)定的后勤保障，武器裝備嚴(yán)重不足;成員成分也非常復(fù)雜，有東北軍舊部、地方警察、鄉(xiāng)團(tuán)成員甚至綠林好漢也加入到了這場(chǎng)轟轟烈烈的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中來，這當(dāng)然也有我黨組織的抗日武裝。史學(xué)界把他們統(tǒng)稱為東北義勇軍。在義勇軍抗戰(zhàn)的過程中發(fā)生了很多可歌可泣的抗戰(zhàn)故事。

一、義勇軍抗戰(zhàn)題材版畫的出現(xiàn)

作為抗戰(zhàn)文藝宣傳重要一環(huán)的木刻版畫，自然也會(huì)選取東北義勇軍作為刻畫素材。最早刻畫東北義勇軍的版畫出現(xiàn)在1933年，這時(shí)在東北的義勇軍大多數(shù)都已經(jīng)被日本軍隊(duì)鎮(zhèn)壓。為什么木刻沒有跟上義勇軍戰(zhàn)斗而具有時(shí)效性的進(jìn)行宣傳呢？最主要的原因就是新興的木刻版畫是由魯迅先生從外國引進(jìn)來的，這個(gè)時(shí)候的木刻版畫還處在學(xué)習(xí)階段，會(huì)刻版畫的人比較少，而且大多數(shù)作品還處在臨摹階段，只有小規(guī)模的創(chuàng)作。但是在1929年到1933年中國的新興木刻版畫有了長(zhǎng)足的發(fā)展，這5年間有一八藝社、春地美術(shù)研究所、野風(fēng)畫會(huì)、MK木刻研究會(huì)、野穗社、木鈴木刻研究會(huì)、白楊繪畫研究會(huì)、現(xiàn)代創(chuàng)作版畫研究會(huì)相繼開設(shè)，并通過辦畫展、發(fā)行畫集使更多的人了解了木刻，也使得更多的人加入到木刻宣傳的隊(duì)伍中來。值得一提的是“1933年春在上海為了援助東北義勇軍，上海所有木刻工作者，在美聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下在上海南京路口的新世界，舉辦了一個(gè)“援助東北義勇軍木刻展覽會(huì)”，木刻作品都標(biāo)價(jià)一毛錢兩毛錢出售，將賣的錢寄去援助東北義勇軍，魯迅先生參觀了這個(gè)展覽會(huì)和買了不少木刻作品?！盵1]1801933年以義勇軍戰(zhàn)斗為題材的版畫開始出現(xiàn)的重要原因是由于日本帝國主義在東北大肆經(jīng)營偽“滿洲國”，東北及關(guān)內(nèi)民眾抗日情緒進(jìn)一步提高的緣故。這個(gè)時(shí)期著名的兩幅版畫一是陳鐵耕的《義勇軍的防御戰(zhàn)》（圖1），二是黃新波的《義勇軍》（圖2）。

陳鐵耕“1928年考入杭州國立藝術(shù)院，1929年與陳卓坤等人發(fā)起組織西湖一八藝社，受魯迅提倡的新興木刻運(yùn)動(dòng)及左翼文藝思想的影響，成為普羅美術(shù)的最初擁護(hù)者”[4]182。黃新波1933年才到上?！扒镞M(jìn)入新亞學(xué)藝傳習(xí)所的繪畫木刻系學(xué)習(xí)”[5]14。單從上面兩幅對(duì)于義勇軍戰(zhàn)斗的版畫來看，確實(shí)黃新波的作品不比陳鐵耕的具有宣傳性，而且兩幅版畫中陳鐵耕在刻畫中還加入了自己的對(duì)于義勇軍英勇抗戰(zhàn)的敬佩情感。兩幅畫都是對(duì)于義勇軍刻畫，但是陳鐵耕的刻畫更加細(xì)致講究，從服飾上看，圖1的義勇軍穿戴各異，有戴冬帽的、有戴牛仔帽的、還有頭負(fù)傷包著繃帶的，從這里可以看出陳鐵耕在強(qiáng)調(diào)義勇軍成員成分的復(fù)雜性，戴著繃帶的刻畫又說明義勇軍輕傷不下火線堅(jiān)持戰(zhàn)斗的精神，并且從畫面義勇軍的面部可以看出每個(gè)人臉上都是飽經(jīng)滄桑受盡戰(zhàn)火的摧殘，此處刻畫說明了在東北作戰(zhàn)的義勇軍條件的艱苦和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，畫面的主體人物是一個(gè)站著投擲手榴彈的義勇軍戰(zhàn)士，他大張著嘴似乎在喊著沖鋒的口號(hào)。陳鐵耕在這幅版畫中傳達(dá)了義勇軍是受到日本帝國主義侵略而自發(fā)組織起來的抗日力量，而且大力宣傳了在國家被侵略、家鄉(xiāng)被日軍蹂躪的時(shí)候，東北的義勇軍頑強(qiáng)抗戰(zhàn)輕傷不下火線的戰(zhàn)斗精神，用版畫大力宣傳了義勇軍的愛國精神和中華民族不屈不撓的抗戰(zhàn)精神。相比之下，黃新波刻畫的義勇軍就顯得比較單調(diào)不生動(dòng)，只是刻畫出了義勇軍的英勇作戰(zhàn)，并沒有對(duì)畫面賦予太多感情，畢竟當(dāng)時(shí)的黃新波只是18歲的少年，剛學(xué)習(xí)木刻版畫才一年。

二、義勇軍抗戰(zhàn)題材版畫的流行

到了1936年，宣傳義勇軍題材的版畫開始大量出現(xiàn)和流行，主要原因：一是日本帝國主義侵占了我國東北之后野心不滿，于1935年與國民政府簽訂《何梅協(xié)定》妄圖繼續(xù)侵占我國華北，“到1936年國難日亟，《現(xiàn)代版畫》第17集出了反帝專號(hào)之后，我們的木刻便更集中于抗日救亡的題材上了。”[1]228二是在1936年中國共產(chǎn)黨呼吁國民黨停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日，組成國共兩黨合作為基礎(chǔ)的全民族的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線。我國的新興版畫家大多是左翼美術(shù)家聯(lián)盟的會(huì)員，而且好多都是共青團(tuán)員，“作為共青團(tuán)員的木刻家，雖然可以有自己個(gè)人的藝術(shù)追求，但首先要參加組織生活和組織活動(dòng)，接受上級(jí)黨團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督?！盵6]這個(gè)時(shí)期中國共產(chǎn)黨的主要宣傳方針是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，義勇軍群體的抗戰(zhàn)非常有說服力地表現(xiàn)了中華民族的民族精神，所以在中國共產(chǎn)黨的宣傳方針下大量的宣傳義勇軍抗戰(zhàn)的版畫開始出現(xiàn)和流行。三是1935年第一屆全國木刻聯(lián)合展覽會(huì)在北平開幕，經(jīng)過這次大的展覽會(huì)的互相學(xué)習(xí)，版畫家吸取民眾對(duì)于新興版畫的意見促進(jìn)了我國的新興木刻有了飛躍性的發(fā)展，新興版畫家的藝術(shù)水平也逐漸提高，民族意識(shí)也在不斷加強(qiáng)，自主創(chuàng)作的題材也開始轉(zhuǎn)到抗日救亡的主題上來。在1936年由現(xiàn)代版畫會(huì)承辦的全國木刻聯(lián)合展覽會(huì)（后改為第二回全國木刻流動(dòng)展覽會(huì)）[7]118也即將開幕，這也催生了大量版畫的產(chǎn)生，“這可從一九三五年的‘第一回全木流展與一九三六年的‘第二回全木流展內(nèi)觀察，便可明了現(xiàn)代木刻作品的取材已經(jīng)從狹小的和詩意的趣味范圍擴(kuò)展到廣大的整個(gè)社會(huì)生活的縮影了，由刻花鳥刻靜物的畫面改變?yōu)闊崂崩钡拇碳と诵牡漠嬅妫坏袁F(xiàn)實(shí)生活為描刻的內(nèi)容和主題，就是時(shí)代的一般熱烈的急激的情緒如東北義勇軍的抗敵情形，學(xué)生運(yùn)動(dòng)的激昂情愫等，都能盡量表達(dá)國民的愛國思想與民族意識(shí)洋溢于畫面上?！盵8]241936年比較著名的描繪東北義勇軍抗戰(zhàn)的版畫有李樺的《義勇軍》（圖3）、陳煙橋《雪地戰(zhàn)壕》（又稱東北義勇軍）（圖4）、黃新波《抗日歸來之義勇軍的遭遇》（圖5）。

李樺的《義勇軍》和陳煙橋的《雪地戰(zhàn)壕》都是“第二回全國木刻流動(dòng)展覽會(huì)”的參展作品，[11]兩幅作品的風(fēng)格完全不一樣。李樺的作品以創(chuàng)作為主，更加偏向情感上的描寫，畫面中依舊運(yùn)用了服飾上的差異來描寫義勇軍成分的復(fù)雜。但是作者深入刻畫了面部神情，主體的這個(gè)義勇軍戰(zhàn)士眼神憂郁地看著遠(yuǎn)方，仿佛看著被敵人侵略的東北家鄉(xiāng)，透露出在淪陷的故土上戰(zhàn)斗的義勇軍極為復(fù)雜的心理情緒。當(dāng)時(shí)這幅畫在展出的時(shí)候受到了很大的關(guān)注，而且當(dāng)時(shí)流落各地的東北同胞看到這幅畫的時(shí)候，產(chǎn)生的宣傳效果可想而知。這幅《義勇軍》版畫在1938年漢口抗戰(zhàn)木刻展覽會(huì)上展覽時(shí)反響比較好，“最精彩的要算李樺的《綏東英雄》《義勇軍》，……這些作品在記者看來是可以跨出中國，擺在國際作家的行列中的了?！盵12]

另一幅陳煙橋的《雪地戰(zhàn)壕》（又稱《東北義勇軍》）是以當(dāng)時(shí)的《東方雜志》1932年第29卷第3期照片《大虎山新民屯西之我軍第一道防線》為素材刻畫的，基本對(duì)原來的照片進(jìn)行了小幅度加工創(chuàng)作，更加鮮明地體現(xiàn)了義勇軍堅(jiān)守戰(zhàn)壕的場(chǎng)景。這幅畫一經(jīng)展出就引起了巨大的轟動(dòng)。1936年8月“第二回全國木刻流動(dòng)展覽會(huì)”巡回至杭州展覽時(shí)，當(dāng)時(shí)一位社會(huì)青年楊可揚(yáng)（后成為木刻家）觀看了陳煙橋的《東北義勇軍》感慨頗大：“1936年夏天，我在杭州去參觀了一個(gè)對(duì)我來說全然是陌生的展覽會(huì)——‘第二回全國木刻流動(dòng)展覽會(huì)，但那一幅幅扣人心弦的黑白木刻作品，其中如陳煙橋的在冰天雪地里英勇抗日的《東北義勇軍》……那強(qiáng)烈的黑白，鮮明的主題，使我的思想情感受到了很大的沖擊，我在想世界上竟有這樣一種藝術(shù)，于是我決心放棄漫畫，要學(xué)木刻了。”[7]118另一位版畫家涂克在1936年時(shí)就讀于杭州藝專，正值“第二回全國木刻流動(dòng)展覽會(huì)”展覽之時(shí)，他在看完陳煙橋的《東北義勇軍》版畫時(shí)回憶說：陳煙橋的名字和他的作品“一同深印入我的腦海里。”[13]由此可見這幅版畫當(dāng)時(shí)的宣傳力量。

1936年黃新波刻有一幅比較著名的作品《抗日歸來之義勇軍的遭遇》，上文所述黃新波在1934年時(shí)初學(xué)木刻其技法比較稚嫩，但是在1935到1936年間其藝術(shù)水平突飛猛進(jìn)，原因是在“1935年，黃新波的木刻作品參加元旦在北平舉行的‘全國木刻聯(lián)合展覽會(huì)”?！?月3日，黃氏把1934年5月以后創(chuàng)作的木刻作品15幅并信寄給魯迅先生，”[5]19在經(jīng)過畫展的交流學(xué)習(xí)和魯迅先生的教誨之后，藝術(shù)水平大大提高。第二個(gè)原因是黃新波于1935年5月到1936年6月一直在日本工作，在這期間黃新波受到了新的木刻理論的熏陶，并且在日本期間創(chuàng)作了大量的木刻版畫，如《夜渡》《雪中行軍》《前線》《瞭望》等作品。“黃新波于1936年6月下旬離開日本返國到香港，九月回到上海。”[5]24隨后《抗日歸來之義勇軍的遭遇》這幅作品也在1936年底完成?？梢悦黠@地看出這幅版畫已經(jīng)比1934年刻的《義勇軍》有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，表達(dá)的情感也更加細(xì)膩?！犊谷諝w來之義勇軍的遭遇》這幅版畫，可以說是黃新波個(gè)人描繪義勇軍的一個(gè)巔峰，在這幅版畫中可以看出久經(jīng)沙場(chǎng)的義勇軍老兵在返回關(guān)內(nèi)的時(shí)候，遭到了當(dāng)時(shí)軍警的攔截。這個(gè)義勇軍戰(zhàn)士緊握拳頭，向軍警大聲說著什么。這幅版畫超出了義勇軍戰(zhàn)斗的套式而反過來描述對(duì)于抗戰(zhàn)回來的義勇軍的遭遇，間接反映出作者對(duì)于當(dāng)時(shí)的國民政府忽視東北抗戰(zhàn)這種態(tài)度的強(qiáng)烈不滿，進(jìn)而更加大力的歌頌宣傳了東北義勇軍的抗戰(zhàn)行為。前文提到版畫家大多是共青團(tuán)員（黃新波在1934年春加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)[5]14）在創(chuàng)作的過程中也要為中國共產(chǎn)黨的宣傳盡一份力，《抗日歸來之義勇軍的遭遇》從側(cè)面宣傳了停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日的方針。

三、義勇軍抗戰(zhàn)題材版畫意義的升華

到了1937年之后，以義勇軍抗戰(zhàn)為題材的木刻版畫開始減少，原因之一就是“七七事變”之后日本帝國主義開始全面侵華，各地都開始了抗戰(zhàn)，木刻版畫的素材也開始大量增多，國統(tǒng)區(qū)的版畫家大部分以國軍抗戰(zhàn)和反映人民疾苦為主的題材進(jìn)行創(chuàng)作，解放區(qū)的版畫家大多反映解放區(qū)人民的軍民合作、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、解放區(qū)人民生活和八路軍為主的抗戰(zhàn)故事，所以刻畫東北義勇軍抗戰(zhàn)的版畫開始減少。原因之二是宣傳義勇軍抗戰(zhàn)的目的主要為了喚起中華民族的覺醒和諷刺國民政府不抗戰(zhàn)的丑惡行徑，到了1937年之后，國民政府開始御敵抗戰(zhàn)，而且在抗戰(zhàn)中各地都有英勇抗戰(zhàn)的素材產(chǎn)生，所以版畫家們開始拓寬了創(chuàng)作思路，不再以義勇軍抗戰(zhàn)作為宣傳主體。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，也是情理之中的事。但是這個(gè)時(shí)期也并不是一幅描繪義勇軍抗戰(zhàn)的版畫都沒有，比較著名的有酆中鐵的《冰天雪地中奮斗的東北義勇軍》（見圖6）。

酆中鐵的《冰天雪地中奮斗的東北義勇軍》這幅版畫也屬于比較傳統(tǒng)的義勇軍抗戰(zhàn)題材版畫，整個(gè)畫面表現(xiàn)了艱苦條件下頑強(qiáng)抗戰(zhàn)的義勇軍衛(wèi)國精神。值得一提的是，這幅版畫在1940年參加了在莫斯科舉行的“中國藝展”。此次展覽在莫斯科引起了較大的轟動(dòng)，每天參觀展覽的人數(shù)都在上千人，展覽閉幕后又輾轉(zhuǎn)蘇聯(lián)各大城市進(jìn)行巡回展覽，可見這幅版畫的宣傳效果是非常好的。從上面這幅版畫的宣傳影響可以看出，作者運(yùn)用義勇軍抗戰(zhàn)的畫面，宣揚(yáng)中華民族在敵人侵略國家之時(shí)英勇抗戰(zhàn)不畏艱苦的民族精神，讓外國友人了解我國抗戰(zhàn)的艱苦，看到我國人民民族意識(shí)的覺醒，從而同情中國人民、幫助中國抗戰(zhàn)，這才是版畫家們這個(gè)時(shí)期刻畫義勇軍抗戰(zhàn)的核心要義。

四、結(jié)論

綜上所述，木刻版畫家從1933年開始選定義勇軍這一素材進(jìn)行抗戰(zhàn)宣傳，剛開始時(shí)主要描繪義勇軍抗戰(zhàn)的英勇，畫面比較簡(jiǎn)單技法也比較稚嫩，傳達(dá)的感情也不是特別豐富。到了1936年義勇軍抗戰(zhàn)的版畫開始大范圍地出現(xiàn)和流行，其描繪的方式也變得豐富多彩。此時(shí)正當(dāng)中國共產(chǎn)黨號(hào)召建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線之時(shí)。最后到了1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)之后，由于素材的增多刻畫義勇軍抗戰(zhàn)的版畫也開始逐漸減少，但是版畫的宣傳效果明顯增強(qiáng)了。義勇軍抗戰(zhàn)題材版畫的出現(xiàn)與流行，主要原因既是抗戰(zhàn)救亡的大勢(shì)所趨，也對(duì)之后的抗戰(zhàn)宣傳版畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，是對(duì)中華民族抵抗外侮的民族意識(shí)和艱苦奮斗不屈不撓的民族精神的禮贊。

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