徐洵

日本文學(xué)教學(xué)作為一門主干課程，在高校外語(yǔ)專業(yè)中占據(jù)了重要的地位，日本文學(xué)教學(xué)的組織與開展對(duì)于其他課程的教學(xué)也存在一定的影響，因而提升日本文學(xué)教學(xué)質(zhì)量就顯得尤為重要，日本文學(xué)教學(xué)教師的個(gè)人教學(xué)能力直接關(guān)系著學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的高低，幽默豐富的課堂自然能夠吸引學(xué)生積極的投入到學(xué)習(xí)中去，反之生硬沉悶的教學(xué)課堂則不利于學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。在日本文學(xué)教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容大多以日本經(jīng)典文學(xué)著作為主，但是日本文學(xué)作品存在其自身的特點(diǎn)，那就是簡(jiǎn)單短小，這就使得學(xué)生在進(jìn)行日本文學(xué)的學(xué)習(xí)中無(wú)法深入的感受到日本文學(xué)的魅力，難以建立學(xué)習(xí)興趣，因而如何在當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)條件下找尋一條適合日本文學(xué)教學(xué)之路，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)成為了日本文學(xué)教師考慮的問題，此時(shí)期待視野開始作為日本文學(xué)教學(xué)新方法被引入教學(xué)之中，發(fā)揮了一定的積極作用。

期待視野的相關(guān)概述

期待視野是一種心理及思維的發(fā)展過(guò)程，一般用于文學(xué)作品的閱讀過(guò)程中，閱讀者作為文學(xué)作品的閱讀主體，在進(jìn)行文學(xué)閱讀的過(guò)程中或者是在進(jìn)行文學(xué)閱讀之前，由于閱讀主體自身的思維模式及社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等因素的影響，閱讀主體會(huì)對(duì)于文學(xué)作品產(chǎn)生一種帶有自身主體色彩的思維指向或者是觀念結(jié)構(gòu)，這是由于閱讀者受到自身因素影響形成的一種心理模式，在閱讀文學(xué)的過(guò)程中我們將其稱之為期待視野。

期待視野從某種意義上來(lái)講就是閱讀主體期盼情緒，但是這種期盼情緒是帶有明顯的主體色彩的，受到閱讀主體自身的素質(zhì)影響，如閱讀者對(duì)于文學(xué)閱讀的經(jīng)驗(yàn)，其具有的審美形態(tài)等，這些都會(huì)對(duì)于最終形成的期盼情緒造成影響。期待視野的產(chǎn)生一定是建立在一定的基礎(chǔ)之上的，一般由閱讀主體自身的審美形態(tài)及人身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，產(chǎn)生審美期待，期待視野概念誕生后，很多的學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了研究，通過(guò)對(duì)于相關(guān)理論的研究我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今對(duì)于期待視野進(jìn)行了分類，將其劃分為三個(gè)不同等級(jí)的層次，依次是文體期待、意象期待及意蘊(yùn)期待，這三個(gè)層次的分類與文學(xué)作品的中的三個(gè)層次是一一相對(duì)的。閱讀主體作為文學(xué)閱讀的接受者進(jìn)行閱讀，其歷史經(jīng)驗(yàn)與個(gè)人審美偏好對(duì)于文學(xué)作品形成具有自身特色的審美期待，但是在同一個(gè)接受者身上，其期待視野是變化發(fā)展的，這是由于隨著接受者閱讀能力及閱讀經(jīng)驗(yàn)的不斷提升，其對(duì)于文學(xué)作品的歷史積淀會(huì)產(chǎn)生變化，因而在進(jìn)行新的文學(xué)作品進(jìn)行閱讀的過(guò)程中，其期待視野都會(huì)發(fā)生變化，同時(shí)每一部文學(xué)作品所表達(dá)的內(nèi)容與情感都是不同的，因而會(huì)給接受者帶來(lái)新的文學(xué)感悟，接受者的期待視野就是在這種不斷更新的審美經(jīng)驗(yàn)中發(fā)生變化的。

日本文學(xué)教學(xué)當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀

日本文學(xué)作為一門人文學(xué)科在高校外語(yǔ)學(xué)院中存在，是日語(yǔ)文學(xué)專業(yè)學(xué)生必須修習(xí)的一門主干課，其重要程度可想而知，通過(guò)對(duì)于文學(xué)課的學(xué)習(xí)能夠使得學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的欣賞能力以及其審美水平得到大幅度提升，還能夠在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)方面發(fā)揮重要作用，幫助學(xué)生拓展知識(shí)面，陶冶情操、怡心養(yǎng)性。因此在進(jìn)行日本文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中必須要保障其教學(xué)質(zhì)量，從而發(fā)揮日本文學(xué)教學(xué)的社會(huì)職化功能，達(dá)到相關(guān)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，不僅如此，日本文學(xué)教學(xué)中還必須保障學(xué)生能夠?qū)τ谖乃嚺械姆椒ㄟM(jìn)行掌握，為其今后走出學(xué)校踏出社會(huì)步入工作崗位打好基礎(chǔ)。日本文學(xué)教學(xué)大綱提出了三維教學(xué)目標(biāo)，要求教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中能夠幫助學(xué)生達(dá)到三個(gè)維度的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，三個(gè)維度分別是知識(shí)與技能、流程與方式、情感態(tài)度價(jià)值觀，這是新的日語(yǔ)專業(yè)教學(xué)大綱要求的，但是在傳統(tǒng)的日本文學(xué)教授過(guò)程中，教師注重對(duì)于具體知識(shí)的學(xué)習(xí)，但是不注重學(xué)生思維模式的培養(yǎng)，授之于魚，而不授之以漁，這種教學(xué)方式注重對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的剖析，但是忽略了教學(xué)中學(xué)生主體地位的保障，教師一味的教授知識(shí)，學(xué)生只需要做知識(shí)的接受者就可以了，教師在日本文學(xué)教學(xué)中唱獨(dú)角戲，沒有與學(xué)生之間產(chǎn)生共鳴，知識(shí)的輸出大于素質(zhì)的培養(yǎng)，這種教學(xué)模式在一定程度上阻礙了學(xué)生綜合素質(zhì)能力的提升，學(xué)生的實(shí)踐能力也得不到發(fā)展，這是當(dāng)前日本文學(xué)教學(xué)中存在的問題，只有這種切實(shí)存在的問題得到了有效的解決，那么日本文學(xué)教學(xué)才能夠真正達(dá)到其教育的目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

期待視野下的日本文學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)

期待視野是閱讀主體在閱讀之前或者閱讀過(guò)程中受到自身因素如歷史經(jīng)驗(yàn)、文學(xué)素養(yǎng)的影響形成的一種審美期待，閱讀主體會(huì)帶著這種心理期待去進(jìn)行文學(xué)作品的審視，由于不同的閱讀主體受到的影響因素是不同的，因而其產(chǎn)生的期待視野也是不同的，最終對(duì)于同一部文學(xué)作品所產(chǎn)生的閱讀結(jié)果也是不同的，山還是那座山，觀山人眼光不同了，自然就呈現(xiàn)出不同的山景了，這種期待視野的不同不僅是存在個(gè)體差異的，而且還存在一定的時(shí)間差異，在對(duì)于期待視野進(jìn)行劃分時(shí)又可以將其劃分為定向期待與創(chuàng)新期待兩種，所謂的定向期待是指閱讀主體通過(guò)閱讀能夠獲得與期待視野一致的滿足感，而創(chuàng)新期待則是指閱讀主體在閱讀中能夠找到些許期待視野中的影子，與期待視野存在較大的差距，這種差距容易引起閱讀者的失落感。因此考慮到期待視野在實(shí)際的閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的不同期待類型，為了使得這種先在差異性不斷縮小，在進(jìn)行日本文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)注重對(duì)于學(xué)生實(shí)際情況的了解，尊重學(xué)生個(gè)人能力的差異性，給與其充分的發(fā)揮空間，切記采取一刀切的教學(xué)模式，將教師自身的主管意識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，這樣會(huì)嚴(yán)重打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)成績(jī)并不是判斷學(xué)生能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教師要學(xué)會(huì)讓學(xué)生在生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，觀察生活、積累經(jīng)驗(yàn)，采用多種方式引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)日本文學(xué)的創(chuàng)新之處，豐富學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，這樣學(xué)生在進(jìn)行日本文學(xué)鑒賞過(guò)程中，能夠積極主動(dòng)的去進(jìn)行剖析，不斷縮小學(xué)生自身的期待視界與文學(xué)作品自身的視界之間的差距，這樣學(xué)生在教學(xué)中的主體地位能夠得到有效的保障，學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求也能夠得到滿足。

期待視野下的日本文學(xué)教學(xué)方法

學(xué)生個(gè)體發(fā)展差異的不同導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于相同的文學(xué)作品所產(chǎn)生的期待視野是存在差別的，這是由學(xué)生的自身?xiàng)l件所決定的，在對(duì)于文學(xué)作品產(chǎn)生期待視野的過(guò)程中，則存在著兩種不同的期待視野一種是對(duì)于文學(xué)作品作者的期待視野，另外一種則是對(duì)于文學(xué)作品內(nèi)容本身的期待視野，下面主要從這兩個(gè)方面進(jìn)行解析。

作家期待視野下的日本文學(xué)分析方法：對(duì)于文學(xué)作品作者產(chǎn)生的期待視野表面該文學(xué)作品的作者在文學(xué)界有一定的基礎(chǔ)，受人歡迎，因而會(huì)在此基礎(chǔ)上形成期待視野，作為日本著名的小說(shuō)家，芥川龍之介以其獨(dú)特的經(jīng)歷形成了其特殊的文學(xué)視野，具有較強(qiáng)代表性質(zhì)，本文以此為例來(lái)進(jìn)行作家期待視野下的日本文學(xué)教學(xué)方法探討，這個(gè)出生于1892年的日本小說(shuō)家少時(shí)生活曲折，也經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)年代、時(shí)代變遷，動(dòng)蕩的時(shí)代造就了其敏銳的感知力，其在幼年時(shí)期以日本文學(xué)及中國(guó)文學(xué)作為啟蒙，大學(xué)在東京帝國(guó)大學(xué)修習(xí)英文科，大學(xué)里西方文化的融合使得其文學(xué)視野發(fā)生了質(zhì)的變化，發(fā)表了《羅生門》等小說(shuō)，開始在文壇嶄露頭角，后來(lái)在其游歷中國(guó)時(shí)又創(chuàng)作了一些列關(guān)于中國(guó)的游記，《河童》則是其關(guān)于資本主義的小說(shuō)，通過(guò)對(duì)于芥川龍之介文學(xué)作品的分析我們可以發(fā)現(xiàn)其文學(xué)視野極為廣博，這與其閱讀的文學(xué)作品是分不開的，日本的、中國(guó)的、其他各國(guó)的均在涉獵范圍之內(nèi)，也正是由于在如此多的文學(xué)閱讀量以及閱讀寬度之上才造就了其后續(xù)創(chuàng)造的文學(xué)基礎(chǔ)。

作品期待視野下的日本文學(xué)分析方法：時(shí)代的環(huán)境、廣博的閱讀造就了芥川龍之介新技巧派領(lǐng)軍人物的地位，廣博的文學(xué)素養(yǎng)以及其對(duì)對(duì)于時(shí)代變化中顯現(xiàn)出的敏銳的感知力使得其小說(shuō)具有獨(dú)特的魅力，其小說(shuō)在選材上新穎，主體上鮮明，技巧上靈活。善于從歷史環(huán)境中及已有的文學(xué)知識(shí)中去進(jìn)行創(chuàng)新，挖掘出新的題材來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造，受到其經(jīng)歷的時(shí)代環(huán)境的影響，其早起的小說(shuō)題材大多以歷史題材為主，從歷史環(huán)境與歷史文學(xué)作品中獲取靈感進(jìn)行創(chuàng)造，這是其存在的歷史文化視野，除此之外，其也創(chuàng)作了多部中國(guó)題材的文學(xué)作品，這是其從閱讀的中國(guó)文學(xué)作品以及其中國(guó)游歷的經(jīng)歷中煉化而來(lái)，這是其中國(guó)文化視野。在文學(xué)作品主題構(gòu)造上，芥川龍之介能夠透過(guò)現(xiàn)實(shí)直達(dá)本質(zhì)，創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的打動(dòng)人心的文學(xué)作品。在對(duì)于文學(xué)作品技巧的把握上，其利用融合中外的文化底蘊(yùn)，結(jié)合西方小說(shuō)特色以及其對(duì)于東方文化的理解，相互融合開創(chuàng)了具有其獨(dú)特性質(zhì)的文學(xué)敘述手法，在其一生的文學(xué)生涯中，都在不斷的進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)技巧的創(chuàng)新與完善，對(duì)于作品的創(chuàng)造幾乎已經(jīng)達(dá)到了精雕細(xì)琢的地步，造就了其極高的文藝境界。

期待視野下的日本文學(xué)教學(xué)分析的重要性

在期待視野下去對(duì)于日本文學(xué)教學(xué)進(jìn)行分析，在一定程度上能夠加深學(xué)生對(duì)于日本文學(xué)藝術(shù)特色的深層次的理解，文學(xué)作家為了能夠通過(guò)其文學(xué)作品引起其預(yù)設(shè)讀者的情感共鳴因而會(huì)采取一些特殊的技巧以及表達(dá)形式去對(duì)于其藝術(shù)作品的藝術(shù)特性來(lái)進(jìn)行表達(dá)，以期能夠達(dá)到對(duì)于預(yù)設(shè)文學(xué)閱讀者對(duì)于該作品的期待視野的重新構(gòu)建，在這一方面上，芥川龍之介是達(dá)到了超越的程度，在日本注重寫實(shí)的時(shí)代背景下建立其虛構(gòu)的敘事手法，在公共期待視野盛行的時(shí)期利用超現(xiàn)實(shí)的手法去進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，在進(jìn)行主題構(gòu)建上敢于直面現(xiàn)實(shí)，揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)中存在的各種問題，鮮明的反映當(dāng)前的時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)。芥川龍之介在期待視野的引領(lǐng)下，在文學(xué)作品的創(chuàng)作中做到了選材上新穎，主體上鮮明，技巧上靈活，成就了其較高的藝術(shù)造詣，為后人留下了許多經(jīng)典的文學(xué)作品供人品讀與借鑒，奠定了其在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的地位。期待視野下的日本文學(xué)教學(xué)要注重學(xué)生對(duì)于知識(shí)面的拓展，這種知識(shí)面的拓展不僅來(lái)源于課堂的學(xué)習(xí)，也來(lái)源于對(duì)于實(shí)際生活的感悟，在不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐的過(guò)程中去提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)，有助于縮小其期待視野與文學(xué)作品之間的差距。

日本文學(xué)課程作為高校日語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的主修課程，隸屬于素養(yǎng)課之列，通過(guò)教師對(duì)于學(xué)生日本文學(xué)知識(shí)的豐富與發(fā)展讓學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得到快速提升，因而教師必須注重對(duì)于日本文學(xué)教學(xué)課程的設(shè)計(jì)，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上注重內(nèi)容的豐富性，選擇多種形式的文學(xué)體裁，實(shí)現(xiàn)多元化的日本文學(xué)教學(xué)，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中還要注重從實(shí)際出發(fā)，尊重學(xué)生發(fā)展的個(gè)體化差異，發(fā)揮教師在日本文學(xué)教學(xué)中的引導(dǎo)作用，保障學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，將期待視野引入日本文學(xué)教學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)方式，讓學(xué)生能夠積極主動(dòng)的投入到日本文學(xué)學(xué)習(xí)中去，促進(jìn)其綜合素質(zhì)的發(fā)展，滿足當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的需求。

參考文獻(xiàn)

[1]徐澤.高等學(xué)校“日本文學(xué)課程”教學(xué)思路新探——評(píng)《日本文學(xué)教程》（第2版）[J].高教探索，2019（01）：131.

[2]王升遠(yuǎn)，黃彩霞.流弊與突圍：“日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)”學(xué)科的名與實(shí)[J].探索與爭(zhēng)鳴，2017（05）：83-90.

[3]張文宏.影像文化背景下日本文學(xué)教學(xué)模式的構(gòu)建[J].紅河學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，14（06）：111-113.

[4]李星.日本文學(xué)課程與大學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)的探索[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2016，29（15）：143-144，170.

[5]劉暢.淺談比較文學(xué)在日本文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用[ J].才智，2014（15）：9，11.

（作者單位：三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院）