鄭炳林 朱建軍

8月19日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到敦煌莫高窟，考察了解莫高窟歷史沿革和文物保護(hù)研究情況，并走進(jìn)洞窟察看歷史悠久的彩塑、壁畫(huà);接著又來(lái)到敦煌研究院，同有關(guān)專家、學(xué)者和文化單位代表座談并發(fā)表重要講話。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)敦煌文化保護(hù)研究工作表示肯定，強(qiáng)調(diào)敦煌文化是中華文明同各種文明長(zhǎng)期交流融匯的結(jié)果，指出我們要鑄就中華文化新輝煌，就要以更加博大的胸懷，更加廣泛地開(kāi)展同各國(guó)的文化交流，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。他勉勵(lì)大家要加強(qiáng)敦煌學(xué)研究，廣泛開(kāi)展國(guó)際交流合作，充分展示我國(guó)敦煌文物保護(hù)和敦煌學(xué)研究的成果。習(xí)近平總書(shū)記的重要講話對(duì)于我們做好新時(shí)代的文化遺產(chǎn)保護(hù)、研究、弘揚(yáng)工作，加強(qiáng)文明交流互鑒具有極為重要的指導(dǎo)意義。在此前的2016年9月20日，習(xí)近平總書(shū)記在致首屆絲綢之路（敦煌）國(guó)際文化博覽會(huì)的賀信中曾經(jīng)指出：敦煌是歷史上東西方文化交匯的重要樞紐，不同的文化在這里匯聚和交融，塑造了獨(dú)具魅力的敦煌文化。歷史表明，世界各民族文化互鑒共進(jìn)是人類(lèi)文明的基本特征，也是人類(lèi)文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

敦煌，于公元前111年漢武帝設(shè)立河西四郡時(shí)正式得名。東漢應(yīng)劭注釋為：“敦，大也，煌，盛也?！碧啤对涂たh圖志》說(shuō)：“敦，大也，以其開(kāi)廣西域，故以盛名?！迸峋匾苍凇段饔蛴洝分姓f(shuō)過(guò)，去西域道路有三，“發(fā)自敦煌”“總湊敦煌，是其咽喉之地”。史料可見(jiàn)，歷史上的敦煌，就是中原王朝經(jīng)略西域的戰(zhàn)略基地，是絲綢之路上的國(guó)際商貿(mào)中心。

敦煌的“橋頭堡”地位，讓這里成為中西文化的薈萃之地，以石窟壁畫(huà)、敦煌遺書(shū)為代表的敦煌文化也因此成為中華文明開(kāi)放體系的重要組成部分。

石窟壁畫(huà)：千年間中西文化互鑒的延續(xù)鑿畫(huà)

從4世紀(jì)至14世紀(jì)，即上起十六國(guó)，下至元代，包括莫高窟、西千佛洞和瓜州榆林窟在內(nèi)的敦煌石窟群在連綿千余年間陸續(xù)營(yíng)建完成，現(xiàn)存數(shù)百洞窟保存著歷代塑像2000余身，壁畫(huà)5萬(wàn)余平方米。1987年，莫高窟被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，成為中國(guó)第一批世界文化遺產(chǎn)。

敦煌石窟藝術(shù)的內(nèi)容非常豐富，分建筑、雕塑和壁畫(huà)三大類(lèi)，這三者互相結(jié)合，是統(tǒng)一的整體，但又各有相對(duì)的獨(dú)立性和自身發(fā)展的規(guī)律。

石窟本身就是一種建筑，它是我國(guó)漢代崖墓和印度、中亞佛教石窟相結(jié)合的產(chǎn)物，其中心柱窟是敦煌早期洞窟的主要形式。洞窟平面呈長(zhǎng)方形，前廳有懸山式屋頂，象征殿堂，后部有中心方柱，直通窟頂，四面開(kāi)龕，一層或重層，龕內(nèi)塑佛及侍從像，供僧侶和善男信女繞塔觀像。敦煌研究院原院長(zhǎng)段文杰研究認(rèn)為，這種形式是從阿富汗巴米揚(yáng)大佛足下隧道演變而來(lái)，形成于西域（龜茲），流傳至高昌，十六國(guó)晚期已進(jìn)入河西，北魏時(shí)代出現(xiàn)于莫高窟，但它已是一種新的具有中國(guó)特點(diǎn)的建筑形式。

而敦煌壁畫(huà)中，多元文化交融的符號(hào)特征比比皆是。如275窟彌勒菩薩頭上的三珠冠、垂肩的發(fā)綹、胸前的瓔珞以及交腳而座的格式，顯然受中亞、印度、波斯風(fēng)格影響;胡床后面的三角形靠背，敷飾錦罽，則出于龜茲;彌勒菩薩兩側(cè)的雙獅座雖是一種很早的外來(lái)形式，但這雙獅的造型具有漢虎的樸拙感和雄健氣概。

隋唐時(shí)代，由于中西文化交流頻繁，在花紋精美的中國(guó)絲綢傳入西方的同時(shí)，西方的裝飾花紋也傳入我國(guó)，特別是波斯紋樣，流行于西域、河西和我國(guó)北方。新疆阿斯塔那、青海都蘭出土的絲織品上的聯(lián)珠紋，也常見(jiàn)于敦煌壁畫(huà)中，如420窟西壁菩薩身著聯(lián)珠紋飾裙衣。清華大學(xué)教授祝重壽認(rèn)為，中國(guó)聯(lián)珠紋流行的6至8世紀(jì)與波斯的6至7世紀(jì)相近或略晚，中外顯示出同步發(fā)展的趨勢(shì)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)中外經(jīng)濟(jì)、文化交流非常頻繁和密切。45窟盛唐時(shí)期《觀音經(jīng)變》中的《胡商遇盜圖》，畫(huà)著一群胡商趕著毛驢、載著絲綢，說(shuō)明漢唐以來(lái)，中亞、西亞商貿(mào)往來(lái)不絕。

285窟有大代、大魏大統(tǒng)四年至五年的造窟題記，這是莫高窟現(xiàn)存最早的紀(jì)年題記。在這個(gè)題記下面，有成排的男女供養(yǎng)人畫(huà)像。從這些畫(huà)像和題記中，不僅可以判斷此窟是鮮卑族出資建造，而且對(duì)于探討河西鮮卑的歷史很有參考價(jià)值。

段文杰指出，石窟藝術(shù)是敦煌“絲綢之路”上中西文化交流的重要站口這個(gè)特定歷史條件的產(chǎn)物。的確，敦煌石窟在以漢晉中原文化為基礎(chǔ)的本土文化之上，大膽吸收了中亞、西亞佛教藝術(shù)思想內(nèi)容，并把它傳入了內(nèi)地;又不斷接受了中原佛教藝術(shù)在思想內(nèi)容上的新成果，將它傳播于中亞等地，完成了中外文化互鑒交流的千年延續(xù)。

敦煌遺書(shū)：世界文明中國(guó)貢獻(xiàn)的文本記錄

1899年，在莫高窟第17窟，后稱“藏經(jīng)洞”中，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了起自晉止于宋初的3萬(wàn)余卷古寫(xiě)本和一些古刻本，其內(nèi)容以佛教經(jīng)典為最多，還有道教經(jīng)典，經(jīng)、史、子、集四部書(shū)，俗文學(xué)，域外古語(yǔ)言古宗教，社會(huì)經(jīng)濟(jì)資料等。除漢文文獻(xiàn)居多外，還有藏文、回鶻文、于闐文、龜茲文、突厥文、粟特文和梵文等非漢文文獻(xiàn)。

1907年，英國(guó)人斯坦因到敦煌盜劫了近萬(wàn)卷;接著法國(guó)人伯希和到敦煌又盜劫了最精華的部分5000余卷。隨著國(guó)內(nèi)敦煌學(xué)研究得到長(zhǎng)足發(fā)展，在敦煌遺書(shū)資料方面，北京圖書(shū)館除原藏9000余卷外，又將國(guó)內(nèi)流散在社會(huì)上的遺書(shū)收購(gòu)集中，現(xiàn)在收藏已過(guò)1萬(wàn)卷。他們還通過(guò)交換的方式，將倫敦博物院所藏斯坦因劫走的7000余卷，統(tǒng)一拍攝了一套顯微膠片。巴黎圖書(shū)館所藏伯希和劫走部分有90%的四部書(shū)卷子，和非漢文文獻(xiàn)計(jì)2600多卷，也已拍成照片由北京圖書(shū)館收藏?，F(xiàn)在北京圖書(shū)館所收藏的遺書(shū)卷子照片和顯微膠片，已達(dá)全部敦煌遺書(shū)的2/3以上，為敦煌學(xué)研究提供了最重要的資料保證。

毋容置疑，敦煌遺書(shū)的發(fā)現(xiàn)，為我國(guó)學(xué)術(shù)研究提供了多方面的極為珍貴的文獻(xiàn)資料。甘肅省圖書(shū)館歷史文獻(xiàn)部原主任周丕顯認(rèn)為，經(jīng)、史、子、集四部書(shū)六朝寫(xiě)本和唐寫(xiě)本，于?？?、訓(xùn)詁、輯佚有極大貢獻(xiàn);梵文、粟特文、于闐文、龜茲文寫(xiě)本，對(duì)中古時(shí)代語(yǔ)言學(xué)的研究有極大貢獻(xiàn);沒(méi)有入藏的佛經(jīng)和未經(jīng)宋元人修改的道經(jīng)，對(duì)佛、道教史的研究有極大貢獻(xiàn);社會(huì)經(jīng)濟(jì)資料，對(duì)唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和土地關(guān)系的研究也有極大貢獻(xiàn)。

專家研究認(rèn)為，敦煌遺書(shū)的儒家典籍，以《尚書(shū)》《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》系統(tǒng)的各種寫(xiě)本，為最有價(jià)值?！渡袝?shū)》是我國(guó)古代重要文告和部分追述古代事跡著作的匯編，是研究西周奴隸社會(huì)歷史的重要資料，又是我國(guó)2000多年來(lái)封建社會(huì)的政治哲學(xué)經(jīng)典，也是研究我國(guó)長(zhǎng)期封建社會(huì)歷史的重要文獻(xiàn)。

挖掘中華民族悠久歷史文化資源，以增強(qiáng)我們的文化自信，敦煌遺書(shū)給我們留存了無(wú)限量的空間和內(nèi)容，這是泱泱世界文明中國(guó)貢獻(xiàn)的最真實(shí)的文本記錄。通過(guò)這些記錄，我們可以看到中華民族生生不息血脈傳承中對(duì)歷史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化不懈探索與思考的清晰脈絡(luò)。

簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)：絲綢之路你來(lái)我往的日常書(shū)寫(xiě)

1906—1908年，自斯坦因在敦煌漢代烽燧遺址掘得705枚漢簡(jiǎn)起始，甘肅陸續(xù)出土了大量漢代簡(jiǎn)牘，有居延漢簡(jiǎn)、敦煌漢簡(jiǎn)（包括懸泉漢簡(jiǎn)）等。甘肅簡(jiǎn)牘博物館原館長(zhǎng)張德芳說(shuō)，西北地區(qū)所見(jiàn)7萬(wàn)多枚漢晉簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)，無(wú)一不與當(dāng)年的絲綢之路有著直接或間接的各種關(guān)系，是研究絲綢之路的原始文獻(xiàn)，是絲綢之路的全景式畫(huà)卷。

漢簡(jiǎn)中關(guān)于康居的記載極為豐富，不僅是我們研究漢與康居以及兩漢絲綢之路的重要資料，亦是今天的中亞各國(guó)尤其是哈薩克斯坦研究本國(guó)古代歷史的重要資料。敦煌懸泉置出土一件完整的《康居王使者冊(cè)》，7簡(jiǎn)組成，編繩尚在。據(jù)張德芳釋文，全文293字，記錄康居王使者和蘇薤王使者及貴人前來(lái)貢獻(xiàn)，在酒泉評(píng)價(jià)貢物時(shí)發(fā)生了糾紛，朝廷責(zé)令敦煌郡和效谷縣調(diào)查上報(bào)。此事發(fā)生在公元前39年7月到9月漢成帝時(shí)期。雖然反映的是康居使者入境時(shí)發(fā)生的一樁矛盾和糾紛，但它折射的是兩國(guó)之間正常的外交關(guān)系。

數(shù)量眾多、內(nèi)容豐富的簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)，是絲綢之路上你來(lái)我往、萬(wàn)千故事的日常書(shū)寫(xiě)，又是秦漢時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、文化、歷史、地理的第一手資料，對(duì)我們研究絲綢之路、研究中國(guó)古代史，具有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。甘肅出土的大批簡(jiǎn)牘特別是漢簡(jiǎn)，為研究漢代書(shū)體的淵源流變，提供了重要證據(jù)。通過(guò)它可窺見(jiàn)一代書(shū)風(fēng)，洞悉漢人的用筆及隸書(shū)的真諦。

南京師范大學(xué)教授王鍔著文認(rèn)為，簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)作為當(dāng)時(shí)的原始記錄和文書(shū)檔案，可以訂正很多史書(shū)中錯(cuò)誤的記載，還可用其資料補(bǔ)文獻(xiàn)記載之不足。利用簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)，可以解決歷史上很多懸而未決的問(wèn)題，很多千古之謎得以重解。

為了通過(guò)解讀敦煌讓世界認(rèn)知中國(guó)，應(yīng)該從國(guó)家層面加大對(duì)敦煌出土的大量漢文和非漢文文獻(xiàn)以及簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)的整理研究，拂去蒙在其故紙典籍上的灰塵，清理其粘于簡(jiǎn)牘的泥沙，真正讓千年前的文獻(xiàn)重見(jiàn)天日，不斷梳理出藏于字里行間的無(wú)數(shù)個(gè)中華優(yōu)秀文化因子，使其“活”起來(lái)，激活它們?cè)谛聲r(shí)代的新的生命力。

科技保護(hù)：文化創(chuàng)造力不斷提升的制勝法寶

習(xí)近平總書(shū)記在敦煌研究院同有關(guān)專家、學(xué)者和文化單位代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)對(duì)國(guó)粹傳承和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的支持和扶持。要關(guān)心愛(ài)護(hù)科研工作者，完善人才激勵(lì)機(jī)制，為科研工作者開(kāi)展研究、學(xué)習(xí)深造、研修交流搭建更好平臺(tái)，提高科研隊(duì)伍專業(yè)化水平。習(xí)近平總書(shū)記的親切關(guān)懷使大家備受感動(dòng)、備受鼓舞，他的重要講話振奮人心、催人奮進(jìn)。

75年來(lái)，幾代敦煌人用匠心呵護(hù)遺產(chǎn)。新中國(guó)成立后，敦煌文物研究所陸續(xù)開(kāi)展了加固倒塌塑像、修復(fù)露天壁畫(huà)、加固空鼓破損壁畫(huà)邊沿等多項(xiàng)工作。二十世紀(jì)六七十年代，莫高窟崖體加固工程開(kāi)始實(shí)施。經(jīng)過(guò)文物保護(hù)專家和巖土工程專家反復(fù)討論和試驗(yàn)，確定以“支”“頂”“擋”“刷”作為主要加固方式，并創(chuàng)造性地將擋墻表面復(fù)舊為砂礫巖的模樣。莫高窟保護(hù)專業(yè)隊(duì)伍還搶救了大量行將剝落的壁畫(huà)，開(kāi)展了清洗煙熏壁畫(huà)、搬遷重層壁畫(huà)的探索與實(shí)踐，為壁畫(huà)的修復(fù)與保護(hù)貢獻(xiàn)了力量。目前，敦煌石窟綜合保護(hù)體系已初步建立，基本建成了以文物安全、科技保護(hù)和科學(xué)管理為基礎(chǔ)，以安全保衛(wèi)、搶救性保護(hù)、預(yù)防性保護(hù)為手段，以專項(xiàng)法規(guī)、保護(hù)規(guī)劃、數(shù)字保護(hù)為主要內(nèi)容的綜合保護(hù)體系。敦煌人探索出了一套科學(xué)的古代壁畫(huà)與土遺址保護(hù)程序和規(guī)范，廣泛用于文化遺產(chǎn)的保護(hù)修復(fù)，形成了一套科學(xué)的敦煌壁畫(huà)數(shù)字化工作規(guī)范，制定了文物數(shù)字化保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)體系，完成了敦煌石窟211個(gè)洞窟的數(shù)據(jù)采集，130多個(gè)洞窟的圖像處理、三維掃描和虛擬漫游節(jié)目制作，43身彩塑和2處大遺址三維重建，先后上線中英文版本的“數(shù)字敦煌資源庫(kù)”，實(shí)現(xiàn)了敦煌石窟30個(gè)洞窟整窟高清圖像的全球共享。

截至目前，敦煌研究院出版學(xué)術(shù)專著500余部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文3700余篇，取得了一大批在學(xué)術(shù)界具有重要影響力的研究成果?！皵?shù)字敦煌”資源網(wǎng)的全球訪問(wèn)量已超過(guò)700萬(wàn)人次。

在對(duì)文物的保護(hù)研究上，敦煌研究院多年來(lái)一直踐行著依托先進(jìn)理念、高科技手段的原則。自2002年起，敦煌研究院開(kāi)展了以“莫高窟游客承載量”為主要內(nèi)容的一系列預(yù)防性保護(hù)研究，確定了洞窟內(nèi)相對(duì)濕度不能超過(guò)62%、二氧化碳不能超過(guò)1500ppm的洞窟微環(huán)境監(jiān)測(cè)預(yù)警指標(biāo)。一旦洞窟環(huán)境超過(guò)預(yù)警指標(biāo)，系統(tǒng)可自動(dòng)向莫高窟開(kāi)放管理委員會(huì)發(fā)布預(yù)警提示。

2004年以來(lái)，國(guó)家文物局、科技部和甘肅省委、省政府依托敦煌研究院先后成立了古代壁畫(huà)保護(hù)國(guó)家文物局重點(diǎn)科研基地、國(guó)家古代壁畫(huà)與土遺址保護(hù)工程技術(shù)研究中心、甘肅省古代壁畫(huà)與土遺址保護(hù)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，建成了全國(guó)第一個(gè)文化遺產(chǎn)保護(hù)多場(chǎng)耦合實(shí)驗(yàn)室。

2006年，作為“十一五”國(guó)家科技支撐課題“古代壁畫(huà)脫鹽關(guān)鍵技術(shù)研究”課題負(fù)責(zé)人，陳港泉與團(tuán)隊(duì)提出采用新型材料結(jié)合脫鹽技術(shù)去除和降低文物材質(zhì)鹽分的新途徑。經(jīng)過(guò)3年的反復(fù)試驗(yàn)和研究，基本解決了我國(guó)古代壁畫(huà)鹽害治理難題。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視文物保護(hù)工作，身體力行推動(dòng)文物保護(hù)工作，重視文物保護(hù)的理念日漸深入人心，國(guó)家對(duì)文物保護(hù)工作的支持和扶持力度不斷加大。

“十二五”期間，在國(guó)家科技支撐課題“干旱環(huán)境下古代壁畫(huà)保護(hù)成套技術(shù)集成與應(yīng)用示范”支持下，研究人員進(jìn)一步依靠科技手段，拓展研究領(lǐng)域和研究深度，研究壁畫(huà)病害誘發(fā)原因和微觀破壞機(jī)理，深入開(kāi)展保護(hù)技術(shù)集成與裝備研發(fā)，形成了壁畫(huà)保護(hù)修復(fù)方法體系。

近日，敦煌研究院趙聲良院長(zhǎng)表示，中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域首個(gè)模擬研究平臺(tái)“多場(chǎng)耦合實(shí)驗(yàn)室”目前在敦煌研究院已投入運(yùn)行，并進(jìn)行了一些前期試驗(yàn)。這將有助于整體提升破解石窟圍巖風(fēng)化和壁畫(huà)鹽害機(jī)理的研究能力。趙聲良說(shuō)，這些文化遺產(chǎn)保護(hù)科技成果不僅有力地保障了敦煌石窟的文物安全，而且推廣應(yīng)用于全國(guó)11個(gè)?。ㄗ灾螀^(qū)）的文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，有效提升了我國(guó)古代壁畫(huà)和土遺址保護(hù)技術(shù)水平，推動(dòng)了整個(gè)文化遺產(chǎn)保護(hù)行業(yè)的科學(xué)化、規(guī)范化進(jìn)程。

僅僅這5年，敦煌研究院管轄的6處石窟共申請(qǐng)到國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)專項(xiàng)38項(xiàng)，文物保護(hù)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)1.57億元，用于壁畫(huà)保護(hù)修復(fù)、防洪、崖體加固、文物數(shù)字化等文物保護(hù)工程項(xiàng)目，以及安防、消防等文物安全項(xiàng)目建設(shè)。以上項(xiàng)目及工程的實(shí)施，有效緩解了石窟面臨的安全問(wèn)題，文物保護(hù)能力得到進(jìn)一步的提升。

此外，蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所多年來(lái)在把敦煌學(xué)做強(qiáng)做大，為國(guó)爭(zhēng)光方面也作出了不懈的努力。蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所是國(guó)家首個(gè)敦煌學(xué)博士授權(quán)點(diǎn)、博士后流動(dòng)站和國(guó)家重點(diǎn)培育學(xué)科，首批入選教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地，已培養(yǎng)140名博士生順利畢業(yè)，研究所完成學(xué)術(shù)著作百余部，叢書(shū)十余種，承擔(dān)國(guó)家級(jí)和省部級(jí)項(xiàng)目160余項(xiàng)，占領(lǐng)了學(xué)術(shù)制高點(diǎn)，掌握了學(xué)術(shù)研究話語(yǔ)權(quán)。

隨著國(guó)家對(duì)敦煌學(xué)學(xué)科體系建設(shè)、人才隊(duì)伍培養(yǎng)等方面的指導(dǎo)和支持力度的持續(xù)加大，敦煌文化的創(chuàng)造力和中國(guó)文化傳播國(guó)際影響力將不斷得到提升，敦煌勢(shì)將成為世界文明中國(guó)貢獻(xiàn)的成功典范。

（作者分別系蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、蘭州市委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)）