劉國嵩

摘 要：2015年10月，黑龍江流域博物館工作人員在赴黑龍江省蘿北縣太平溝鄉(xiāng)興東村抗聯(lián)國際交通站遺址開展業(yè)務(wù)交流期間，在該遺址西側(cè)和南側(cè)的耕地內(nèi)意外發(fā)現(xiàn)大量不同歷史時期文物，由此可推斷該遺址不僅是近現(xiàn)代遺址，更是一處可追溯至新石器時代的跨度長達(dá)上千年的歷史遺跡。文章重點(diǎn)對該遺址所發(fā)現(xiàn)文物及遺址的意義進(jìn)行簡要分析。

關(guān)鍵詞：蘿北縣;興東村;遺址;歷史跨度

“九一八”事變后，黑龍江省蘿北地區(qū)是抗日義勇軍和東北抗日聯(lián)軍的重要活動地，并在這里建立了抗聯(lián)密營，為抗日戰(zhàn)爭的勝利做出了重要貢獻(xiàn)。位于今蘿北縣太平溝鄉(xiāng)興東村的“三家窩棚”是1939年春由馮仲云、高禹民、金策等人秘密建立，并由興東村民荊成玉、孫三、崔玉佩三個家族主動請纓擔(dān)任交通員的抗聯(lián)交通站，曾秘密傳遞機(jī)密情報近千次，掩護(hù)趙尚志、陳雷、代鴻賓等數(shù)十位抗聯(lián)將領(lǐng)渡江赴蘇聯(lián)休整。該遺址距蘿北縣太平溝鄉(xiāng)政府東南方向320余米，遺址東側(cè)為黑龍江，西側(cè)和南側(cè)為耕地，北側(cè)為村公路，遺址內(nèi)現(xiàn)已豎立了興東抗聯(lián)交通站遺址石碑和趙尚志渡江紀(jì)念碑，并修建了抗聯(lián)文物陳列展廳。2015年10月，黑龍江流域博物館的工作人員赴該遺址開展業(yè)務(wù)交流期間，因趙尚志渡江紀(jì)念碑西側(cè)和南側(cè)的耕地有農(nóng)用機(jī)械常年擾動，地表暴露出不同歷史時期文物，黑龍江流域博物館的工作人員在耕地內(nèi)采集到大量的石器、陶片、瓷片和乾隆通寶銅錢1枚，部分區(qū)域還曾發(fā)現(xiàn)硅化木。由此可推論，該處遺址是一處歷史跨度極長的歷史遺跡。

1 石器與陶瓷片分析

工作人員在遺址內(nèi)采集到新石器時代石斧2件，端口器、投槍頭各1件，以及大量石核、石葉、石片、刮削器等。

2件石斧中，有1件為黑色，長5厘米，寬4厘米;另一件為青灰色，長5.5厘米，寬4厘米。二者均為磨制，器身較小，弧面，單向磨制出刃。石斧是與長木柄固定在一起，可用于砍伐等多種用途的石質(zhì)工具，但這兩件石斧器形較小，做工精巧，因此推斷該石斧不是重力度的生產(chǎn)工具，可能是用于剝離獸皮、魚皮等精細(xì)勞作的工具。這些石器足以證明當(dāng)時興東地區(qū)居民制作石器水平的進(jìn)步，更是技術(shù)精巧的證明。

端口器因雙側(cè)打制出凹槽，將其系于魚網(wǎng)底部，使網(wǎng)迅速下沉，以利于捕魚，故名端口器，別名石網(wǎng)墜。作為新石器時代北方漁獵民族的典型器物，充分展現(xiàn)了當(dāng)時居民在生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造的文化成果和成熟的漁獵文明積淀。

投槍頭為磨制，后半部已殘缺，是古代一種狩獵工具，與長木柄固定在一起，對準(zhǔn)獵物投擲使用。反映了當(dāng)時居民的狩獵生活，對研究興東地區(qū)乃至整個蘿北地區(qū)古代人類的生產(chǎn)、生活有很大的價值。

石核、石葉、石片、刮削器等發(fā)現(xiàn)較多，該系列石器也可證明當(dāng)時興東沿江地區(qū)的先民已具備大量制造和使用生產(chǎn)、生活、打獵等工具的能力。

與此同時，興東抗聯(lián)國際交通站遺址展廳內(nèi)陳列的抗聯(lián)信號石，即抗戰(zhàn)時期抗聯(lián)交通員將一塊小石頭放在一塊中間有一穿孔的大石頭孔上，便示意情況安全，抗聯(lián)戰(zhàn)士可以出來聯(lián)絡(luò)。如未放置則示意情況危險，不可出來聯(lián)絡(luò)。經(jīng)工作人員仔細(xì)觀察，穿孔的大石頭正是一件新石器時代孔石（石錘）。因此，該文物既屬革命文物，也屬新石器時代文物。

陶片多為夾砂黃褐陶，因農(nóng)用機(jī)械的常年擾動造成了嚴(yán)重殘損和混亂，已無法對其修復(fù)還原。但從采集到的部分口沿、器底及陶片紋飾發(fā)現(xiàn)，其器形與黑龍江流域博物館館藏的發(fā)現(xiàn)于蘿北縣名山鎮(zhèn)的黑水靺鞨盤口罐相同，而這一類器物在蘿北地區(qū)發(fā)現(xiàn)較多，如團(tuán)結(jié)墓葬、共青七隊(duì)遺址等。其形制與同仁文化盤口陶罐相同，都為手制，盤口外侈，重唇，高束頸，長鼓腹，小平底。這種陶罐也是古代東北亞靺鞨族的典型器物，很可能是由波爾采蜿蜒河文化中的喇叭口鼓腹壺演變發(fā)展而成，而波爾采蜿蜒河文化正是三江平原及對岸俄羅斯地區(qū)黑龍江流域的漢魏時期先靺鞨文化。同樣，喇叭口鼓腹壺與盤口罐也是在蘿北地區(qū)多有發(fā)現(xiàn)的器物。

盤口罐代表了靺鞨文化面貌，具有重要的歷史、考古研究價值。也對研究蘿北地區(qū)文化族屬、傳承有重要意義。因此，推斷遺址周邊可能還會存有波爾采—蜿蜒河文化的歷史遺存。

瓷片多為青花瓷及其他彩繪，同樣也因機(jī)械擾動的破壞而無法修復(fù)。但從器底、口沿及其紋飾的對比分析中發(fā)現(xiàn)，青花瓷片的器形與黑龍江流域博物館館藏的青花粗瓷碗相同，其他瓷片因殘損嚴(yán)重尚待研究。館藏的青花粗瓷碗發(fā)現(xiàn)于蘿北縣鶴北鎮(zhèn)，屬晚清至民國時期采金礦工所用，而晚清時期太平溝及興東地區(qū)也正是流民及采金礦工的聚集地。青花粗瓷碗的制造年代是清代，但蘿北地區(qū)并未發(fā)現(xiàn)有窯址。而該系列瓷器在全黑龍江地區(qū)極為多見，因此可做出一個簡要的分析推斷，從清末到民國這一歷史時期正是闖關(guān)東浪潮，同時，東北地區(qū)在晚清時期也掀起淘金浪潮，大量闖關(guān)東流民赴金礦采金以謀生計(jì)。因此，該系列不同類型的瓷器可能是闖關(guān)東流民或采金礦工攜帶而來。

2 銅錢來源的推斷

乾隆通寶銅錢較為完整，已銹蝕。但乾隆年間屬清代中期，此時東北地區(qū)尚未實(shí)施開禁，因此有三個推斷：

第一，該錢幣是乾隆年間東北原住居民所有。

第二，是乾隆年間至開禁前被流放東北地區(qū)的流人所攜帶。

第三，是晚清東北開禁后，闖關(guān)東流民或礦工所攜帶而來。

3 總述

從地表采集的不同歷史時期的文物和資料來看，目前僅發(fā)現(xiàn)有新石器時代、黑水靺鞨（隋唐時期）、清代及民國幾個時期，但足以證明此處遺址歷史跨度的長久。古代北方漁獵民族需要臨水而居，擁有水源才得以維持生產(chǎn)、生活和水路交通運(yùn)輸。因?yàn)樾枰C取和戰(zhàn)爭，石器、骨器、銅器及鐵器等材質(zhì)的生產(chǎn)和戰(zhàn)斗工具才會隨著時代的發(fā)展而得以逐步產(chǎn)生。因需要有汲水、存水、貯存飲食的器具，陶器、瓷器也得以先后產(chǎn)生，器形也會隨著時代的變遷而承襲與演變。

綜上可推斷，遺址周邊未耕作區(qū)域可能埋藏著深厚的、完整的、不同歷史時期的文化積淀，此處遺址對研究蘿北地區(qū)的歷史文化傳承有重要意義。

參考文獻(xiàn)

[1]王罡.從蘿北縣名山鎮(zhèn)的發(fā)現(xiàn)看波爾采蜿蜒河文化與同仁文化的關(guān)系紐帶[J].藝術(shù)品鑒，2017（2）.