汪芊琪

詹姆遜說：“作為一種充滿形象的社會，是一個使人感覺到現(xiàn)實的缺乏的社會。在那里，一切都是一種文本?，F(xiàn)在人們感到的不是過去那種可怕的孤獨和焦慮，而是一種沒有根，浮于表面的感覺，沒有真實感?！?/p>

不管在英美等工業(yè)發(fā)達的國家，還是在我國，都有大量標題吸引人點擊的新聞投放到互聯(lián)網(wǎng)，人們不自覺地為了即刻的消閑而關注熱點事件，當事件沉寂后，便旋即棄之腦后。新聞發(fā)布者為持續(xù)熱度以博取關注就想方設法讓“反轉”出現(xiàn)，戲劇性的發(fā)展往往能引發(fā)大量關注，而后果卻是事件性質變得單一化、標簽化，行為被曲解、放大，新聞成為人牟取利益所塑造的“商品”。

大眾傳媒浮躁、急功近利的亂象很大程度上消解了人文新聞背后深層的意義。迥異于傳統(tǒng)的回味和思考，接二連三的反轉讓人無暇咀嚼玩賞，只是狼吞虎咽地記住媒體所給予的定性。對于當代人來說，永恒和深刻，名垂千古和流芳百世，與現(xiàn)代人格格不入。人們已不再面臨生存的困境，回避對生存狀態(tài)的嚴肅反思，追求新聞事件的感官刺激和原始滿足。

新聞追蹤并非壞事，尋求真相是值得鼓勵、推崇的，但當娛樂成為報道新聞的第一要義而淪為工業(yè)的預謀和手段時，新聞的平面化、即時性決定了其提供的滿足極為短暫。媒體為人提供的“食糧”，不用消化，使得人們陷入焦慮，轉而尋找更多新聞，只有頻繁的花樣反轉才能使得單純的感官體驗茍延殘喘。

真正的精神價值具有超時間的永恒性。陶淵明賞菊東籬，悠然南山，田園牧歌式的節(jié)奏讓他擺脫了世俗的作繭自縛，因而寬廣。蘇東坡竹杖芒鞋，任憑煙雨，天地沙鷗式的自在讓他對事物有獨到的見解，因而豁達。對待被廣泛討論的新聞，我們要保持清醒，憑借深厚的人文素養(yǎng)來思考、洞察反轉事件中的內核。這才是快節(jié)奏、快消費時代的真實。

我們關注的不應只是反轉的新聞，還應當有中華之精髓。穿行在歷史的音符與文字墨香之間，觀軒榭廊道，至臻服飾的袖扣，賞吟唱千年的戲曲，幽怨蕭瑟的簫聲，用一紙墨香，看盡中華文化的深邃與靈動……用中華之魂看新聞百態(tài)，那么縱使反轉變化千百回，也能安然笑對。

（指導老師：張珣）

評委在線

瑕不掩瑜，放膽之作

這是一篇讓人如獲至寶的文字，盡管它并不完美。其特點，一在立意高，視點遠。超脫于評論某一個新聞熱點不斷反轉的冗長文字，本文去蕪存真，透過表面探尋真相，直擊當今各類“反轉”新聞早已淪為“商品”，成為少數(shù)人牟利的工具，讓問題有了深入探討的必要。二在叩問答案，上下求索。如何破解如此“商品”新聞問題？作者先分析了“商品”新聞的特點，轉而從精神價值的水恒性上尋求答案。這一部分稍顯生硬，過渡不自然，但內核是清晰的：當一個人有了獨立的精神，會遺世獨立，行事自在，自然會對周邊新聞保持清醒態(tài)度。結尾升華——我們當然不僅僅要關注新聞，還應該體驗優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓，從中找到中華之魂，然后浸染于自身，于是周邊事便淡了遠了，對待周邊事的態(tài)度自然就清楚了——作者的解決之道是清晰的，但表述能力還有待提升。

雖有瑕疵，但作者能對題目有本質、突破性的認知，且敢于發(fā)聲，同時尋求解脫之道，這對高一學子來說，已是難能可貴，故鄭重將本文推薦給大家。

（肖堯）