【關(guān)鍵詞】生命化語(yǔ)文;校本課程體系;民族根;“三質(zhì)學(xué)子”

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2019）59-0012-04

【作者簡(jiǎn)介】張團(tuán)思，江蘇省新海高級(jí)中學(xué)（江蘇連云港，222006）副校長(zhǎng)，高級(jí)教師，曾獲“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆焙汀叭珖?guó)優(yōu)秀教師”稱(chēng)號(hào)。

近年來(lái)，江蘇省新海高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科組進(jìn)行了“生命化語(yǔ)文”的理論和實(shí)踐研究，逐步建立起包括“語(yǔ)文國(guó)家課程”“文化語(yǔ)文課程”“文學(xué)經(jīng)典課程”“行為語(yǔ)文課程”“環(huán)境語(yǔ)文課程”“語(yǔ)文審美課程”的生命化語(yǔ)文課程體系。

一、課程的來(lái)源

所謂“生命化語(yǔ)文”，就是把語(yǔ)文教育活動(dòng)看作一個(gè)有機(jī)的整體，遵循語(yǔ)文教育的自然生態(tài)規(guī)律，遵循受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，通過(guò)營(yíng)造一種自然、和諧、全面、立體、穩(wěn)定、平衡、有序的語(yǔ)文教育生態(tài)環(huán)境，通過(guò)建設(shè)良好的語(yǔ)文教育生態(tài)型文化，構(gòu)建注重生命發(fā)展的生態(tài)型課程體系，實(shí)施激發(fā)學(xué)生生命活力的生態(tài)型教學(xué)，使全體學(xué)生接受適合本人成長(zhǎng)與發(fā)展的語(yǔ)文教育。

“生命化語(yǔ)文課程”是在國(guó)家語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下建立起來(lái)的?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2003年版）》指出：高中語(yǔ)文課程“應(yīng)增進(jìn)課程內(nèi)容與學(xué)生成長(zhǎng)的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生，實(shí)現(xiàn)本課程在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的價(jià)值追求”;“遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開(kāi)放、有序的語(yǔ)文課程”。這為生命化語(yǔ)文課程指明了課程建設(shè)的方向和原則。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出：“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起來(lái)，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言能力及其品質(zhì);是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。”這為生命化語(yǔ)文教育明確了核心內(nèi)涵。

生命化語(yǔ)文是以人獲得更好的身心發(fā)展為基點(diǎn)的，不僅讓學(xué)生更好地進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)，同時(shí)幫助學(xué)生形成良好的思維方式，培養(yǎng)美好、健康的情感與心理認(rèn)知，完善和提升學(xué)生的人格與人文修養(yǎng)。

黨的十八大報(bào)告提出“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”。語(yǔ)文教育更應(yīng)作用于“人”，作用于學(xué)生的生命成長(zhǎng)，擔(dān)負(fù)起“立德樹(shù)人”的使命。近年來(lái)，我校提出了培養(yǎng)具有“國(guó)家棟梁特質(zhì)、學(xué)術(shù)大師潛質(zhì)、君子情懷氣質(zhì)”的“三質(zhì)學(xué)子”的辦學(xué)目標(biāo)，生命化語(yǔ)文就是通過(guò)語(yǔ)文課程，將語(yǔ)文融入“三質(zhì)學(xué)子”的青春生命。

二、課程的開(kāi)發(fā)緣由

當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)存在著一些明顯弊端。

一方面，由于初、高中語(yǔ)文課堂教學(xué)受到中高考應(yīng)試教育的影響，學(xué)生的情感、人格被忽視，學(xué)生自我發(fā)展的時(shí)間和空間被擠占，學(xué)生的情感、靈性在程式化的語(yǔ)文課堂里被消磨殆盡。填鴨式的訓(xùn)練、機(jī)械式的文本肢解，讓學(xué)生感受不到言語(yǔ)生命體中的靈性和智慧，影響了學(xué)生的語(yǔ)言個(gè)性和語(yǔ)言創(chuàng)造性的發(fā)展。

另一方面，是學(xué)生寫(xiě)作中普遍存在“假”“大”“空”現(xiàn)象?！凹佟笔敲撾x生活的杜撰，缺少生活的真實(shí);“大”是在歷史人物、唐詩(shī)宋詞中“打滾”，題材運(yùn)用浮光掠影;“空”是缺少生活的真實(shí)感受，言之無(wú)物。

如何解決中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題？生命化語(yǔ)文教學(xué)研究團(tuán)隊(duì)從理論上和實(shí)踐上研究語(yǔ)文生命化課堂的內(nèi)涵、價(jià)值和實(shí)踐樣態(tài)，破解中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的難題，借助語(yǔ)言這條跨越時(shí)空的通道，實(shí)現(xiàn)情意交融、心靈凈化、人性養(yǎng)育、智慧展示的目的，促進(jìn)學(xué)生形成良好的言語(yǔ)心智技能，獲得正確的審美判斷，以漢語(yǔ)言文字哺育學(xué)生的青春生命，促進(jìn)言語(yǔ)生命的可持續(xù)發(fā)展。

三、課程的框架設(shè)計(jì)

生命化語(yǔ)文課程核心教學(xué)內(nèi)容的模型建構(gòu)為“一個(gè)核心、六個(gè)板塊”?！耙粋€(gè)核心”就是“生命化語(yǔ)文”，“六個(gè)板塊”為“語(yǔ)文國(guó)家課程”“文化語(yǔ)文課程”“文學(xué)經(jīng)典課程”“行為語(yǔ)文課程”“環(huán)境語(yǔ)文課程”“語(yǔ)文審美課程”。（見(jiàn)圖1）

六個(gè)板塊的實(shí)施堅(jiān)持以下原則：內(nèi)容整合，空間突破，多元選擇，直觀呈現(xiàn)，形式多樣，身體心驗(yàn)，主題探究，表達(dá)創(chuàng)造。

內(nèi)容整合就是把國(guó)家課程進(jìn)行校本化，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和實(shí)際需要，調(diào)整內(nèi)容，補(bǔ)充知識(shí)，拓寬視野，既有閱讀內(nèi)容的統(tǒng)整，還有寫(xiě)作內(nèi)容的統(tǒng)整;空間突破就是打通教室內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外，根據(jù)教學(xué)需要調(diào)整學(xué)習(xí)空間;多元選擇就是形成“課程超市”，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛(ài)好和個(gè)性發(fā)展選擇課程;直觀呈現(xiàn)就是改變教師講的傳導(dǎo)方式，多采用現(xiàn)場(chǎng)教學(xué);形式多樣就是根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的需要，選擇豐富多彩的學(xué)習(xí)形式，如現(xiàn)場(chǎng)觀察、學(xué)術(shù)報(bào)告、小組合作、學(xué)術(shù)沙龍、主題探究、社會(huì)調(diào)查、社區(qū)采風(fēng)、視頻制作、影視觀賞等;身體心驗(yàn)就是“以身體之，以心驗(yàn)之”，通過(guò)身心體驗(yàn)建構(gòu)完滿(mǎn)的語(yǔ)言精神世界;主題探究就是確定探究的問(wèn)題，授以探究的方法，呈現(xiàn)探究的成果;表達(dá)創(chuàng)造就是通過(guò)閱讀表達(dá)生命感受，通過(guò)探究表達(dá)生命思考，通過(guò)觀察表達(dá)生命躍動(dòng)，通過(guò)思辨表達(dá)生命超越，通過(guò)寫(xiě)作表達(dá)生命精神，通過(guò)審美表達(dá)生命想象。

生命化語(yǔ)文課程六個(gè)板塊下的內(nèi)容是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，體現(xiàn)出學(xué)習(xí)內(nèi)容的擴(kuò)展力。其本質(zhì)特征是借語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，體現(xiàn)實(shí)踐性;借語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程，體現(xiàn)體驗(yàn)性;借語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，體現(xiàn)熏陶性;借語(yǔ)文學(xué)習(xí)互動(dòng)，體現(xiàn)交往性;借語(yǔ)文文化傳播，體現(xiàn)價(jià)值性。這些語(yǔ)文學(xué)習(xí)本質(zhì)特征中的“實(shí)踐”“體驗(yàn)”“熏陶”“交往”“文化”成為認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)動(dòng)態(tài)課程的核心概念和關(guān)鍵詞，師生伴隨著語(yǔ)文課程一起成長(zhǎng)發(fā)展。

四、課程的實(shí)施現(xiàn)狀

在深入理論研究的基礎(chǔ)上，我們進(jìn)行了具體的課程實(shí)踐，具體包括以下幾個(gè)方面。

1.創(chuàng)設(shè)具有鮮明特色的教學(xué)環(huán)境。

教學(xué)環(huán)境建設(shè)堅(jiān)持“四個(gè)結(jié)合”。一是結(jié)合學(xué)校環(huán)境建設(shè)，在綠化基礎(chǔ)上增加文化內(nèi)涵，形成人文景觀;二是結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容，讓環(huán)境為教學(xué)服務(wù)，使之成為教學(xué)內(nèi)容的一部分;三是結(jié)合立德樹(shù)人，提升師生的生命境界;四是結(jié)合教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，讓課程基地實(shí)施成為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。學(xué)校建成了李震教授工作站、國(guó)學(xué)大講堂、文軒亭、文興湖、秋華園、梅苑、語(yǔ)化林，形成了適宜語(yǔ)言文字工作開(kāi)展的特色環(huán)境。國(guó)學(xué)大講堂內(nèi)，常邀請(qǐng)科研機(jī)構(gòu)或大學(xué)的學(xué)者、教授來(lái)校舉辦國(guó)學(xué)學(xué)術(shù)講座。建設(shè)“生命化語(yǔ)文”課程基地網(wǎng)站，作為思路宣傳、行動(dòng)研究、成果呈現(xiàn)的載體。學(xué)校成立了“百年中國(guó)語(yǔ)文人研究院”，珍藏了百年來(lái)語(yǔ)文教育史上知名語(yǔ)文學(xué)者和全國(guó)知名語(yǔ)文特級(jí)教師的資料，形成濃厚的語(yǔ)文學(xué)習(xí)研討氛圍。

2.構(gòu)建生命化語(yǔ)文課程群。

生命化語(yǔ)文在上述的六個(gè)板塊中，陸續(xù)開(kāi)發(fā)了30多門(mén)語(yǔ)文校本選修課，其中成熟的精品課程有：楹聯(lián)文化選修、園林審美、《周易》初探、《左傳》選讀、《論語(yǔ)》感悟、《唐宋傳奇》研究、藝術(shù)人物評(píng)介、蘇軾詩(shī)詞賞析、《西游記》與花果山研究、美學(xué)著作評(píng)介、唐詩(shī)欣賞、普通話培訓(xùn)、連云港文化導(dǎo)游、英美佳劇欣賞、課本劇排演、孔望山摩崖石刻新考、詩(shī)歌鑒賞、古典詩(shī)歌吟誦、詩(shī)歌創(chuàng)作等。這些校本課程與國(guó)家課程形成了互補(bǔ)，共同組成了多樣化的課程群，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家課程和校本課程的統(tǒng)整。

與校本課程的開(kāi)發(fā)同步，生命化語(yǔ)文教學(xué)研究團(tuán)隊(duì)還精心研發(fā)校本教材。先后編輯出版了《新海高級(jí)中學(xué)學(xué)生優(yōu)秀作文選》《連云港地域文化語(yǔ)文讀本》《高中作文教程》《古典詩(shī)詞藝術(shù)欣賞》等。這些校本教材為課程提供了有力支撐。

3.建構(gòu)語(yǔ)文生命化課堂操作模型。

教學(xué)模式是在特定條件下在特定環(huán)境中展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式。語(yǔ)文生命化課堂建構(gòu)了五種操作模型（見(jiàn)文末圖2）。五種模型根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)需要而定，靈活選擇，交叉互補(bǔ)。

4.開(kāi)發(fā)豐富而有特色的課程資源。

學(xué)校以生命化語(yǔ)文課程基地為平臺(tái)，從多方面開(kāi)發(fā)豐富而有特色的課程資源。一是梳理校史傳統(tǒng)資源。學(xué)校從“普愛(ài)”到“新?！?，經(jīng)過(guò)了近90年歷史風(fēng)雨的洗禮，有著豐富的校史資源。二是開(kāi)發(fā)地域文化資源。連云港市有豐富的地域文化資源，有“東方天書(shū)”將軍崖巖畫(huà)、有龍山時(shí)期古城遺址藤花落遺址、有兩千年前秦國(guó)在此立石的秦東門(mén)、有徐福東渡出?？冢€孕育了中國(guó)古代兩部偉大的浪漫主義小說(shuō)《西游記》和《鏡花緣》。這些都是地方文化的厚重載體，應(yīng)該成為我校校本課程的地域特色資源。三是提升校園環(huán)境資源。學(xué)校的軒苑亭、“十園區(qū)”、生態(tài)科普?qǐng)@、景觀休閑區(qū)都為生命化語(yǔ)文行為課程提供了豐富的物質(zhì)保障。

5.形成學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新的有效路徑。

在生命化語(yǔ)文課程實(shí)施過(guò)程中，我們注重學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新，積極拓寬實(shí)踐創(chuàng)新路徑。具體路徑有：故事新編、校園微電影制作、社團(tuán)活動(dòng)、課本劇改編、時(shí)事評(píng)論、專(zhuān)題探究、微信討論、網(wǎng)站展示等。各種方式綜合運(yùn)用，形成創(chuàng)新路徑。

五、課程的未來(lái)展望

教育事業(yè)在不斷發(fā)展，生命化語(yǔ)文課程也應(yīng)不斷完善。我校由李震教授領(lǐng)銜的生命化語(yǔ)文教學(xué)團(tuán)隊(duì)開(kāi)始了新的研究歷程，確立了“從生命化語(yǔ)文到語(yǔ)文生命化”的研究方向。展望未來(lái)，生命化語(yǔ)文將在以下幾個(gè)方面取得新進(jìn)展——

1.立德樹(shù)人，培育語(yǔ)文核心素養(yǎng)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文課程，融入學(xué)生的生命。

生命化語(yǔ)文將開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文課程的課題研究。在基礎(chǔ)教育階段，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位、多角度融入語(yǔ)文課程，將其貫穿于課堂內(nèi)外的教學(xué)言行中，使之成為學(xué)生的文化基因，民族根基，也是給予學(xué)子“國(guó)家棟梁特質(zhì)、學(xué)術(shù)大師潛質(zhì)、君子情懷氣質(zhì)”更深層、更持久的力量源泉。

2.設(shè)計(jì)“語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群”，整合語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源，構(gòu)建開(kāi)放、多樣、有序的語(yǔ)文課程。

2017年版高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出，語(yǔ)文課程要“從祖國(guó)語(yǔ)文的特點(diǎn)和高中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律出發(fā)，以語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)為綱，以學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐為主線，設(shè)計(jì)‘語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群”?！罢Z(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群”是一個(gè)嶄新概念，將在很大程度上改變語(yǔ)文資源的組織方式和使用習(xí)慣。生命化語(yǔ)文將通過(guò)“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的開(kāi)發(fā)，豐富語(yǔ)文教育資源，重新調(diào)整完善課程結(jié)構(gòu)，讓生命化語(yǔ)文能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化，自身也能不斷地生長(zhǎng)。

3.加強(qiáng)實(shí)踐性，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

語(yǔ)文課程作為一門(mén)實(shí)踐性課程，理應(yīng)著力在語(yǔ)文實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，應(yīng)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的自覺(jué)意識(shí)。要借助各種資源，為學(xué)生提供更多語(yǔ)文實(shí)踐機(jī)會(huì)。時(shí)代在飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化在深度改變著生活，也在改變著學(xué)習(xí)方式。語(yǔ)文學(xué)習(xí)也必須與時(shí)俱進(jìn)，要善于借助現(xiàn)代信息技術(shù)，要敢于嘗試新的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生的生命成長(zhǎng)搭建更多實(shí)踐創(chuàng)新的平臺(tái)。